“大主教約翰為什麼要在酒餅同領的問題上耍花招？因為他不敢直接反對我，但他可以扭曲它，限製它，把它變成一種‘特例’。那我們就讓這個‘特例’變成常態。不是通過法令，而是通過行動。”
“您的意思是？”
“我這次來布拉格，會主持三場公開彌撒。”彼得說，“在舊城廣場，在小城區查理大橋橋頭，在新城區禮拜堂。每一場，我都會讓每一個前來的人——男人、女人、老人、孩子——都領受餅和酒。我會親手將酒杯遞到他們手中。”
胡斯的呼吸急促起來。
“然後，”彼得繼續說，“我會在每場彌撒後，公開培訓包括你在內的十名年輕教士，教他們如何主持餅酒同領的聖餐禮。我會當著所有人的麵，按手在他們頭上，說：‘我以基督賦予的權柄，授權你們施行這聖禮。’”
“大主教恐怕會氣的跳腳！”胡斯笑道。
“至少他不敢明麵上反對。”
彼得的聲音很輕，但每個字都像釘進木頭的釘子，“我的封臣拉德季和瀚納仕控製著城防，大主教是個很識時務的人。”
胡斯放聲大笑，“您簡直就是個戰略家。”
“理想需要戰略才能實現。”彼得說，“否則就隻是空想。”
他站起身，走向房間角落的三個大木箱。胡斯這才注意到它們。
“這是什麼？”
彼得開啟第一個箱子。裡麵整整齊齊碼放著書籍，都是同一版本——捷克語聖經。
紙張整齊，墨跡均勻，封麵用硬皮裝幀，上麵印著捷克文標題：《新約全書·捷克語譯本》
彼得說，“印刷的。成本隻有手抄本的十分之一。我帶來了兩百本，送給大學圖書館，送給教堂，送給任何想讀的人。”
胡斯走到箱子邊，拿起一本。書頁的墨香撲麵而來。他翻開，看到清晰的捷克文字，整齊的排版，每章開頭還有木刻插圖。
“上帝啊，”胡斯喃喃，輕柔的摸著書皮，像是在撫摸珍寶，“這能改變一切。”
彼得開啟第二個箱子，“是捷克語的《教義問答》《詩篇精選》和《醫藥簡本》。適合初學者，適閤家庭閱讀，適合母親教孩子。”
胡斯的手指顫抖著撫過那些書脊。
彼得開啟最後一個箱子，“是拉丁文和捷克文對照的語法書，還有我發明的‘漢字拚音’方案的完整教程。”
胡斯猛地抬頭。“那個用符號標註發音的係統？”
“是的。”彼得點頭，“我稱之為‘拚音’。它可以讓任何人在一個月內學會閱讀捷克文。不需要記憶複雜的文法規則，簡單易學。”
胡斯蹲下身，從箱子裡拿出一本教程，快速翻閱。他的眼睛越睜越大。
“這太……這太簡單了。一個農民，一個織工，一個麪包師的兒子——他們都能學會？”
“在我的領地，已經有上千個平民學會了。”彼得說，“包括農夫、鐵匠、釀酒師、牧羊人。現在他們能讀聖經，能讀公告，能寫自己的名字和簡單的信件。”
胡斯站起身，手裡緊緊攥著那本教程。他的眼眶發紅。
“除此之外，我還可以和查理大學合作，刊發更多有益書籍，我的印刷廠可以大量、廉價印刷書籍，定價低到工匠和富農都買得起。”
胡斯點頭，飛快地在心裡計算：“大學和教會有許多珍藏典籍，我可以幫忙翻譯成捷克文，但大主教可能會施壓……”
“您隻需要做一件事：在每本書的首頁，印上您的名字，以及一行字——‘經特羅斯基領主彼得殿下資助刊印’，他就不敢為難你。”
胡斯怔住了。隨即，笑了。
把彼得的名字和捷克語書籍綁在一起。使大主教必須同時麵對兩個對手——一個是布拉格最有聲望的學者，一個是手握重兵、改革聲譽正隆的年輕領主。
“您這是在逼他攤牌。”
“不，我是在給他選擇。”彼得笑道。
胡斯翻到《馬太福音》第五章，字跡如此整齊，他彷彿能看到這些書流入市場，被商人購買，被市民傳閱，被鄉村教師帶到偏遠的村莊……
“大主教可以控製講壇，但他控製不了印刷機。”
彼得的聲音像錘子敲下，“他可以命令神父不準備葡萄酒，但他阻止不了平民自己讀聖經，自己思考‘為什麼’。教授，您想要的那把錘子，不是劍，是知識。而知識，一旦被複製、被傳播，就再也收不回來了。”
胡斯緩緩坐下。他抱著那本印刷聖經，像抱著一個嬰兒。良久，他抬起頭，眼睛裡有什麼東西徹底改變了——那不再是學者麵對不公時的憤懣與無奈，而是一種清晰的、冷酷的決斷。
“您知道這意味著什麼嗎，殿下？”
