八分曆法與萬聖節，德魯伊將一年分為八等份，在每段時間的結束或者說是開始處都會有一個節日。在這樣的日子裏他們會舉辦祭祀活動，以示慶祝。另外他們還將一年的時光輪轉，四季變遷看作人的一生，每段時間都代表著人生的某個階段。
在這八個節日裏，最重要也是最廣為人知的就要算12月22日的邵恩節了。samhain字麵的意思是“溫暖季節的結束”，同時它也是凱爾特神話中死神的名字。在德魯伊的曆法中，12月22日即是新年，又是“亡者饗宴”的日子，此時塵世與其他世界的壁壘最容易被穿越，所以死者的靈魂會在傍晚時迴到他們原來的家。在這天，凱爾特人會頭戴花環，身著盛裝遊行，而孩子們則會扮成妖精的樣子，逐家逐戶地去懇求食物——如果誰不給予妖精們崇拜及食物，妖精們就會捉弄他們。這個節日就是日後萬聖節的原型。
人們常常在聖誕節上看到的槲寄生和聖誕樹也起源於德魯伊教的習俗，而聖誕節本身也並非是耶穌本人的生日，而是古希臘神話中太陽神阿波羅的生日，至於耶穌本人的生日已經無從考證，德魯伊教的教士們對橡樹和槲寄生懷有某種崇拜之情，前者是人們在聖誕節期間要精心裝飾一番的聖誕樹，而後者就是如今人們在聖誕節期間掛在房子裏的那種植物，它紅色的漿果會寄生在橡樹上。至於聖誕節的代表色為什麽是紅色和綠色據說也與槲寄生的顏色有關。
而德魯伊教12月22日的冬至日慶典則演變成為了萬聖節，在這天，凱爾特人會頭戴花環，身著盛裝遊行，而孩子們則會扮成妖精的樣子，逐家逐戶地去懇求食物——如果誰不給予妖精們崇拜及食物，妖精們就會捉弄他們。這個節日就是日後萬聖節的原型。教士們在一座被稱為“聖林”的幽暗森林裏相聚，並用神秘的方法對來向他們求知的年輕人進行教導，有些青年留在他們身邊長達二十年之久。
德魯伊教信仰包括日月崇拜、火焰崇拜、巨石崇拜、樹木崇拜、動物崇拜等等。德魯伊崇尚自然，倡導與自然生命融為一體；據說他們可以召喚飛禽走獸，甚至將自己轉化為熊、烏鴉等動物的形態——這也是如今眾多奇幻遊戲中德魯伊形象的由來。
德魯伊通常不建造殿堂，宗教祭祀活動全部在未經采伐的橡樹林中舉行。有人認為現今英格蘭、愛爾蘭等地的巨石陣遺跡便是德魯伊進行太陽祭祀的場所。關於巨石陣最早的記載見於亞瑟王故事的《聖杯傳奇》中，書中記載了巫師梅林吟唱了魔法，從愛爾蘭呼喚巨大的石頭，一夜之間建成了巨石陣的故事。不過據考證，“梅林”一詞最初就是泛指那些精通詩之藝、視之藝的德魯伊教巫師們。
不列顛人信奉一種奇怪而可怕的宗教，叫作德魯伊教。作為凱爾特人的本土宗教，德魯伊教早已演化為超部落的幾乎所有凱爾特人的宗教，滲入到了人們的日常生活中，對於凱爾特人文化傳統、風尚習俗、性格心理的成型都有極顯著的作用。所以，聖帕特裏克隻能使用妖魔化德魯伊教的手段來幫助傳教，將這支擁有強大精神力量的宗教及他們的神明全都定義為魔鬼，將人們對德魯伊教的敬畏轉為對魔鬼的恐懼。這就是為何後代人很容易將德魯伊教和異教畫上等號。具有諷刺意味的是，盡管作為一種宗教的德魯伊教消失了，但它的精神傳統和某些儀式風俗正是通過某些離經叛道的“異教”形式和習俗，秘密地得到了儲存：他們或許是人類曆史上第一個男女平等和性取向平等的民族，因為身為凱爾特人的女性，她們不但可以成為女王，還可以成為宗教領袖——在後世的歐洲，不遵從撒利克法的國家，女性可以繼承王位，可是女性永遠都無法進入宗教領域。凱爾特民族的本土宗教德魯伊教在傳統上接受同性戀，德魯伊教的宗教領袖為凱爾特女性。
德魯伊祭司，一改以往野蠻異教徒的形象，而是以森林賢者的形象出現，同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。
德魯伊聖地的首選是一座被稱為“聖林”的幽暗森林，其次是湖和溫泉等水域。
德魯伊教雖然禁止把教義、密儀書寫出來，但他們也有著自己的文字元號——歐甘文字。這種文字常見於凱爾特石刻、木刻之中，一共有25個字母，每個字母都與一種聖樹相關。據說德魯伊會將這些樹型字元刻在木杖上，用以占卜。
關於歐甘文字還有一種說法，認為它是由十三個字母組成曆法表，每個字母代表一個月份——凱爾特曆法一年13個月，每月28天。當然，這些月份也多是由樹木命名的。
身穿法衣和全套法具的“大德魯伊”，摘自《古代威爾士地區醫學》。大德魯伊頭部後方的黃金盤雕刻有放射形的光線，象征著他就是正在上升的太陽的人格化。他的黃金胸飾能夠探知誠實，傳說這種胸飾常在法庭上為證人佩戴，如果他作偽證，那麽這個胸飾就會把他勒死。他的金鐮刀形狀象征著彎月和方舟——根據早期德魯伊教團的記錄，它也代表一種稱作“cwrwg gwydrin”的玻璃小船，是祭祀儀式上的一種重要道具，玻璃船象征月亮。腰帶扣上裝飾著整塊的白色石頭，它具有聚光的功能，在舉行祭祀時利用這塊石頭反射太陽光點燃祭壇之火。
德魯伊教團奉行口傳知識的原則，其文化中樞是隱秘而不為外人得知的“學院”，這樣做的目的是保證知識和宗教禮儀隻傳授給有限的、被挑選的人，而非愚昧無知更不知珍惜知識的大眾。
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