第206章 得失由來皆定數（4.4k）
話表唐王聽了李修安一席話，已知禦弟玄奘定然不負聖托，必能從西天取得真經回來，那時水陸大會得以圓滿續成，有始有終。
既得真經，超度幽冥孽鬼，普施善慶，自是不在話下。如此，唐王亦不致失信於幽冥地府，心中一塊大石落下大半矣。
然唐王亦聽出李修安話外之音，頓悟這令自己時常不安之噩夢，絕非空穴來風；將來那三藏真經，恐隻得其一藏，心中一時又生出無限遺憾。
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李修安自是瞧得出來，沉吟半晌，已有說辭，遂對唐王道：「陛下，這一回江淮之劫，卻教貧道悟出一個道理。」
唐王問道：「敢問真人，是甚道理？」
李修安道：「陛下，這天地之間，並無十全十美之事，亦無完美無缺之道。
借用菩薩之言：缺漏含真意，圓滿反虛偽。蓋天地尚且不全，豈有完全之道？故雖說三藏真經，或許最終隻得一藏，然誠非壞事也。」
唐王聞聽，眉頭緊鎖，一時沉吟不語。
李修安曉得光憑這些闊論，不足以說服唐王，遂又細細分說道：「古人雲：
欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。陛下不妨換個思量，若唐長老果真帶回完整三藏真經，不知陛下得了真經之後，又當如何？」
唐王不假思索道：「自是即選高僧，就於雁塔寺裡，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶。將謄錄過經文，傳佈天下也。」
李修安頷首道：「陛下英明，照常理而言，確當如此。然貧道聽聞，這三藏真經非同凡響，乃是修真之徑，正善之門；三藏者，乃談天、論地、度鬼也。更聞此前觀音大士曾言，此經可以超脫苦惱，解釋災衍。此外，貧道還聞，這三藏真經，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。」
聞聽三藏真經有這許多好處，唐王眼神愈暗，心中愈發惋惜。
李修安卻不急不緩，繼續道：「然正因如此，於大唐江山社稷而言，卻未必是好事。」
唐王「嘶」了一聲，驚疑道：「敢問真人，此話怎講？又何以見得？」
李修安道：「貧道嘗聞：得到非偶然，德到方能得到。正因這三藏真經太過全麵，包羅萬象，然大唐境內僧人，卻是參差不齊，有高有低，有好有壞。據貧道所知，若以整體而論，低劣愚昧者眾，高尚大智者少。俗語雲：師父領進門，修行在個人。即便有唐長老這般高僧講解，那些愚僧隻怕亦未能全然頓悟，不識沙門奧旨；更有可能被那等壞僧加以利用，藉此斂財，聚攬聲望。如此，豈不有違觀音大士與西天如來之本意？此其一也。」
「其二，若大唐天下僧人得了全部三藏真經，那些愚僧、惡僧，甚有可能向天下之人宣揚佛教之強勢，哄騙世人，聲稱入了佛教，天下之事無不被其包攬，無有不解決者。藉此成勢，斂財聚眾，收攬信眾。若真如此，可以預見，在這東土大唐，終成一家獨大之局。這般危害，前朝及南北朝時已有教訓，尤其是那南北朝時代，佛教興盛，僧眾甚多，侵占許多土地，不事生產，動搖江山社稷根本。想必陛下對此甚為清楚，故貧道方言，此於大唐江山社稷，並非好事。」
「此番話語，並非貧道妄自揣度。前番曾下山了結因果，親見東都寺院中僧人貪婪之狀。再者，陛下當記得七年前任命唐長老為都綱一事。彼時長安諸大寺僧人，心生嫉妒，不滿唐長老選拔，故多方詆毀唐長老及水陸大會。幸得觀音大士於會上現出真身，方令那些愚僧惡口閉合，不敢再謗。這天子腳下尚且如此，他處豈不更甚乎？」
太宗聞得這番長論，心中一驚，驀然憶及當年在化生寺，問誰願領旨西行，眾僧垂首默然，唯玄奘一人上前願往。
彼等僧人，還是特意精挑細選而出，由此可見長安僧人，平庸勢利者多，有德高僧者少。對於李修安所言前朝乃至南北朝的教訓，太宗自是再清楚不過。
