《藥論》《石神》，藥物配伍與礦物藥應用的方劑學著作。
這些典籍涵蓋了戰國至漢初的醫學精華，其中部分內容通過淳於意《診籍》得以間接儲存，成為研究西漢醫學發展的重要史料。
岐伯，華夏上古時期醫學家，被尊為“華夏中醫始祖”，活動於甘肅慶陽一帶，其籍貫存在陝西岐山、甘肅慶陽、四川鹽亭等說法。自幼觀察自然現象，通曉音律曆法，因目睹百姓疾苦立誌從醫。黃帝曾親赴岐山邀其探討醫道，尊為天師，二人以問答形式合著《黃帝內經》，奠定中醫學陰陽五行、髒腑經絡學說基礎。提出“治未病”理念，嚐味百草總結藥物經驗，並創製鐲鐃、鼓角等禮樂器具。戰國時期醫學家整理其學說形成《素問》《靈樞》，合稱《黃帝內經》，中醫由此得名“岐黃之術”。
岐伯從小善於思考，有遠大的誌向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多纔多藝，才智過人。後見許多百姓死於疾病，便立誌學醫，四處尋訪良師益友，精於醫術脈理，遂成為名震一時的醫生。
宋代《路史》載：“古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪於治道。”南宋紀傳體通史《通誌》載：“岐氏，周故都也，今鳳翔岐山是也。太王居之，至文王始遷於豐，其支庶留岐，故為岐氏。又古有岐伯，為黃帝師。”《記纂淵海》卷二十四載“慶州有岐伯故裏”，明代方誌《慶陽府誌·流寓》記“岐伯，北地人”。黃帝西至於小崆峒問道，據《史記》載黃帝曾於崆峒問道廣成子，在此背景下尋得岐伯。見西北雍州長者鶴發童顏，健步如飛；少者肌潔容美、俊逸瀟灑，問後方知是神醫岐伯之功。遂在岐地尋訪有道之人，訪賢時發現了很有才能的岐伯，於時黃帝就恭請岐伯為臣，貴遵為天師，謀討濟世通途，幫助他治理天下。《史記·孝武本紀》載：“公玉帶曰：黃帝時雖封泰山，然風後、封钜、岐伯令黃帝封東泰山、禪凡山、合符然後不死焉？”《帝王世紀》載：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嚐味草木，典治醫病，經方《本草》、《素問》之書鹹出焉。”從上述古文獻記載可見，遠古時確有岐伯其人，他同黃帝合著了醫書《素問》、《靈樞》，合稱《黃帝內經》，開辟了中醫著述之先河。其內容多以他與黃帝答問的體裁寫成，所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內經》。
中醫學素稱“岐黃”或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位，不少學者對這種觀點持肯定的意見。
岐伯倡導“不治已病治未病，不治已亂治未亂”的理念。
岐伯的陰陽學說充分體現辯證思維，闡述天地人關係，並涉及天文學、曆算學、氣象學、生物學、地理學、人類學、心理學、邏輯學以及哲學等多學科元素知識。
岐伯提出“知標本者，萬舉萬當”的觀點，強調標本兼治。
岐伯主張“人與天地相參也，與日月相應也”的整體觀念。
此外，岐伯還將醫學理論引申至政道，通過分析病理闡述治國道理，主張“夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣”和“正氣存內，邪不可幹”。
褚澄《褚氏遺書》載：“素問者，黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書，即《本紀》所謂諮於岐伯而作《內經》是也。此書出於岐伯者多，故本紀不及諸臣耳。”岐伯是上古時期著名的醫學家，他在醫學方麵的主要貢獻有以下幾個方麵：創立中醫學基本理論，岐伯之名、生平事跡鮮見史冊。且黃帝時代已經有尊卑貴賤的劃分，岐伯為黃帝之臣，後世卻稱“岐黃之術”，將其名列黃帝之前，而這種稱法居然能一直沿用數千年，顯然不合常規。以此理推論，《內經》基本理論和思想方法的最初構建者是岐伯，《難經註疏》、《皇漢醫學》均言，《內經》乃“昔者岐伯以授黃帝”，肯定岐伯的創立之功。
《漢書·藝文誌·方技》在列數古代著名醫家時說：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和。”原始公社後期，遊徙於黃河流域的各氏族部落，為原居於陝西的部落聯盟首領黃帝所統一，奠定了華夏族的曆史基礎。這些氏族此前所創造的物質文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出現多項發明創造，岐伯構建《內經》的基本理論體係的必要條件，也已具備。《內經》以《易》學思想統領全書，“《易》是畜牧轉化到農業時代”的精神產物，其時處於變革時期，故《易》之思想多變。岐伯承《易》之哲學思想，吸收消化炎帝、神農以來的醫學知識，加上自己的醫學實踐，又與同時代醫家如雷公等探討切磋，整合創新，形成了《內經》的基本理論框架。由於已成體係，故岐伯的學說能代代相傳，其傳承脈胳清晰可辨。《皇漢醫學》、《難經疏注》曰：“昔者岐伯以授黃帝，黃帝曆九師以授伊尹……曆經湯、太公、文王、醫和，秦越人始成章句，以授華佗。”在傳承過程中，又經曆代醫家豐富完善，遂在戰國秦漢間正式成書。後人感念岐伯的首創之功，將其置於黃帝之前，稱中醫之術為“岐黃之術”，以彰其功，以示不忘。
開創中醫學著述先河，《黃帝內經》以《易學》哲學思想統領全書，闡明瞭陰陽五運六氣說和髒腑經絡說，包括了人的呼吸、迴圈、消化、神經係統及其相互關係。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、藥物學以及治療原則最經典的醫學典籍，其內容涉及天文、曆法、氣象、地理、生物、農藝、哲學等方麵的知識，是華夏首部內容豐富，影響深遠的中醫典籍。
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