孔子的治史觀不僅反映到治史態度和治史主張上，而且還體現在曆史發展觀中。孔子認為曆史在不斷“損益”，他說：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。”周代正是在總結夏、殷二代的基礎上達到了前所未有的文明。曆史不是倒退，而是後來居上，是前進發展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是華夏史學史上進化論的可貴的開端。
作為曆史學家的孔子，在品評人物和事件時，有一些自己特有的方法。 首先，孔子評價人物是為了樹立當代從政及為人的標準。其次，孔子提倡效法先王的“仁”、“德”。
孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。並且孔子認為，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學思想對後世的文藝理論影響巨大。
孔子在易學中明確提出了“美在其中”“見仁見智”等著名美學命題。《童子問易》在易宗基礎上提出了美宗——陽剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學之宗”。
孔子的言論主要記錄在《論語》中。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》在南宋後並稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”。
孔子晚年致力教育，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。後人合稱之為《六經》。
相傳孔子作有《去魯歌》《蟪蛄歌》《龜山操》《盤操》《猗蘭操》《將歸操》《獲麟歌》等詩歌。這些詩歌多載於《樂府詩集》，可信度不高。
政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國。最終返迴魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中著名的便是“七十二賢士”。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。
孔子三千弟子中，有姓名可記者，七十多人。
孔子弟子顏淵：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。
孔子弟子宰我：以予觀於夫子，賢於堯、舜遠矣。
孔子弟子子貢：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也：仲尼，日月也，無得而逾焉。
戰國思想家孟子：自有生民以來，未有孔子也。
萇弘：吾觀仲尼有聖人之表，河目而龍顙，黃帝之形貌也。修肱而龜背，長九尺六寸，成湯之容體也。言稱先王，躬履謙讓，洽聞強記，博物不窮，抑非聖人之興者乎。
戰國思想家荀子：彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名，用百裏之地，而千裏之國莫能與之爭雄，笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾……天不能死，地不能埋，桀、蹠之世不能汙，非大儒之能立，仲尼、子弓是也。
漢代曆史學家、文學家司馬遷：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗迴留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
漢代韓詩學創始人韓嬰：孔子抱聖人之心，彷徨乎道德之域，逍遙乎無形之鄉，倚天理，觀人性，明始終，知得失，故興仁義……
漢代思想家、文學理論家王充：孔子道德之祖，諸子之中最卓者也。
漢代文學家禰衡：受至精，純粹睿哲。
漢昭烈帝劉備：聖人雲迅雷風烈必變，良有以也。一震之威，乃可至於此也！
魏武帝曹操：周孔聖徂落,會稽以墳丘。 會稽以墳丘。陶陶誰能度?君子以弗憂。 年之暮奈何？
魏文帝曹丕：昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運，在魯、衛之朝，教化乎洙、泗之上，淒淒焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。於時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，修素王之事，因魯史而製春秋，就太師而正雅頌，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，諮！可謂命世之大聖，億載之師表者也。
魏隱士嵇康：仲尼兼愛,不羞執鞭。
晉武帝司馬炎：虞、夏之際，聖明係踵，而損益不同。周道既衰，仲尼猶曰從周。因革之宜，又何殊也？
晉代文學家陸機：孔子睿聖，配於弘道，風扇玄流，思探神寶，明發懷周，興言謨誌，靈魂有行，言觀蒼昊，清歌先誡，丹書有造。
唐太宗李世民：朕今所好者，惟有堯舜之道，周孔之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可暫無耳。
唐代詩人楊炯：法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。懸像著明，莫大乎日月，備物致用，莫大乎聖人。
宋真宗趙恆：立言不朽，垂教無疆，昭然令德，偉哉素王。人倫之表，帝道綱。
宋代哲學家程顥：至如孔子同，道如日月之明。
宋代理學家朱熹：天不生仲尼，萬古長如夜。
南宋政治家、文學家，民族英雄文天祥：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！
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