最後再補充一點。每71個天神時代為一個摩奴時代，每個摩奴時代都有一個摩奴出現。據說宇宙中已經出現過七個摩奴了。如果大家有興趣可以算算宇宙的年齡和最高靈魂的這個計算方法差多少。
首代摩奴的誕生方式是這樣的——梵天將自己身體分成兩半，一半變成男人，一半變成女人。這一男一女結合，生出一個叫維拉傑的人，這個人靠苦行創造出摩奴.印度神話中的阿赫裏耶，是梵天所創造的第一個女人，她和雷天私通，她的丈夫喬答摩仙使她變成一塊頑石。後來受了英雄羅摩的撫觸，又迴複了原形。
不過毗濕奴大神和濕婆大神就不同了，一個要維護世界和平，一個要消滅愚蠢的人類，自然為人類所熟知。但毗濕奴大神和濕婆大神到底誰更強，幾千年來，這一直是一個懸而未決的問題。在神話傳說裏毗濕奴與濕婆的正麵交鋒隻有一次。
《柯利世係》中記載了這麽一段文字：黑天為了救出孫兒無礙，率眾攻打妖仙首領羅波那的紹尼塔普爾城。當時黑天騎著神鳥迦樓羅與兄弟大力羅摩，及兒子明光大戰羅波那的惡魔軍團。而羅波那的後台老闆正是破壞神濕婆。
經過幾場激戰，濕婆的親信火神阿耆尼、大仙人安吉羅、大魔王劫瓦爾紛紛敗在了黑天的手中。最後濕婆不得騎著青牛南迪，帶著兒子——戰神鳩摩羅、象頭神趕來與黑天一決死戰。
黑天命令羅摩與明光阻擋住以戰神鳩摩羅和象頭神群主為首的終極惡魔軍團，然後獨自與濕婆單挑。
兩位大神先是用弓箭對射。後來覺得不過癮，濕婆就張開大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼風喚雨的神器——‘雲雨’。
他們兩個打得歡，大地女神受不了，便到梵天那裏去告訴梵天。梵天大神隻好跑來調停：“濕婆，你在做什麽？黑天是你的靈魂呀。你和他打起來，這怎麽適合呢？”於是，濕婆擁抱了毗濕奴，離開了戰場。
《摩柯婆羅多》中毗濕奴大神降世時將自己的身體分成了兩部分。較強的一部分化為黑天，較弱的一部分化為了大力羅摩。也就是說，與濕婆大戰的是毗濕奴大神的一部分罷了。
印度的女神乃濕婆大神的老婆，雪山女神的最強化身——杜爾迦。
據說遠古的時候，西天有一個很厲害的大魔王，他就是天神的死敵，檀那婆的老大——牛魔王。牛魔王非常厲害，將天帝因陀羅及眾天神都打得大敗，並將他們都趕出了天界。
因陀羅沒辦法，隻好向三大神求救。梵天、毗濕奴、濕婆聽了都非常憤怒，憤怒得眉毛倒豎，眼睛噴火。後來因陀羅他們也跟著一起噴火。
結果當大家的怨念結合到一起時，火堆中就誕生了可怕的杜爾迦女神，據說容貌奇醜。
後來眾神還把自己最強的武器交給她。比如濕婆的三叉戟、毗濕奴的神盤、水神伐樓那的神螺、因陀羅的金剛杵，以及因陀羅坐騎愛羅婆多神象脖子上的神鍾，最後還獲得了喜馬拉雅女神贈與的雪獅。
牛魔王戰敗就被送去了閻摩的枉死城。
梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為護法神，稱“大梵天王” 。
創造神梵天在吠陀神話中的身份是祈禱神，而在印度教神話中正式得名梵天，並且直接和宇宙最高意誌“梵”聯係起來，一般認為宇宙中的一切都來自於梵天，而毀滅時又重新歸於梵天，梵天就是宇宙最高意誌的人格化體現，在印度教神話中被認為是宇宙的創造者，也被稱為“世界之主”。但是實際上梵天受到的崇拜遠不及其他兩位大神，鑒於世界已經為梵天所創造，人們的注意力自然更多地轉移到了毗濕奴和濕婆亦即維護和毀滅兩種力量對於世界權力的爭奪上，另外梵天也因為一些所作所為導致其聲譽的降低和信徒的減少。在整個印度，毗濕奴和濕婆的神廟遍佈各地，而專門供奉梵天的神廟卻隻有一座，那就是普什卡的梵天廟。神話中的梵天為紅膚色，四首，四臂，坐騎為天鵝，在被吸收進入佛教成為護法神後被稱為大梵天。
濕婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同時又象征“毀滅”，是起死迴生之神。一般被視為“破壞神”。濕婆表現憤怒的一麵傳入日本後，作為大黑天十分聞名，是武士和浪人的保護神。印度最著名的古文物之一就是描繪濕婆跳舞的青銅像，當時濕婆腳踩著一個魔鬼，身軀呈現出優美的s形，身體周圍的火焰呈放射狀朝四周擴散，雖然姿勢異常華美，但是濕婆的表情卻非常嚴厲，因為該舞蹈就是傳說將整個宇宙都重新歸無虛無的坦達瓦之舞。濕婆同時還擁有其恐怖像——這是一位複雜而多變的大神，從他身上也產生了無數的神話。一般認為象頭神迦內什和戰神卡爾蒂凱耶是濕婆神的兒子，關於迦內什為什麽是象頭也有不同的傳說，另外由於迦內什為了維護父親的尊嚴而失去了一根象牙，這位憨態可鞠的象頭神在印度擁有眾多的信徒，他的能力範圍相當廣泛，印度人無論做什麽事幾乎都要向迦內什祈福。神話中的濕婆為五麵，三眼，四臂，青喉，眉心有新月標記，坐騎是青牛南迪，在佛教中被稱為大自在天。
毗濕奴:三大最高神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為“那羅衍”，“世界之主”等。毗濕奴在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，並不是十分崇高的神隻，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為隻有毗濕奴纔是真正的神，而梵天和濕婆等都隻能算是“半神”等等。
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