胡斯嚴肅道：“這意味著知識的壁壘被打破了。意味著教會再也無法壟斷對上帝話語的解釋權。意味著平民可以自己閱讀聖經，自己思考，自己判斷！意味著市民可以在爐火邊讀《聖經》！織工可以在織機旁討論經文！母親可以教孩子神的話語——用我們自己的語言！”
彼得接話，“也意味著改革的開啟。讓它不再是幾個學者的理想，而是千千萬萬普通人的覺醒。”
兩人對視，爐火在他們之間燃燒。
彼得接著卻又潑了一點冷水。
“當然，開啟民智也是有代價的。就像是人人都能讀《聖經》，但也會滋生一些野心家的出現。《聖經》與《邪典》往往隻在一個誤讀。人人可與上帝對話，卻不能人人都去解讀神意。”
彼得想起原本時空中，胡斯戰爭時期提倡人人可解讀《聖經》，冇有統一的領導，導致各種邪教派係滋生，揚傑士卡不得不對最激進的天體派進行剿殺，也嚴重分散了革命力量。
“如果還是由特定的人解讀神意，那如何防止他們再次變成現在腐朽的教會高層？”
胡斯有些困惑的詢問。
“上帝在人人心中，當開啟民智互相監督。”
彼得解釋道：“專業研讀《聖經》多年的教士規範教義，防止民眾墮入邪教；能讀懂《聖經》的民眾負責監督教士，防止他們誤讀經文。
互相監督，互相印證，才能不斷理解神意。所謂的聖愚，隻是有心人的誤讀罷了。
上帝為何厭惡亞當夏娃偷吃智慧禁果？不是害怕他們聰慧，上帝不懼怕任何事，他隻是厭惡他們獲取智慧的方式
---辛勤學習到的纔是智慧，鑽空子偷竊的隻是小聰明。”
“您說的對！”
胡斯將教程小心地放回箱子，像對待聖物。
“殿下，”他說，聲音鄭重，“您需要我做什麼？”
彼得走回爐火旁，重新坐下。
“我需要您繼續在大學培養人才。但不是傳統的神學家，而是懂法律、懂經濟、懂農業、懂教育的實乾家。就像您之前送給我的那一百名畢業生——他們在特羅斯基改變了整個領地的麵貌。”
胡斯點頭。“我已經在做了。現在有更多年輕人選擇學習實用學科。他們看到您的領地發生的變化，他們想要參與建設，而不僅僅是辯論神學。”
“很好。”彼得說，“另外，有冇有興趣在複活節前，來一趟特羅斯基。”
胡斯麵對這個邀請挑了一下眉。
“看看那裡的發展。”
彼得繼續說，“看看平民如何管理自己的村莊，看看法庭如何用捷克語審理案件，看看學校如何教育農民的孩子。然後，我們一起商議未來的教育大計——如何在波西米亞全境推廣這種模式。”
胡斯沉思。他的臉皺紋加深，眼睛眯起，手指無意識地撚著鬍鬚。
“大主教恐怕不會批準我的遠行。他恐怕會說我去特羅斯基是接受異端思想的熏陶。”
“讓他說去。”
彼得微笑，“然後您回到布拉格，告訴所有人您看到了什麼。告訴那些學者、那些市民、那些猶豫不決的貴族：改革不是空想，它已經在特羅斯基成為現實。平民識字率提高，農業產量翻倍，犯罪率下降，教堂座無虛席——因為人們聽得懂佈道。”
胡斯的眼睛亮起來。
“用事實說話。”他喃喃，“用成果證明。”
“正是。”彼得舉起酒杯，“教授，我們麵前的這條路很長，很艱難。會有誹謗，會有迫害，甚至可能會有流血。但隻要我們記住為什麼出發——為了讓每一個波西米亞人，無論貴族還是平民，都能直接聆聽上帝的話語；為了讓教會迴歸最初的純潔；為了讓這個王國不再被貪婪和愚昧統治——那麼每一步，無論多小，都是勝利。”
胡斯舉起自己的酒杯。
“為了波西米亞。”胡斯說。
“為了上帝的子民。”彼得迴應。
兩個杯子在空中相碰，發出激昂的聲響。
“您知道嗎，殿下，”胡斯喝了一口酒，話又多了起來，“有時候我覺得，您不像個這個時代的領主。您像……像來自天堂的人。”
“我確實見過比現在更像天堂的世界。但目前，我隻是個讀過書的領主。”
彼得微笑，“而讀書讓我明白了一個道理：最堅固的城堡不是用石頭建的，是用書本建的。石頭城堡會被大炮轟塌，知識城堡隻會越建越高。”
窗外傳來鐘聲。晚禱的時間到了。
“而我現在最想要的，是誌同道合，一起改變這個世界的同伴，建設出我曾見過的天堂，要一起試試嗎？”
他伸出手。
胡斯看著那隻年輕、有力的大手。然後教授伸出自己的手，兩隻手握在一起，像兩個工匠確認契約般堅實的緊握。
“我也想試試！”