君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不行施墨家的法規。腹?沒有答應秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子，是人們所偏愛的；忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。
孟勝殉城：墨者钜子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守於國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之”。荊王薨，群臣攻吳起，兵於喪所，陽城君與焉，荊罪之。陽城君走，荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱諫孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而絕墨者於世，不可。”孟勝曰：“不然。吾於陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。死之所以行墨者之義而繼其業者也。我將屬钜子於宋之田襄子。田襄子賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請先死以除路。”還歿頭前於。孟勝因使二人傳钜子於田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令於田襄子，欲反死孟勝於荊，田襄子止之曰：“孟子已傳钜子於我矣，當聽。”遂反死之。墨者以為不聽钜子不察。嚴罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴罰厚賞，此上世之若客也。
墨家有一任钜子是孟勝，在楚國貴族陽城君的手下工作。陽城君下令孟勝帶領墨家幫助他守城，並且把璜玉分成兩半，做為符節。陽城君自己拿了一塊，給孟勝另外一塊，並定下了約定：“如果有人來接管封地，必須出示符節，如果符節符合，就表示是我的指令。”後來楚王死了，群臣圍攻追殺吳起，在楚王的葬禮上動了刀槍，陽城君也參與了這次行動。後來楚國要追究責任，陽城君就逃亡了，楚國要收迴陽城這塊封地，楚國派大軍包圍了陽城，並派出使者請求收迴封地。派人來收迴封地的人沒有陽城君的那塊璜玉，於是孟勝說：“接受別人的封地，與別人有符節約定。今 天要收迴封地，但是沒有收到符節。但是依照我的能力無法阻止我守住陽城，為了遵守信義，幫助陽城君守城，看來我不死於陽城是不可能的了。”孟勝的弟子徐弱勸阻孟勝說：“就算死，如果對陽城君有益也就算了，但是這樣做，不但對陽城君無益，還會斷絕墨家組織，我認為是不可以的。”孟勝說：“不會的。我和陽城君，我是他的老師；即使不算他的老師，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。如果我不死，那麽以後拜見良師時就不會來找墨者了，結拜好友也不會來找墨者了，尋求賢良臣子也不會來找墨者了。我是為了行墨者的道義而死，為了讓墨家能繼承事業，我將钜子的位置讓給在宋國的田襄子。田襄子是一位賢能的人，一定可以帶領墨家強大，這樣怎麽怕墨家斷絕，墨者絕世呢？”徐弱說：“聽了老師你的話，我受益匪淺，那麽就請我先死為你在黃泉開道吧。”於是衝出去和楚軍搏鬥，死後讓墨者們將自己的頭顱送迴到孟勝的前麵。孟勝派遣了兩個手下帶人衝出重圍，要將钜子的令牌穿送到田襄子那裏。而陽城被楚軍圍困，孟勝死了，他的弟子追隨他一起赴死的有一百八十人。衝出去的人中有兩個人終於見到了田襄子，並且把钜子令牌和孟勝的指令交給了田襄子，準備迴去楚國和追隨孟勝殉葬。田襄子製止他們說：“孟勝子已經把钜子的位子傳給我了，你們要聽我的，不要迴去。”但是那兩個人還是迴去殉葬了。墨者認為不應該聽從钜子不明察的指令。如果僅僅實行嚴酷的刑罰和厚重的獎賞，一定達不到墨家這種境界。今世的治理方法，大多都是僅僅實行嚴酷的刑罰和厚重的獎賞，這樣像墨家的事情就不會出現，這就是古代所認為的以繁煩苛酷為明察啊。
《墨子》內容構成：是墨家著作的核心，一般認為是墨子的弟子及再傳弟子對墨子言行的記錄。《漢書?藝文誌》著錄《墨子》七十一篇，現 在通行本《墨子》隻有 五十三篇，佚失了 十八篇，其中 八篇隻有篇目而無原文。
思想涵蓋：涵蓋了墨家在政治、倫理、哲學、科學等多方麵的思想。如 “兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“節用”“節葬”“非樂”“非命”“天誌”“明鬼” 等核心主張，集中體現了墨家的社會理想和價值觀念。
科學價值：包含了豐富的自然科學知識，如《墨經》中的光學、力學、聲學、數學等內容，展示了墨家在科學領域的智慧，其中對 “小孔成像” 的解釋是世界上最早的光直線傳播的科學描述，還最早給出了 “力” 的定義。
《墨經》內容構成：指今本《墨子》中的《經上》《經下》《經說上》《經說下》《大取》《小取》六篇，亦稱《墨辯》。
思想核心：主要討論認識論、邏輯和自然科學的問題。它擺脫了前期墨家天誌、明鬼的思想影響，根據當時自然科學的研究成果，對時間、空間、運動等哲學範疇作出了明確的說明，認為 “久” 是時間範疇，“宇” 是空間範疇，宇宙是無限的，並用時間與空間的統一來說明運動。
邏輯貢獻：在邏輯方麵貢獻突出，提出 “辟”“侔”“援”“推” 等邏輯範疇，對概唸的分類、判斷的形式、推理的原則與方法進行了具體探討，將知識分為 “聞知”“說知”“親知”，強調 “名實合”，在華夏邏輯史和世界邏輯史上占有重要的地位。
《胡非子》內容簡介：是墨家學派的著作之一，相傳為戰國時期墨家後學胡非所著。該書主要闡述了墨家的一些思想觀點以及在實際生活中的應用，強調了墨家的道德觀念和行為準則，對墨家的 “兼愛”“非攻” 等思想進行了進一步的解釋和發揮。
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