事實上，此前對洛陽李家的猜忌，已說明太宗對於一家獨大之局的忌憚。故聽聞此番話，猛然醒悟，真可謂醍醐灌頂，振聾發聵。
領悟此節，太宗心中愈發敬重李修安，拱手道：「真人所言，字字珠璣，發人深省。這般遠見，如立泰山之巔俯瞰眾生，甚有分量，教朕霎時頓悟，感激不儘。請教真人，即便無三藏真經，此事亦有重蹈覆轍之虞，往後朕當如何？」
李修安道：「陛下勿憂。今大唐境內，佛、道、儒三教並行。佛度亡魂孽鬼，道法自然，儒講仁義禮智，豈不正應天、地、人（鬼）之說。古人雲：失之東隅，收之桑榆。雖隻得沙門一藏，倘陛下能三教歸一，敬僧重道，養育人才，包容百家，則江山社稷自可穩固矣。」
唐王聞聽，深以為然，感激不儘。
左右大臣聽後，亦紛紛點首，無不稱讚。
宴罷，唐王為表感激，復挽留李修安，欲儘選各地及鄰國供奉珍寶相贈。李修安再次婉拒，辭別太宗。
宴散，李修安出東閣，正欲離去，忽身後一人急急趕來。但見此人麵如冠玉，額廣頤豐，鼻樑高挺，唇線分明。
他趨至李修安麵前，撲通跪下，連連叩首，極虔誠道：「真人恩德，鄙人莫敢忘懷。今得再見，感慨無限，無以為報，請受小人數拜！」說罷叩頭不已。
李修安扶起，端詳一番，卻記不得是何人，隻道是新近重臣。
那人感激涕零道：「真人許是認不得我，然真人於我父兄之恩，重如山，深似海。今無以為報，唯磕頭感謝！」說罷又要叩首。
李修安止住道：「貧道實記不得。不知令尊令兄乃何人？」
那人道：「家父乃前太史丞傅奕，家兄傅成。小人乃傅家次子傅漸。」
李修安聞之，頓時憶起。當年他來長安了結因果，太史丞傅奕曾求他勸諫聖上取消水陸大會。後其子傅成亡魂借水陸大會得入地府投胎，傅奕遂對佛事有所改觀。
念及此，李修安問道：「原來是傅公二公子，怪道一時未認出。傅公如今可好？那《老子注》可曾問世？」
傅漸默然片刻，微嘆道：「不敢瞞真人，家父已於三年前登仙。」
李修安亦微嘆一聲。
傅漸道：「真人無須感懷。家父享壽八十五，乃高壽。隻是————」又嘆一聲，才道：「隻是有一事遺憾。父親臨終前，心中牽掛，竟留下遺囑：教我悉焚其稿，不留於世。」
李修安一怔，疑惑道：「據貧道所知，當年令尊曾虛心請教，欲修道門經典傳世，花費甚多心血。為何卻立此遺囑？有何苦衷？」
傅漸追憶道：「彼時我聞之亦驚，不解父親彌留之際何以有此念。心中疑惑，遂問其故。父親斷續告我：未遇真人前，因早年見聞，深惡佛學。尤其近年僧尼日增，恐蹈舊朝覆轍，遂下決心，費近二十年工夫，蒐羅魏晉以來文集，成《高識傳》十卷。然得遇真人，借水陸大會，使家兄亡魂得入輪迴，受此大恩。
父親一臉糾結道：若傳此書，恐有以怨報德、恩將仇報之嫌，實不欲為。
至於道門經典，請教真人後，父親自感才疏，又不死心，復撰《老子音義》。臨終前，又恐見解謬誤，誤人子弟；且家父一生耿直，得罪朝中不少人，又恐為後人招禍。幾番猶豫，臨終囑我儘焚其稿，不使流傳。」
李修安聞之，頗感遺憾，實未料因己之故，令傅奕有此顧慮。沉吟片刻，問道：「不知你可遵遺囑，將書稿儘焚？」
傅漸道：「不敢瞞真人。彼時父親雖迴光返照，卻非全然清醒，且他本人亦猶豫不決。況此皆父親心血，我亦萬分不捨。幾次欲焚，終不忍。如此糾結三載，將書儘鎖於書房大箱中，未敢問世。」
李修安沉吟道：「既是這般，可否讓貧道看看傅公的遺作？」
傅漸聞言大喜，深拜道：「多謝真人！真人恩德，小人永世不忘。請真人明示，是留是焚，全憑真人作主。」
李修安搖首道：「貧道隻是聽你說來，頗為惋惜。」
說罷，李修安隨傅漸逕往傅府。那府邸依舊坐落在長安崇仁坊中，與七年前相較，變化不大，隻是愈發顯得清幽，略有些破舊罷了。惟有院中那棵古樹，依舊根深葉茂，乾挺枝繁，果真是物是人非也。
傅漸恭請李修安入正堂，急命看茶，又吩咐備宴。眼看日頭西沉，天色將暮，復喚下人收拾上房，留真人安歇。
李修安止住道：「不消這般煩勞，還請將書稿取來與貧道一觀。」
