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第369章 翰寵妙成天(52)

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創立中醫針炙學理論和人體按摩學,現存的曆史典籍中托名岐伯的主要著作約有八種,有《漢書·藝文字》載《黃帝岐伯按摩》十卷;《隋書·經典誌》載《岐伯經》十卷;《新唐書·藝文誌》載《岐伯炙經》一卷等。內容主要涉及針炙、按摩、藏象等。

創立中藥學,岐伯嚐百草、辯藥性總結臨床經驗,辯證施治創方劑。記載古代藥物的製作《神農本草經》,收藥物三百六十五種,共記載植物、動物、礦物和釀造的飲料食品及少數化學製品等,因以草藥居多,故有此稱。

創立中醫養生理論,《黃帝內經》雲:“不治已病治未病,不治已亂治未亂”,主張治病要從病根著手治“未病”,治亂要從“亂”的源頭治起,同時主張養生、攝生、益壽延年等理論。創導飲食有節製,起居有規律,不妄事操勞,起居有常,衛生合理等養生之道。

創立生命哲學的國學基礎,岐伯以人的生命即:生老病死為中心,研究了人的生命與天文、地理、周圍環境、心理、曆史等方麵的辯證關係,集中體現於《黃帝內經》一書中,是人的生命的百科全書。

漢代張仲景在《傷寒論》自序說:“黃帝與岐伯,上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世……而《內經》作矣。”晉時皇甫謐《黃帝三部針灸甲乙經》序稱:“黃帝諮訪岐伯、伯高、少師、少俞之徒,內考五髒六腑,外綜經絡、血氣色候,參之天地,驗之人物,本之性命,窮神極度,而針道生焉”,都闡明瞭這一點。

文化貢獻,《隋書·音樂》載:東漢明帝時,樂有四品,“其四日短簫鐃歌樂,軍中之所用焉。黃帝時岐伯所造,以建武揚德,諷敵勵兵”。

《資治通鑒》雲:“黃帝命岐伯作鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦以揚德而建武。”

《通鑒外記》雲:“帝以人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,寒暑蕩之於外,喜怒攻之於內,夭昏兇劄,君民代有,乃上窮下際,察五色,立五運,洞性命,紀陰陽,諮於岐伯而作《內經》,夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脈;巫彭、桐君處方餌,而人得以盡年”。

這些記載都說明上古時期有岐伯其人,是著名的醫學家。他嚐味百草,主管醫藥,不但懂醫,博學多才,而且通曉音律,作了鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦等樂器,用以弘揚黃帝的武德。著有《經方》、《本草》、《岐伯針經》《外經》等書。

軼事典故:岐伯與雷公互訪討論經脈和修身養性學問。黃帝命岐伯品嚐百草、辨別藥性。二人相攜出入深山,嚐草木、辨藥性,用炭條記錄於樹皮紙上,最終完成《本草》和《黃帝內經·素問》。傳說岐伯披青雲紗、乘絳雲車、駕銀鹿遊東海蓬萊仙山。

張隱庵《黃帝經世素問合編》:“天師,尊稱岐伯也。天者,謂能修其天真;師乃先知先覺也。言道者,上帝之所貴,師所以傳道而設教,故稱謂曰天師”。張誌聰《黃帝內經素問集註》卷一:“天師,尊稱岐伯也。天者,謂能修其天真。師乃先知先覺者也,言道者上帝之所貴,師所以傳道而設教,故稱伯曰天師”。

南宋《慶陽縣誌》記載,岐伯曾先後師從廣成子、赤鬆子、中南子等仙人學習醫術,精研陰陽四時、經絡病理。根據《慶陽縣誌》《路史》等記載,黃帝在崆峒山問道時經廣成子推薦,拜岐伯為師並尊為天師。兩人以問答形式形成《黃帝內經》,開創了中醫學理論體係。

據《帝王世紀》和史料記載,岐伯與雷公同為黃帝禦醫,曾共同探討經脈學問並合著《本草》《素問》。黃帝命二人嚐百草、辨藥性,最終奠定中醫典籍基礎。

《黃帝內經》記載岐伯論煮酒:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。

秦和,方技家代表人物,遠古有岐伯、俞拊,戰國有扁鵲、秦和,漢初有倉公,其中以扁鵲最為知名。

方技家是形成於戰國時期的學術派別,以醫學理論為基礎,研究範疇涵蓋養生、醫藥及社會治理。其學派特點體現為論病以及國,原診以知政,主張將生理病理的診治原理引申至國家治理層麵。該派別分為醫經、經方、房中、神仙四個分支,其中房中與神仙二派後世多歸入道家體係。代表典籍《黃帝內經》融合解剖學、病理學與自然哲學,奠定了中醫理論框架。

方技家起源於周代醫師官職製度,至戰國時期形成完整學術體係。其理論基礎雖以醫學為核心,但研究範疇涵蓋生理病理、藥物配伍、兩性保健與修煉導引等領域。東漢班固在《漢書·藝文誌》中將其定義為生生之具,王官之一守,強調其兼具個體生命養護與政治治理雙重功能。

根據西漢劉歆《七略》分類體係,方技家包含四大分支:醫經派,研究人體經絡髒腑與病理機製,《黃帝內經》為其集大成之作,

經方派,專注藥物配伍與治療實踐。

房中派,探索衛生保健技術,《漢書·藝文誌》記載其與神仙派後世多歸入道家,

神仙發展服食導引等延年術,秦皇漢武時期的方士群體多承此派衣缽。

方技家將醫學診斷邏輯擴充套件至社會治理,提出原診以知政的治理理念。該理論認為:人體疾病與治國弊政存在結構相似性,醫者辨識病理的望聞問切四診法可為執政者提供決策參考。此思想在《黃帝內經》中體現為上醫治國的論述,強調養生之道與治國之術的互通性。

先秦至漢初為學派鼎盛期,《漢書·藝文誌》收錄醫經七家、經方十一家、房中八家、神仙十家,共計八百六十八卷方技典籍。

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