睿文小說 > 淵天世界 > 第615章 玉隆騰勝天(51)

第615章 玉隆騰勝天(51)

⬅ 上一章 📋 目錄 ⚠ 報錯 下一章 ➡
⭐ 加入書籤
推薦閱讀: 花都風流第一兵王 代嫁寵妻是替身 天鋒戰神 穿越古代賺錢養娃 我覺醒了神龍血脈 我的老婆國色天香 隱婚嬌妻別想跑 遲遲也歡喜 全職獵人之佔蔔師

除服食和導引行氣之外, 《列仙傳》中成仙的另一條途徑就是做好事得到善報而成仙。如《馬師皇》中寫馬師皇是黃帝時的馬醫,因為治好了向其求治的龍,後來被龍駝著昇天而去。《陵陽子明》中寫陵陽子明放了一條釣得的白龍,後龍來迎去成仙。這是積善得到好報的故事,也是善惡報應觀念在《列仙傳》中的生動體現。

應該指出的是, 雖然昇仙途徑各有不同, 但很多都是以服食作為基礎的。如赤鬆子能入火自燒, 似乎是修煉火化登仙之法, 但亦服水玉;關令伊是在服食基礎上與老子同遊流沙而化胡成仙。又如上文提到的陵陽子明, 雖是得到了神仙的指引, 但得道的基礎卻是服食。此外如園客、朱璜等都是在服食和遇仙的雙重作用下而成仙。

早期的神仙信仰中,隻有地位尊崇的人物或是傑出的英雄人物以及方術之士纔有機會與神仙交往,或是得道成仙,如黃帝、漢武帝、呂尚、東方朔等。尤其是像秦皇漢武的求仙行為,非一般平民可為。這表明在西漢以及之前,仙道之流離一般平民距離尚遠。《列仙傳》中所記群仙由人及仙的途徑主要是服食及導引行氣為主的修煉之法,或主要是靠個人修煉而來。這傳達這樣一種觀念,即修道成仙是不論身份高低的。不論是何種身份,也不論其社會地位如何,隻要是勤於修煉,或是得到某種機遇,都可以達到長生不老甚至是飛舉昇天的境遇。他們用自身的經曆向世人昭示:長生是可求的,神仙也是可學的,這對普通民眾有著極大的吸引力。而諸如仙人濟世等故事情節,也使人仙之間不再隔閡。這說明這一時期的神仙思想帶有較為濃厚的平民色彩,與早期的具有貴族化傾向神仙思想相比,已經有了很大的變化,反映出漢人在仙道思想上的變化。

《列仙傳》雖篇幅短小,敘事簡略,但亦蘊含作者對其結構的深入思考和內容的精心選擇。就其宏觀結構而言,該書大致是按由遠及近的時間順序安排人物傳記,自神農時赤鬆子始,至殷周時老子、呂尚等,再到秦時安期先生、蕭史等;最後是漢代東方朔、修羊公等。就具體篇目而言,其敘事結構趨於雷同化,基本采用同一種模式:首敘神仙來曆,次言神仙事跡,終述神仙去向。這種“來曆 事跡 去向”的敘事結構與史傳的略同,隻是少了文末讚語。

《列仙傳》是華夏曆史上的第一部神仙傳記,它按照傳記體的敘事形式,以神仙個人為中,單篇按時間順序展開神仙的生平事跡。開創了以“神仙”為中,以神仙所經曆的生平事跡為基本內容,開篇陳述神仙生平,篇末一般交待昇仙結局的神仙傳記模式。後代的神仙傳記藉此為基礎進行創撰,基本沿用了《列仙傳》的寫作模式,此後,神仙傳記的形式基本確立。後世以《列仙傳》為開端,陸續出現了《神仙傳》、《晉仙傳》、《續仙傳》、《墉城集仙錄》、《洞仙傳》、《後仙傳》等,神仙傳記蔚為大觀。

神仙思想是《列仙傳》所要表達的中心思想,在《列仙傳》除了本身是神仙的赤鬆子、江妃二女、嘯父等,其餘皆由平凡人通過各種途徑修煉成仙。《列仙傳》試圖以各種形式賦予平凡人神仙信仰,並最終成為可長生不老、遊走天地、能致風雨的神仙。這種平凡人通過努力可成仙的思想,在當時的人們看來能夠使他們擺脫命運的苦痛,滿足他們對於生命永恆的渴望,因此許多人開始接受這種思想,求長生、求飛天。《列仙傳》在繼承前代神話、仙話的過程中,經過總結和自己的虛構,形成了幾種成仙的方式:服食成仙、得奇遇成仙、修道煉丹成仙和從德或事功成仙。

《列仙傳》中有許多帶有神仙色彩的離奇故事,這些充滿想象與離奇的神仙故事因其自身的文學性及深刻的寓意而被後世廣為流傳,神仙們的事跡和神仙故事逐漸被化用,成為後代文人經常在作品中引用的文學典故。《列仙傳》的神仙人物故事己經成為文人們廣泛使用的寫作素材運用到詩文之中。如《文選》李善注中征引了《列仙傳》的許多神仙事跡;如南北朝時期的文學家鮑照化用了《列仙傳》中的蕭史創作了《代昇天行》;如三國時期詩人阮籍《詠懷》其二和南朝齊詩人王融《遊仙詩》之四化用了江妃二女的典故;《列仙傳》中的許多表達時間流逝、生命短暫、求仙問道的神仙極其故事都成為後世文人寄托內心情杯、表達思想情感的典故。這些典故對遊仙文學,特別是遊仙詩產生了深遠影響。

《列仙傳》中形成的文學母題給後代小說,尤其是神仙傳記樹立了基本的正規化,充實了華夏小說的內容。《列仙傳》在長期發展中,繼承了前代詩文和神話中的己有母題並進一步發展,同時還進行了藝術的再創造,逐步形成了人神相戀母題和誤入仙境母題等。

人神相戀母題:《江妃二女傳》和《蕭史傳》是人神相戀母題的典型代表。《列仙傳》以簡練的語言寫出鄭交甫與江妃二女的語言和形象。整個故事對於人神的相戀並沒有清晰地表達,隻是以朦脫的語言寫出鄭交甫對江妃二女的欣賞,故事在“漢有遊女,不可求思”這樣的感歎中結束。這個故事對後世成為人神相戀的文學母題具有重要的啟示意義。後代的文人墨客為追求這種境界,紛紛寫作出具有代表性的作品,後世小說在此基礎上演繹出了眾多動人的愛情故事。如曹植的《洛神賦》,如明代雜劇《秦樓蕭史引鳳》、《吹簫引鳳》、《跨鳳乘龍》等都是根據這些故事改編的。

喜歡淵天世界就請大家收藏吧!

第 1 頁
⬅ 上一章 📋 目錄 ⚠ 報錯 下一章 ➡
升級 VIP · 無廣告 + VIP 章節全解鎖
👑 VIP 特權 全站去廣告清爽閱讀 · VIP 章節無限暢讀,月卡僅 $5
報錯獎勵 發現文字亂碼、缺章、內容重複?點上方「章節報錯」回報,審核通過立獲 3天VIP
書單獎勵 前往 個人中心 投稿你的私藏書單,審核通過立獲 7天VIP
⭐ 立即升級 VIP · 月卡僅 $5
還沒有帳號? 免費註冊 | 登入後購買