堅白同異派主要代表人物是墨子、楊朱。合同異派和離堅白派在認識上所犯的各持一端的片麵性錯誤，經其墨子、楊朱的努力而有所糾正。《莊子·駢拇》雲：“駢於辯者，累瓦結繩，竄句棰辭，遊心於堅白同異之間，而敝跬譽無用之言非乎，而楊墨是已。”《韓非子·六反》：“楊朱、墨翟，天下之所察也……雖察而不可以為官職之令。”由此可知，楊朱學派當積極參與了戰國時期關於堅白同異的論辯。可惜的是，楊朱學派在這方麵的見解和貢獻已無法考知了。《荀子·王霸》：“楊朱哭衢塗曰：‘此夫過舉跬步而覺跌千裏者夫’”楊朱哭於歧路的深刻原因和深刻含義在於楊朱對於理論出發點上的細微差別的重大意義和嚴重後果有異常的理論敏感性。
公孫龍等人強調感覺的分離，認為石的堅和白是互相分離的，稱之為離堅白。而後期墨家卻認為石的堅性和白性是的。
上述兩派各自的側重點不同，並且各持一端。合同異派誇大事物的普遍聯係和變動不居的特性，認為一切都是同一；離堅白派則誇大事物的相對獨立和相對靜止的特性，認為一切都是差異。合同異派合異為同；離堅白派離同為異。前者犯了相對主義的錯誤，後者則犯了絕對主義的錯誤。所以墨家、楊朱提出了“堅白相盈”的命題，荀況，強調“製名以指實”的原則，這在一定程度上推進了古代邏輯學和認識論的發展。秦統一六國以後，名辯思潮隨之消匿。
鄧析，華夏春秋時代末年鄭國人，與政治家子產同時，名家思想之創先者，著有《鄧析子》二篇，已散佚，今傳者一般認為是後世偽托之作。華夏秦漢以來政治專權，重人文，輕自然，名辯之學窮極事理，卻招致諸多批評，荀子曾將鄧析與惠施並列進行批評，認為他們同是“甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功”之徒。
惠施，戰國時期宋國人，與莊子同時，著有《惠子》一篇，已散佚。《莊子》之中保有大量惠施的言談與學說，著名的有〈天下篇〉的“曆物十事”，〈秋水篇〉的“濠梁之辯”等等。莊子亦為好友以他者的視角專門評著有《惠子》一篇被郭象刪除。
尹文，華夏戰國時期人，著有《尹文子》。《尹文子》序稱其在齊宣王時，於稷下與宋鈃、彭蒙、田駢皆為公孫龍的學生；但是《漢書?藝文誌》卻說“先公孫龍”。《呂氏春秋》則有其遊說齊湣王的記載。
尹文的思想出於名家，但是也雜揉了申不害、韓非子的學說，自名家而至法家。這種現象反映戰國初期，由宗法封建過渡到法治專製的政治社會的思想。但由於尹文思想本身的複雜性，有些近代學者不再沿襲班固的分類，而對其學派歸屬有了不同意見：有的認為是墨家，或有直接列入雜家的。
宋鈃，又作宋牼、宋榮子，華夏戰國時代人，約與孟軻、尹文、彭蒙、慎到同時，曾遊於稷下。著有《宋子》十八篇。
宋鈃的學說流派歸類，自古以來眾說紛紜。《漢書?藝文誌》歸入小說家；荀子將墨翟、宋鈃並稱。不過，今人多依《莊子?天下篇》將宋鈃與尹文並稱之言，將兩人的思想並稱為“宋尹學派”。
公孫龍，戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客。著有《公孫龍子》十四篇，目 前隻殘留六篇，共一卷。最著名的即〈白馬論〉與〈堅白論〉，其中提出了“白馬非馬”和“堅白石”等論點。
東方朔，東方朔自稱辯略，消堅釋石，當世無雙。
魯勝，字叔時，西晉代郡，生卒年不詳。少有才操，曾任佐著作郎，晉惠帝元康初年，升遷為建康令。不久因時局不穩，“嚐歲日望氣，知將來事故”，而歸隱家中。中書令張華派兒子去請魯勝做官，朝廷聘魯勝為博士官，都被拒絕。魯勝是第一位替墨家作注的學者，並定名為《墨辯》，今僅存《墨辯注》序文。
呂才，唐初哲學家，博州清平人。少好學，自學成才，又精於天文、地理、醫藥、製圖、軍事、曆史，長於聲樂，製作管樂器“隻八”。中書令溫彥博推薦呂才給唐太宗。入弘文館。曆官太常博士，太常丞，太子司更大夫。他奉命刪定《陰陽書》，頒布天下。他確認“極微”和“氣”是世界的根源，並從“乾坤”、“剛柔”等對立關係中尋找事物變化的原因。他反對宗教迷信，對“祿命生成說”、“五德說”和“風水說”進行了批判。貞觀六年，譜曲《功成慶善舞》、《七德舞》、《上元舞》。呂才又知兵事，著有《教飛騎戰陣圖》。作品多散佚，《全唐文》輯錄有《進大義婚書表》、《進白雪歌奏》、《議僧道不應拜俗狀》、《因明註解之破譯圖序》。
陳亮、葉適，宋代唯物主義學家，他們重視名辯的實際作用,反對理學的空觀、空談和詭辯。他們無情地抨擊朱陸理學的空談惡習,另一方麵對理學的“不問道理”的詭辯深惡痛絕。他們在樸素的唯物主義經驗論基礎上,提出了富有辯證內容的邏輯思維方法:“舉一以見二,指二以見一”的矛盾分析方法;“盡考”的全麵觀察方法。陳亮《辯士傳》已失,但從尚存的《辯士傳序》一文看出,《辯士傳》可能是一部對名辯之士評說和關於邏輯辯術應用的專著。葉適提出了諸如“類族辨物”的求同別異認識方法。
傅山，明末的偉大啟蒙學者,勇敢地向著禁錮森嚴的儒學“道統”宣戰,公然自命為“異端”,針鋒相對地批駁了所謂“子不如經”的正統偏見,旗幟鮮明地提出了“經、子同等”甚至“有子而後有經”的主張,對於六經和諸子作了無可軒輊的研究或評注,被譽為近代研治子學的開創者。
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