第四種觀點，計然為人名，即文種。清人江瑔在《讀子卮言》中說：“惟吾鄉徐信符夙致力於百氏之學而能窺其奧，亦曾疑文子即文種……欲合文種、計然為一人。”首先，二人思想有相通之處。其次，《史記·越王勾踐世家》越王勾踐曾對文種說“子教寡人伐吳七術”，《貨殖列傳》範蠡稱“計然之策七”，“七策”與“七術”數目相同，這正說明文種就是計然。
辛氏，名鈃，字文子，又稱計然、計倪，號漁父，民間尊稱倪翁，春秋時期著名謀士，商學祖師。漢族，渦陽人，生卒年不詳，是道家祖師，與孔子同時，是《文子》一書作者，文子思想尚陽。常遊於 海澤，越大夫範蠡尊之為師，授範蠡七計。範佐越王勾踐，用其五而滅吳。相傳他是老子的嫡傳弟子，長期隱居縉雲仙都修行，汲收、提煉和闡發黃帝老子學說，著有《文子》，倡導和推動百家爭鳴。計然周遊列國山川，其行浩浩，其誌泛泛，不爭名利，不羨權貴，博學通達，洞察端倪，見微知著，尤善計算，謙恭平和，超拔作為。他集智慧和謀略於一身，有一言可以興邦之說。他在縉雲山倪翁洞運籌帷幄，收授弟子範蠡。
道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下註明：“老子弟子，與孔子同時。”範蠡師事於計然，在秦漢三國兩晉南北朝時期是廣為流傳的，從先秦兩漢至宋元，都有史料可以證明。今天我們所能看到的最早相關史料，當屬《太平禦覽》卷所引太史公《素王妙論》中的一段話：“計然者，蔡(葵)丘濮上人，其先晉國公子也，姓辛氏，字文，嚐南遊越，範蠡師事之。”《史記·貨殖列傳》載：“昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用範蠡、計然。”劉宋裴稟《史記集解》引徐廣曰：“計然者，範蠡之師也，名研，故諺曰‘研、桑心稴’。”裴稟又引《範子》所載以為佐證：“計然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晉國亡公子也。嚐南遊於越，範蠡師事之。”北魏李暹作《文子注》，傳曰：“姓辛，……號曰計然。範蠡師事之。本受業於老子。”文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾向他詢問“微言”。後又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，三晉之地的文子學派和齊國的黃老學派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明顯的《易》學特色。《上德》解易與《彖》、《象》為同一思想脈絡的發展 。文子等道家思想是曆史上除了儒學外唯一被定為官學與道舉的學說。
柏矩，《莊子》作柏榘。柏榘學於老聃，曰：“請之天下遊。”老聃曰：“已矣！天下猶是也。”又請之，老聃曰：“汝將何始？”曰：“始於齊。”至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之，曰：“子乎！子乎！天下有大災，子獨先離之。曰‘莫為盜，莫為殺人’。榮辱立然後睹所病，貨財聚然後睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身，使無休時。欲無至此得乎？古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己。故一形有失其形者，退而自責。今則不然，匿為物而愚不識，大為難而罪不敢，重為任而罰不勝，遠其塗而誅不至。民知力竭，則以偽繼之。日出多偽，士民安取不偽。伕力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。盜竊之行，於誰責而可乎？”
崔瞿，曾向老子問道。《莊子》:崔瞿問於老聃曰：“不治天下，安藏人心？”老聃曰：“女慎無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛強。廉劌雕琢，其熱焦火，其寒凝冰。其疾府仰之間而再撫四海之外，其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕而不可係者，其唯人心乎！昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯、舜於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。然猶有不勝也，堯於是放讙兜於崇山，投三苗於三峗，流共工於幽都，此不勝天下也。夫施及三王而天下大駭矣。下有桀、蹠，上有曾、史，而儒、墨畢起。於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同，而性命爛漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。於是乎釿鋸製焉，繩墨殺焉，椎鑿決焉。天下脊脊大亂，罪在攖人心。故賢者伏處大山嵁岩之下，而萬乘之君憂栗乎廟堂之上。今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。意，甚矣哉！其無愧而不知恥也甚矣！吾未知聖知之不為桁楊椄木習也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾、史之不為桀蹠嚆矢也！故曰‘絕聖棄知而天下大治。’”
士成琦，士成綺見老子而問曰：“吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來願見，百舍重趼而不敢息。今吾觀子，非聖人也。鼠壤而餘蔬，而棄妹之者，不仁也，生熟不盡於前，而積斂無崖。”老子漠然不應。
士成綺明日複見，曰：“昔者吾有刺於子，今吾心正卻矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神聖之人，吾自以為脫焉。昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。苟有其實，人與之名而弗受，再受其殃。吾服也恆服，吾非以服有服。”士成綺雁行避影，履行遂進而問，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目衝然，而顙頯然，而口闞然，而狀義然，似係馬而止也。動而持，發也機，察而審，知巧而?於泰，凡以為不信。邊竟有人焉，其名為竊。”
莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
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