第205章 唐王心結（新年快樂！）
話說李修安聽得白雲道人這番言語，方知往後大道之艱難。
那八轉育火第一關一羊車關，有座虛危穴，恰似幽冥界背陰山。此處非但有真氣不升、陰氣凝滯之險，更堪慮者，乃修士極易誤將此境認作入定入靜之態，稍有一差二錯，便墮魔丹幻境，終致氣機逆亂，走火入魔。 藏書多，.隨時享,提供給你，的閱讀體驗
至此，李修安對當年師父教誨，愈覺深切。
果是這九轉內丹之道，自七轉而後，修煉之難、風險之巨，陡然倍增。
看來無論非常之道，抑或內丹九轉，皆非易事，各有無窮艱難。
若在從前，李修安或當仔細權衡，斟酌進退。
然歷經諸事之後，眼見同為玄門中人，有的一朝修為崩塌，化作森森白骨；
有的道心崩潰，墮入邪魔外道；亦有人見正道無望，專研旁門，與正道為敵，終究難逃生銷道滅之局。
李修安方始悟得：修真之道，至真至上，當真容不得半點虛假。修真本身，便是借假修真；若要徹底脫假歸真，於自身而言，必攀九轉巔峰。故李修安有言：未淩絕頂，未竟全程，怎敢輕言識得此山、認得此路？
料想前些年山河大師兄正是參透此節，方纔決意外出歷練，尋覓己道。
當下聞白雲仙長願傳破陰訣，李修安大喜過望，深深拜謝道：「多蒙大仙大發慈悲，傳我此訣，貧道永世不忘大恩！」
老道扶起李修安，笑道：「不必言謝。一來你於小白有救命之恩，此乃我欠你的情分。二來，我與鎮元子乃舊交，他有你這般徒弟，我亦替他歡喜，這也不算道法外傳。」
說罷，便以密語將破陰訣傳授與李修安。
□訣精煉簡短，李修安洗耳恭聽，用心銘記，一字不漏記下，再次拜謝深恩。
白雲仙長道：「此口訣雖能助你破陰回陽，然於你所修九轉金丹之道，隻起輔助之用。最終如何，全看自家造化。」
李修安道：「多謝大仙提點，貧道曉得。」
老道撫須微微頷首，沉吟又道：「嗯，不錯，你果是道心堅定之人。既如此，你且記住口訣精要：背陰山不在外，而在下關；陽氣不升，非天不助，乃己未暖也。」
李修安喃喃輕念：「陽氣不升，非天不助，乃己未暖————」
老道微微頷首：「正是。待你七轉大成之後，再去細細領悟。吾信你終能悟得其中玄機。」
又道：「時辰不早，小白，你我且回華山。」
馬開拱手與李修安作別道：「青陽真人，你我有緣，後會有期。」
李修安稽首還禮。
馬開隨即復化白馬，隨老道騰空而去。
老道口中哼著《喜睡歌》，洪亮歌聲猶在耳畔，而老道與小白身影，已消失天際。
隻聽那《喜睡歌》雲：我生性拙惟喜睡，呼吸之外無一累。
宇宙茫茫總是空，人生大抵皆如醉。
勞勞碌碌為誰忙，不若高堂一夕寐。
爭名爭利滿長安，到頭勞攘有何味？
世人不識夢醒關，黃梁覺時真是愧。
君不見，陳摶探得此中訣，鼎爐藥物枕上備。
又不見，癡人說夢更認真，所以一生長憒憒。
睡中真樂我獨領，日上三竿猶未醒。
聞得此歌，李修安方纔醒悟，這位仙真竟是陳摶老祖。依稀記得前世書中記載，此人正是以「睡仙」之名傳世，尤擅以睡功修行。
他道號扶搖子，人稱白雲先生，亦有希夷先生之稱，乃先天易學創始人。傳世之作有《無極圖》、《先天圖》等。（註：西遊背景雖然是在大唐，但應該當作明小說來看，不必糾結人物是否屬於唐朝哈。例如原著中，袁守誠堂內還掛著王維的畫，王靈官的原型其實是宋朝人，還有唐僧取經歸來時已經是貞觀二十七年，如果按照歷史，李世民已經逝世四年了。）
李修安心中銘記此恩，感嘆一番，正欲駕雲而去，忽聽身後有人高叫：「真人且請留步！」
李修安回頭，見是魏徵攜尉遲公匆匆趕來，遂問：「不知魏公有甚要事？但說無妨。」
魏徵稽首道：「多謝真人仗義出手，相助四洲、盱眙掃清妖氛邪氣。
一旁尉遲公亦躬身行禮，感激不盡。
