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\"content\": \"心理學家漸漸明白，不能夠把身體和精神當成完全不同的事物來對待。他們發現身體與精神之間的聯絡是如此緊密，以至於任何事情在影響他們其中一方時都會或多或少地影響到另一方。\\n\\n我們的感覺以及情感經曆往往被當成精神上的事，提到他們的時候，我們喜歡使用“精神狀態”這個詞，但其實他們更應該被稱作“身體狀況”，因為任何情感經曆都會伴隨著身體上的反應。\\n\\n當一個人生氣的時候，他的呼吸會變得急促，心跳會加快，全身的血液也會充到臉頰上來，甚至攥緊拳頭，雙腿發抖，肌肉緊繃。\\n\\n如果把這些表現都去掉，我們很難說出“生氣”到底是什麼。這些身體上的表現都是定義精神狀態不可缺少的因素。\\n\\n一種情緒可能會牽涉各種生理活動，比如血液迴圈，血壓，肌肉張力，呼吸，腎上腺素的分泌等等。\\n\\n任何最普通的思維活動都會帶來生理上的反應，隻是我們通常都冇有注意到而已。如果我在每隻手上都放一隻靈敏度很高的溫度計，然後試著把全部注意力都集中在右手上，很快就能感覺到右手的溫度就會高過左手。奇怪的是，右手上的血液迴圈加快了，體積也變得更大，當中的生物反應甚至都會以更快的速度進行。\\n\\n科學家對此的解釋很有意思。他們認為，在人類整個由簡單到複雜的進化史上，“思考”總是與某種生理活動相連。人們之所以“思考”，是因為他們要“行動”。思想源於行動的需要。\\n\\n他們之間的聯絡如此緊密，就像此刻我們想著哪個身體部位被牽涉了進來，也會使得神經中樞向那個部位供應更多的血液，從而隨時做出反應一樣。\\n\\n當一個人想著奔跑的時候，大腦的神經中樞就會向雙腿輸送更多的血液，跑步中用到的所有肌肉也會因此獲得更多的血液供應。一個饑餓的人隻要一想到美味的牛排， 馬上就會有大量的血液被輸送到他的咀嚼器官和唾液腺。唾液湧入口腔，胃壁也開始分泌胃酸，準備著消化那臆想中的美味牛排。\\n\\n這可以用來解釋下麵這個現象。設想有個人覺得心臟有點不舒服，這有可能隻是因為吃得過多或是臟氣不順，但他卻開始懷疑自己是不是患了心臟病，於是開始在報紙上尋找各種治療心臟病的廣告。終於被他找到了，“胸部有壓迫感，劇烈運動後心臟會劇烈顫動起來，還會有輕微的疼痛”，這跟他的症狀完全一樣。心臟病可是個大病，於是他開始憂心忡忡，吃不好睡不著，因此而營養不良。\\n\\n失眠和消化不良使他心痛的問題更加嚴重，他也就越來越擔心，如此往複惡性迴圈。他整天想著他的心臟問題，這種過度的焦慮使得他的健康狀態每況愈下，最後還真患上了嚴重的疾病甚至是不治之症。這一切都隻因為他太在意最初的那一點點疼痛。\\n\\n這不止是假設，成百上千的臨床案例已經證實了這一點，所有的醫生都開始著手研究這個現象。\\n\\n如果一個人總是擔心他的肝臟出問題，十有**最後他會真的患上肝病。消化不良等等疾病都有可能僅僅起因於此。\\n\\n隨著生活變得越來越現代，人們的神經係統也變得越來越敏感以適應變化的生活，神經調節也因此變得更加精密。這既有好處也有弊端。當身體狀況良好的時候，有了這個更精良的神經係統我們可以做更高階更複雜的工作，但不幸的是這樣的神經係統也更容易出現問題。生理的重要性總是在隨著時間的流逝而增長。\\n\\n這就是為什麼焦慮的代價是如此的沉重。焦慮並不及恐懼那樣強烈、突然，但它對我們身體器官的影響是一樣的，隻是可能冇有那麼立竿見影般神速罷了。\\n\\n任何彆的心理活動都不會像焦慮這樣難以消除。憤怒可能過一會兒就煙消雲散了，再強的人也不可能連續數十個小時做著高強度的腦力工作。但是焦慮卻會不停地蔓延，即使向他人訴說也不能排遣掉。到了第四天你隻會比之前更焦慮而絕對不是更平靜。於是，所有的事情都受到影響，生病隻是個時間問題而已。\\n\\n我們知道，硬幣都有兩麵。如果說精神狀態和心情可以降低一個人的生活和工作效率，那麼它同樣也可以提高生活和工作的效率。積極健康的心態和情緒會使人充滿力量。情緒低落的時候，即使吃最簡單的東西也可能會引起消化不良，但如果精神狀態和心情都很好，即使我們在宴會上，生牡蠣，牛尾燙，烤牛肉，蘑菇魚子醬，烤鴨，香瓜，羊乳乾酪和咖啡，一頓胡吃海喝，也不會有任何不適。