傅漸連連點頭，急與下人前往書房，將書取來。
須臾，傅漸領著下人將傅奕原稿手稿疊放整齊，安放在李修安案前。
李修安定睛看時，隨手自上而下，從右往左翻看，內有《老子注》二卷、
《老子音義》一卷，以及《高識傳》共十卷。
那《老子注》七年前曾替傅奕指正過些許謬誤，已然看過，故隻大致翻了翻；另一本《老子音義》乃是《老子注》之延續，看得出是此後所撰，較之《老子注》少了許多個人見解註釋。
剩下的便是這《高識傳》了，足有十卷，每卷二萬餘字，竟達二十餘萬字。
與前書不同，此乃一部堅定反佛之書。開篇序言便寫道：「佛教之徒，不忠不孝，削髮而揖君親；遊手遊食，易服以逃租賦。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。」
傅奕更在序言結尾中寫道：「褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬————迷惑萬姓者乎！」
傅奕為論證己見，詳細蒐集了自魏晉以來駁斥佛教的言論。書中借高識者與人問答，反佛之意昭然若揭。
李修安一卷卷細覽，不覺天黑。本欲連夜詳閱，傅漸已備好上房，留宿。
李修安不好推辭，頷首應允，回房打坐至天明。次日又費半日，將《高識傳》儘數閱畢。
正翻看那最後一卷時，李修安無意中發覺一張夾在卷稿中的簡條。看那字跡與手稿相同，當是傅奕親筆所書。
閱過簡條，李修安方知傅奕臨終何以叮囑其子將書稿儘數焚燬。
原來那日長安水陸大會，觀音菩薩顯了真身，他方知舉頭三尺真有神明注視。他自認一生光明磊落，隻是恐此書內容引得菩薩不悅，為後人招來萬劫不復之禍端。有此顧忌，故臨終時萬分不捨地叮囑傅漸，將稿子儘數焚燬。
其實此乃傅奕杞人憂天。別的不說，如來除評價過四大部洲，也曾言這東土僧人愚昧頑劣，毀謗真言，不識沙門奧旨。
待仔細將傅奕生前手稿閱畢，李修安將那簡條交與傅漸，對他道：「你父親手稿吾已細看。這簡條夾在稿中，不知你可曾見過？由此可知，你父親乃是擔憂引起菩薩不滿，為後人引來禍端。然據貧道所知，西天菩薩大慈大悲，對事不對人，大可不必為此憂慮。再者，這東土僧人愚劣者多，高尚者少，卻也是實情。
此書傳世，儘管定遭那些僧人毀謗，然亦有警世之功。這如同手中銅錢，有正有反，萬事皆有兩麵。」
「至於道門，道法自然，術無常形。人人道各不同，便是貧道亦不敢言悟透。各有見解，傳世為參考，豈非善事？令尊隻因心存忌憚，非真心毀稿。若真欲焚，何待臨終？臨終囑焚，實為不捨。既如此，何不遵其本心，整理傳世？」
傅漸聞後，大喜過望，心中一塊石頭徹底落地。又行跪拜大禮，感激不儘。
李修安扶起他，與他告別。
正所謂無巧不成書。
傅漸恭送李修安出府時，恰見一輛雙駕馬車停在府前。車中先後走出二人，一老一少。這二人李修安竟都認得。
那老者儒雅從容，含威不露，不是別人，正是那東都府尹。
你道他為何來此？原來尉遲公去後，他令人將洛陽縣丞及牙子衙差儘數捉回，細審之下，方知主謀乃泗州刺史。
刺史乃地方大員，分屬兩地，雖案情已明，卻頗棘手。他想起尉遲公叮囑，遂攜案宗，親來長安直奏。
太宗聞奏不悅，下令徹查，命將泗州刺史逮至長安受審。且明言：有功必賞，有罪必罰。於是玄元觀、泗州禪寺皆蒙恩澤。太宗又命於泗州新建道觀，以記北鬥之功。
府尹稟明聖上後，將返東都，因與傅奕有舊，此番順道特來悼念。
那少年不是別人，正是空寧。原來府尹見這少年和尚與別個不同，聰慧伶俐，口齒清晰，條理分明，且諳熟大唐律法，極賞識之。念其送信辦案有功，有意收為義子。此舉羨煞諸僧，亦圓了空寧心中之夢。
這正是：往事浮沉幾卷收，殘編遺稿訴前由。
心存敬畏憂天譴，意恐嗔癡惹佛愁。
得失由來皆定數，缺圓自古有因由。
畢竟這番後事如何，且聽下回分解。
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