“仁政易行”則提倡分清“不能”與“不為”之間的區別，即“做不到”與“不去做”之間的差異。而其“無恆產，因無恆心”也體現了民本思想。
在國際政治方麵，儒家主張“華夷之辨”。華夷之辨在古代促進了中原先進文化的傳播。
儒家有一個重視編修曆史的悠久傳統。子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”。但是孔子編修《春秋》，不單純記載史事，而且也通過遣詞用字的方法，藉此以表達自己的思想觀點，稱之為“微言大義”。由於曆代儒家學者的努力，華夏的編年史從公元前八百四十一年開始，一直到今天，一年也沒有中斷過。
儒家重義輕利，重官輕商，重本抑末，與現代商品經濟不相適應。儒家典籍《禮記》中所描述的大同社會是儒家思想大道之行的描述。
儒家的格物致知就是專門從事科學領域專業知識的研究，此學派已失佚，後來成為儒家認識論的重要問題。子曰：“君子不器。”朱熹的解讀是：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”這是儒家輕視專門人才的思想根源。明代撰寫《天工開物》的宋應星，也是六次科舉不中，才轉而研究科技專業知識的。
儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇焚書坑儒，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳。
東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經。
唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經；
宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》，五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
儒家經典主要有十三經。儒家正典化始自孔子治六經。孔子“治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經”，即《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》。其中詩書禮樂又稱古之四教，周朝貴族的教科書。
“故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大兮，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。”“君子知在位者之不能以惡服人也，是故簡六藝（六藝為“禮” “樂” “射” “禦” “書” “數”）以贍養之。《詩》《書》具其誌，《禮》《樂》純其養，《易》《春秋》明其知。六學皆大，而各有所長。《詩》道誌，故長於質。《禮》製節，故長於文。《樂》詠德，故長於風。《書》著功，故長於事。《易》本天地，故長於數。《春秋》正是非，故長於治人。”
荀子說：“故詩書禮樂之道歸是矣。詩言是其誌也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也。”即《詩經》教言聖人之誌，《尚書》教行聖人之事，《儀禮》規定聖人之行，《樂經》乃和聖人言，《春秋》乃聖人微言大義。“溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之為也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。”
秦末，劉邦，項羽攻入鹹陽，項羽火燒鹹陽宮，秦火一炬，《樂經》從此失傳。 東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經。宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作。就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”；《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”；《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”；《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。
後來的《四書》是指：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《五經》則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。
《十三經註疏》是解釋十三經的權威教參。注，是對經書字句的註解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，是對注的註解，又稱義疏、正義、疏義等。 注、疏內容關乎經籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典製、史實等。宋人將十三經宋及宋以前之註疏合刊，“註疏”之稱始流行。
把儒家典籍收集在一起，編成一大文庫，即為“儒藏”，是儒家著作的總匯，與道教之道藏、諸子之子藏、術數加之術藏相應。儒藏是聚集古代儒家的大百科全書，載有哲學、政治、軍事、經濟、教育、文學、曆史、藝術、醫學、化學、天文、地理、數學、技術各方麵的豐富的內容。
儒家代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁。
“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”孔門十哲是德行、言語、政事、文學孔門四科中表現出類拔萃的十位弟子。“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子遊，子夏。”
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