雖然並不是所有的事情都取決於精神狀態和心情，但很大一部分確實如此。\\n\\n許多關於基督學的理論確實都看似簡單而愚蠢，比如什麼精神治療法或弄出來的其他一些運動，但是成千上萬的人卻因此獲益匪淺。這主要是因為他們注重保持健康的心態和積極樂觀的態度，他們有信仰，心情愉悅，總是對自己充滿信心，即使遇到問題也相信總會有解決的辦法。決定“投身其中”並且絕不怠慢是擺正自己心態的第一步。我認識一些人，他們的身體確實出了一些問題，有的心臟產生了病變，有的肺功能受損，但他們卻懂得如何最好地利用它們。他們做一些力所能及的事而不去勉強承擔一些自己無法勝任的工作，所做之事甚有成效，以至於彆人都不知道他們有病在身，所以他們的生活是極其有效的。許多健康人不見得能取得他們的這種成就。\\n\\n還有一些我們認識的人，他們根本冇什麼病但卻因為太關注自己的健康而無法讓自己的生活變得有效。他們對所有的食物都懷有戒心，擔心它們是不是會有損於身體健康。他們擔心水或牛奶中會寄生著一些有害的微生物，吃草莓也很浪費，扔掉一大半，因為擔心上麵會寄生大腸桿菌。他們吃飯的時候渴了也不敢喝水，因為有人告訴過，吃飯的時候喝水會導致消化不良。他們也從來不敢放縱一下自己好好玩玩，因為害怕物極必反。其實，他們所有問題的根源都是太過在意自己的健康從而導致了焦慮。隻要懂得如何擺脫，他們也可以跟我們所有人一樣地健康。\\n\\n但是對於焦慮的人來說，最大的問題就是不知道該如何擺脫。他們知道焦慮對他們有害，也決心要停止焦慮，但決心根本就冇有用。冇有人能夠因為下了決心不再焦慮就真的能夠放下包袱輕鬆麵對。因為這與心理學的首要原理背道而馳。人的精神世界不是這樣運作的。\\n\\n一個人越想擺脫焦慮他就會越焦慮，甚至他想著要避免焦慮的時候就已經開始焦慮了。他為自己所下的決心而感到擔心，他怕自己做不到。\\n\\n情緒和心理狀態並冇有所謂的“手柄”來方便你用手或是意念掌控。主觀想法基本不能影響他們。\\n\\n當一個人心緒跌入低穀的時候，他往往會對自己說，“打氣精神，振作起來”，但是這樣並不能讓他們真正開心起來。他們唯一能夠做且行之有效的，就是像一個快活的人那樣“做”，包括像一個情緒高昂的人那樣走路說話，甚至吃他們會吃的東西。一段時間以後，這樣的快樂情緒就會侵入身心，最後你就真的那樣快樂了，這次不是佯裝而是真正發至內心的心情愉悅了。\\n\\n我們也可以通過同樣的方法擺脫焦慮。我們可以讓自己做一些事情，就像上麵所說的一樣。這是一種通過客觀實際來影響心理狀態的方法，而不單單是主觀的臆想。\\n\\n對於情緒低落或是焦慮，相互傾訴是最不可取的消遣。它往往讓你的情緒更低落、更焦慮，同時這些情緒還具有傳染性，在相互交流的過程中你已把它們傳染給了彆人。一群愛發牢騷的人終日聚在一起討論他們是多麼的失意多麼的痛苦，冇有什麼比這個更讓人鄙視的了。可能上個茅廁都會比這個更有意義。如果你發現有誰因為跟彆人訴說了他的情緒問題然後就好起來了，那肯定不是因為“訴說”本身，而是彆的原因。\\n\\n每一個菸民都應該給自己弄一個“煙霧回收器”，否則，它將會成為整個社羣的威脅，因為他會整天把煙霧排向他那些冇有惡意的朋友們，讓他們被迫吸他的二手菸。他們極不喜歡這些“煙霧”但卻無法擺脫。\\n\\n人人都應該有那麼一二種興趣愛好，最好是需要一些體力勞動的愛好，這樣他們下了班之後纔有事可做，他們可以興致盎然地投入其中，可以談論也可以構想他們的興趣所在。如果每天能有這樣一個休息和放鬆的機會，不用二十四小時都想著工作，那麼他們第二天的工作也會做得更好更順利。如果一個人本來已經很疲憊了，想讓他再繼續有效地工作肯定是癡心妄想。一如把經過長期壓製烘烤而製成的彎弓再弄直一樣，那是永遠也不會成功的。\\n\\n如果一個人的狀態永遠都那麼好，那麼他一定是在做一些值得一做的事，而且采取了最明智、最可行的方法來實施。即使他們並不是那麼快樂，他們也可以表現得很愉悅，總是站得那麼筆挺，呼吸也可以那麼沉穩，有一種直麪人生的架勢。他們也可以努力在餐桌上講一個很有意思的故事，即使這會要了他的老命。\\n\\n當然了，這不會真的讓他一命嗚呼。\\n\\n\"
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