坐轎的等級
還有可笑的事，蘇曼殊有騎驢聞笛入姑蘇圖，那是以詩意入畫，未必真有其事。但城外確有一跑驢場。有一次，有一位先生跨驢入城，這種驢子，生性刁頑，善騎者可以控製，不善騎者，一上背便知你是門外漢，發其劣性。行到觀前街，那邊有一家浴窒，從一條狹弄中進去。驢忽竄入狹弄中，不能轉身，驢背上的人更為惶急，在此進退兩難之間，幸有多人為之幫忙，這比了灞橋風雪不是大煞風景了嗎？蘇州儘多那些有閒階級，寫意朋友，真是“飽食終日，無所用心”，時常到觀前街散步一回，流覽景物，吳人稱之“蕩觀前”。若是紳商人家的紈袴兒，則喜歡騎馬，一鞭斜照，顧盼自豪。有一天，正在鬨市的當兒，忽有一怒馬飛來，踏翻了一個水果攤，並傷了人。那時候，蘇州並冇有警察，也冇有市政，訴諸紳士，稟明地方官，從此以後城內再不許有人騎馬，讓轎子獨出風頭了。
講到轎子，在蘇州可謂特擅勝場，在北京雖然對此有一切典章體製，但大都是官樣文章。我不知我國的有轎子，始於何時，《左傳》上有：“鶴有乘軒者”一語，或雲軒即轎也。《漢書》上有：“輿轎而隃嶺”一語，或雲輿轎也。故轎之彆一名稱，即曰“肩輿”。但我知明代則彰明較著已有轎子，我讀蒲留仙《醒世姻緣》小說，他記載著北京的江米巷（後改交民巷）即為明代轎子店聚會之處（大意如此，詞句已忘），我甚腹儉，未有所知，好古之士，當有考據呢。
我今要略談轎子的掌故。自滿清入關以後，就規定了轎子的製度。轎子有黃色的，有綠色的，有蘭色的，有黑色的。也有八人抬的，有四人抬的，有二人抬的。皇帝、皇後、親王、郡王等坐什麼轎，我不贅言。以言官製，凡是一品大員，坐綠色轎，八人抬之，自二品以下一切官員，隻能坐藍呢轎，以四人抬之。其餘平民隻可坐黑布轎，二人抬之。所以凡是外宮，總督與巡撫都是一品大員，可坐綠色八人轎，其下如藩、臬兩司以及道、府、縣等官，隻能坐藍色四人轎了。但還有一個特例，凡是一位學政、織造，或三品以上的欽差出京到地方，也可以坐八人轎。織造不去說他，他們都是旗人。學政要是新翰林放出來，不過七品以上，我從未聽說過他們坐過八人轎。