口中微覺苦昧，就是膽氣生升，陰陽調和，內丹將降的征象。此時應注意，練功之時切勿受人或動物驚擾，並應在坐前置一小桌，以備在出現突然氣行，感覺身形漸大、精神興奮，漸覺房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之時，手有所按托。出現這種情況時，當以手扶桌，閉目。這時，可能覺得心頭一團光亮如日墜於下丹田之中，這就是內丹下降的體現。丹降之後，不可立即睜眼。先漸漸收拾意念，然後使四肢複舊、睜眼。有條件的內服人參湯，晨起飲熱粥;沒有條件的單飲熱粥亦可。將養一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增體力的效果。
第一轉，舌下四竅，兩竅通心兩竅通液一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。解曰內丹之功，起於一、而成於九。一者，萬物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起於一。故內丹之功亦起於一，轉而成於九者，九為陽數之極。數至於九、則道果成矣。似寶珠者，言天一真水藏於膽，陰陽和合，降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹。言其丹降之後，神遊方外，陰陽太和；坐忘其形，天地山河；**萬物，皆在我身之內。我身在天地萬物之外，隻覺心中一點光明。乃是丹降也。故曰：山河宇宙透靈軀，軀者、身也。山河包藏我身之內也。所謂紅蓮者，舌是也。自兩竅通心，兩竅通液。人有病者，則舌下津液幹而其真氣耗。一轉之首以舌閉其兩竅，使真氣不泄於外，以通其神水也。所謂赤水者，心之液是也。九轉之首，每遇九日納息九次。每一次納息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五髒，故曰九候珠也。
望江南閉舌下巧，通膽氣黃中寶，須向膽中求。春風令人生萬物，乾坤膝下與吾儔，百脈自通流。施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環樓，夫婦漸相謀。
解曰：天一生氣，名曰中黃。其氣藏之於膽，以為性命之根，其味苦。故人之膽氣味亦苦。如草木之根華其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥先閉舌下之竅，內通膽中生氣至喉舌之間，微覺味苦，是丹氣流通。然後汞水凝結而成丹種。天地生氣萌之於春，萬物得生氣，然後能生人之得生氣，藏之於膽。人能通膽之氣，然後內丹成就一轉之功，如四時之春也。生氣上行其中覺苦，陰陽太和，神居天外則天地四海亦在吾膝下。浩然之氣塞乎天地，百脈通流萬竅施張。丹種降也。造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄於外。其左邊之氣貫於左太陽而入腦，右邊之氣貫於右太陰而入腦，左右俱過腦。而入頂泥丸宮合成一處，下重樓十二環，入心經、傳入膽衝開膽竅。使膽中生氣，上行隨心膽之脈，貫於舌竅、覺舌有苦味，乃是生氣注入欲降丹種也。然後閉定舌竅左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅即閉，則生氣嫋嫋，上重樓十二環，自舌下之竅而升，滿口覺苦乃是生氣流通也。夫婦者陰陽也，夫者陽也，婦者陰也，生氣流通則陰陽太和，心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣，行持下手之初，先須飲食以和五髒，不可饑不可飽，心田安靜無憂無慮，乃可入道。凡於二更盡、三更初當洗漱，定神入室，燒香盤膝而坐，閉目存神，候息出入調勻，以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。漸覺左右太陽經有兩道氣大牙根衝上，貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合結為一次。卻閉眼良久，亦閉目依前捲舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。行至數夜或數日之間，漸覺泥丸宮次流入腦，下重樓十二環，透夾脊串尾閭，往前衝心貫膽，漸覺胸中溫溫，微覺意思和暢，乃真降也。