熊太太
乾隆年間，盛京以北有一片人跡罕至的原始山林，那裡層巒疊嶂、古木參天，常有虎嘯猿啼之聲回蕩山穀。
獵戶張某祖輩世代居於混同江畔，以弓弩為生，練就了一身追風逐電、百發百中的好身手，山中虎豹聞其名皆懼，人稱“混江神箭張”。
這日天降暴雪，張某為追捕一隻罕見的白鹿闖入深山，那白鹿似通靈性，在雪原上疾如流光，引得張某一路窮追不捨。
白鹿躍過一道山澗，張某不假思索縱身躍起，卻不料積雪覆蓋的岩壁濕滑如冰，腳下一滑，整個人如斷線風箏般墜入萬丈深穀，隻聽“哢嚓”一聲，大腿骨劇痛難忍，頓時昏死過去。
待他悠悠轉醒，已不知過了幾日，山穀幽深不見天日，寒風如刀割骨，斷腿處腫脹如鼓，動彈不得。腹中饑腸轆轆，喉間乾渴難耐，隻能倚著冰冷的岩壁發出微弱的呻吟。
正當他閉目等死之際，忽聞一陣震耳欲聾的咆哮聲由遠及近，腥風裹挾著草木氣息撲麵而來。
睜眼一看，一隻龐然巨物正從懸崖躍下——那是一頭丈餘高的黑熊，皮毛烏黑發亮似潑墨，雙目如金燈灼灼，獠牙森然若利刃，爪如鐵鉤，每一步都震得山穀微微顫動。張某魂飛魄散，心道：“此命休矣！”
然而黑熊並未撲來，反而俯身湊近，鼻息噴在他臉上，溫熱的氣息帶著一股腥臊味。它圍著張某轉了幾圈，竟用碩大的熊掌輕輕撫摸他的臉頰，動作竟似帶著幾分溫柔。
接著，黑熊折斷洞口的枯枝，粗糲的爪子竟將枯枝折成兩根長短適中的木棍，黑熊用嘴叼起木棍，然後伏下身，示意張某趴在自己背上。
張某驚魂未定，隻得咬牙攀上熊背。黑熊馱著他攀岩越嶺，爪如鐵錨摳住岩縫，在懸崖峭壁間如履平地。約莫走了幾十裡山路，終於來到一處隱秘的山洞，洞外清泉汩汩流淌，泉畔生長著幾株罕見的紫靈芝，在昏暗的穀底泛著幽幽紫光。
黑熊采來靈芝，用泉水熬煮成湯，又捕來野鹿，撕下肉塊烤熟，遞到張某嘴邊。
張某初時恐懼，不敢進食，黑熊突然人立而起，怒目圓睜，將鹿肉狠狠砸在地上，自己先撕下一塊狼吞虎嚥。張某見它並無惡意，這才顫抖著接過肉塊，就著靈芝湯嚥下。
那湯入口微苦，轉瞬卻有一股暖流湧遍全身，疼痛竟減輕了幾分。
此後數月，黑熊日日外出捕獵，歸來便為張某敷藥療傷。
張某在洞中休養，逐漸發現這熊聰慧異常：它會用石塊磨平木棍的毛刺，將獵物皮毛鋪在洞中作褥；見張某寒冷，便用身體為他取暖；若張某麵露愁容，它便用掌輕拍自己胸膛，發出低沉的嗚咽聲，彷彿在安慰。
張某腿傷漸愈，能拄著木棍行走時，黑熊歡喜得在洞中來回踱步，笨拙地模仿人類直立行走，逗得張某忍俊不禁。
一日，張某見泉水清澈，便褪去衣物清洗多日未沐的塵垢。黑熊竟悄然躲在岩石後偷看，待張某更衣時，它竟也學著他的樣子跳入泉中，笨拙地拍打水麵，濺起水花，憨態可掬。張某這才驚覺，這熊竟是雌性，心中恐懼稍減，此後與它同食同臥，漸生親近，宛如夫妻。
一年後，黑熊竟誕下兩子一女。長子兆麟生得虎頭燕頷，臂力驚人，幼時便能徒手擒住小鹿；次子體態稍弱，卻敏捷如猿猴，常攀上樹梢采摘野果；女兒眉目如畫，肌膚勝雪，唯有脊背生著一尺餘長的烏黑鬃毛，夜間雙目竟能視物如晝，常於月下起舞，身姿靈動似仙。
張某偶於深夜望見北鬥，想起家中老母與故土，不禁潸然淚下。黑熊察覺，竟口吐人言，聲音如清泉擊石：“郎君思鄉，妾身豈敢強留？實不相瞞，我本長白山千年修煉的山魈，因誤食仙草觸犯天條，被貶為熊身。唯有得遇至誠之人，以真情破咒，方能解脫。今幸得君相伴，劫數已滿。”言罷，它竟用利爪撕開熊皮，皮囊褪下，露出一位容色端莊的絕美女子，白衣勝雪，眉間一點硃砂，宛若仙子。她向張某盈盈拜倒，淚光點點：“此去經年，勿念舊形。三子乃你我血脈，望君善撫。”話音未落，清風驟起，女子化作一縷青煙，飄向天際，唯餘熊皮留在洞中。
張某攜三子歸鄉，隱去熊妻之事，隻言山中遇仙。
長子兆麟後入行伍，因勇猛善戰，官至吉林副都統，戍守邊疆；次子早夭，令人扼腕；女兒嫁與邊民，所育子女皆背生黑毛，力大無窮，善射獵，鄉人敬畏，稱之為“熊種”，世代相傳，成為一方奇族。
張某歸家後，焚毀弓弩，再不狩獵，於江畔建祠，供奉熊皮，題匾“熊母祠”，春秋祭祀，香火不絕。
時翰林學士德齡奉旨出使寧古塔，偶聞此事，特訪兆麟。見其虎目含威，談吐不凡，追問身世，兆麟淚述前緣。
德齡歎道：“人靈相合，誕此英傑，豈虛言哉！昔古籍中載異獸化人之事，今竟親見，實為奇談。”遂詳錄其事，補入筆記，以傳後世。
至今混同江畔，猶有老者指祠堂言：“此乃熊母庇佑之地，獵戶張氏與仙熊之緣，千年未泯矣。”