如此後則數夜漸覺氣到心，次微覺溫溫或心頭氣漸動，卻有溫氣從心而上，過重樓口覺微苦。是中黃氣自膽而出陰陽大和，將有降丹種之象。如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，攔人進入及貓狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時，於坐前橫一幾，忽然氣衝，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之內。手足皆不知所在，次急以手按茶幾，閉目大覺，心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也，丹種降後，仍需繼續閉眼，且漸漸收拾精神歸定。四體複舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然後開眼，次吃人參湯睡。至來早吃粥食將養一二日，如丹降也。丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
第二轉交媾，練法選初九、十九、二十九日正午時分，端坐在靜室之中，盤足瞑目，叩齒九遍。待神誌安定、內氣調和，然後行閉息之法。以一呼一吸為一息，每一閉八、九息。一閉完畢。緩開雙目，恢複呼吸，再行閉息法如前。初閉時息數可少至一次二次，漸熟悉後五次，極熟練後九次。
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依法行之，待閉息之法極熟練時，便是體內火候周足之時。此時，自覺心中溫熱，四體舒適，心神翕動，一道熱氣下流丹田，此是內丹入丹田的征象。丹氣漸成，靜坐之際時有神光從眼而出，此乃丹光，體質進一步加強。
第二轉，二轉陽成始結陰，腎光心液合丁壬。神珠奔電歸東海，時迸靈光照紫金。解曰二轉之初，如人懷胎兩月，胎之初降乃是真陽之精。神為丹心，屬火，為陰以配南方丁火，丁者火之陰也。腎屬水為陽，以配北方壬水，壬者水之陽也。呂曰：火取南方丹鳳髓，水求北海黑龜精。故於二轉則養陽，使心火之光感於下。三轉則養陰，使腎水之液交於上，真水真火上下以配，丁壬抱養真丹以成造化。凡丹之初降養於心，育之以真火生其丹也。一轉成功，則丹從心絡流下，藏於丹田育以真水，此二轉之功也。丹藏丹田之後，靜坐虛室中，忽然時有光明，從胎照見如金團，乃月光而也。
望江南玄珠降，丹窟在中宮。九侯息調重九數，赤波或迸太陽東，心腎遂交通。逢六變，重六息陰功。火自海門朝帝坐，水從蓮萼佐丁公，紫電透玲瓏。
解曰：玄珠真丹也。一轉之初，丹降於心絡中，故雲丹窟在中宮，丹降為一轉。丹降之後，凡遇九日，則閉息九侯為一次，至九九八十一為九次。故曰重九數，九九功成，真陽丹足，自心絡流入丹田，丹藏於水府養其陰。太陽東者海水之府象，丹田腎水也。丹之神藏於心，以養真火。丹之轉歸於腎，次養真水，水火既濟，陰陽大和，故曰心腎交通。二轉之功成，其三轉之初也。逢六則閉息，六數為一次，六六三十六為一週。以養其陰，故曰重六息。陰功海門，是丹田腎府也。真丹藏於丹田，丹陽之數以足，每到日中，則神自丹田，熱氣達之於上，而朝於心。帝坐心也。蓮萼舌也，六六內陰數足，則下蓮池神水澆心絡，以養丹氣，故曰佐丁公。丁者，心之火也。此真水真火，以成既濟之功。陰陽既濟，真丹氣足時。有神光出於麵目，夜半安坐內視髒腑，表裏分明，直見玄珠，養於丹田。故曰透玲瓏。
丹降之後，一轉了畢，凡遇初九、十九、二十九日，亭午時靜坐虛室中。盤足、瞑目、端坐、叩齒九通。神交氣通，然後閉息，每一閉入九息為一次。開眼良久再閉息，如前九息為一次。初閉時一次二次行之漸熱，閉五次又極熱，用之九次，一向行之直候內之火候，用足與天地相應，不以遠近，或前入息至九，心中溫熱，四神和暢，心神搖動，一道熱氣下丹田，為二轉功成。自此以後不行九息之數。
第三轉養陽，選初六、十六、廿六日半夜，洗漱畢，入靜室端坐，盤膝，叩齒六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月盡之日半夜時分，依前法於靜室中閉目盤足而坐，先以左手按摩頂門，右手按摩尾骶，各四十九轉。按摩時，緊閉氣息，至次數完滿，稍事休息，再閉氣息，再按摩，如此三次。
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