李修安微微搖頭：「不必多禮。貧道先前已言，見死不救，見危不扶，豈能稱道？」
「再者，此番妖魔之劫，本屬因果迴圈，魔障未消，合該有此一難。縱無貧道，亦必有他人前來解救。此乃冥冥中自有天意，何須言謝。」
魏徵道：「真人果是智慧超群，慧眼如炬，將此中玄機看得分明。然常言道：君子論跡不論心。吾既為大唐臣子，受聖上所託，理當拜謝。」
尉遲公亦道：「我雖不懂這因果玄理，然一碼歸一碼，魏公所言極是。」說罷，又深深一拜。
李修安微微頷首，起手還禮。見魏徵麵露躊躇之色，料有他事，便道：「魏公有甚煩心之事？但說無妨。若貧道能相助，定不推辭。」
魏徵聞言，亦起手道：「真人明鑑，確有一事，那吾便直說了。」
「不敢隱瞞真人，我大唐皇帝自貞觀十三年九月望前三日送唐長老出城，至十六年，即差工部官員在西安關外建起望經樓，專候取經人歸來。」
「聖上年年親臨此地，無日不翹首企盼唐長老取經歸來。」
「如今仍不見唐長老蹤影，心中憂慮焦急。若隻如此倒也罷了，怎奈江淮之地突發千年未遇之妖魔大劫，加之聖上曾魂遊地府，親見幽冥孽魂慘狀，又曾親□應充十殿閻王與判官，要辦水陸大會，超度地獄亡魂。是以縱然我等盡力寬慰，恐仍難消聖上顧慮。若真人有便，懇請開導一二，也好使當今聖上寬心。」
「當然，若真人不便，亦不敢強求。」
一旁尉遲公亦道：「聖上之憂，也曾對我言及。然吾乃粗人，說不出大道理來也。陛下曾嘆：若青陽真人在此，或可解朕心病也。」
李修安疑惑道：「這唐長老乃一代高僧，兼十世修行的善人，又是觀音菩薩親點的取經人。取經之心堅如磐石，至死不渝，天地可鑑。縱使過了三年之約，然西天路遙魔多，唐王應有預料，自當信得過纔是，何以成了心病？」
尉遲公嘆道：「真人有所不知。陛下生此心病，源於一夢。那望經樓建成之後，陛下得一噩夢，夢見唐長老千辛萬苦取來的經書，最終竟大半飛走。聯想此前涇河龍王之事，陛下深以為此乃不祥之兆。日思夜想，日久成疾，便成心病矣。」
聽罷此言，李修安一怔，細細回想，原本西遊之中似乎並無此節。然萬事皆有因果，諸多事不知不覺已生變化，扇動翅膀亦未可知。尤其自己曾往長安見過唐僧與唐王。
念及此，李修安道：「也不瞞二位，貧道正欲往武當山謁見佑聖真君。如此倒也順路，正好我又與唐長老收的大徒弟孫悟空乃結拜兄弟，先前又見過唐王，也算有緣。如此便往長安走一遭，見見唐王，看能否化解他心中憂慮。」
魏徵、尉遲公聞言大喜，感激不盡。李修安遂與二人一道逕往長安。
臨行，尉遲公忍不住低頭看了一眼四洲城。
災厄雖消，然腳下城池房屋大半損毀，滿目瘡痍，一片殘破。
那四洲、盱眙百姓，早已被李修安從袖中放出。
然房屋良田盡毀，多有無家可歸者，日後生計亦成難題。雖是劫後餘生，卻個個麵帶愁容，更有不少人坐在街頭放聲痛哭。
見此慘狀，尉遲公不禁悲嘆：「雖說多虧眾人齊心協力，蕩平妖氛，消解災厄，令四洲、盱眙轉危為安，又幸虧真人在此，未傷一人。然此劫令兩城損失慘重，此處百姓日後生存艱難矣。」
魏徵道：「尉遲公莫悲天憐人。當今聖上英明，乃一代明君，想必早有預備，已著工部擬定賑災章程。」
「此外，老子雲：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。古語亦雲：塞翁失馬，焉知非福。此番災厄消解，於我大唐江山社稷而言，往後未必不是祥瑞福兆。」
尉遲公撓頭道：「我乃一介武夫，是個粗人，聽不懂這啞謎。敢問祥瑞在何處？福兆又在哪裡耶？」
魏徵笑道：「古雲：否極泰來。此番災厄之氣，從南贍部洲他處盡數匯聚於此，來勢洶洶。這便是提前將吾大唐隱藏的災厄悉數引出，終被北鬥諸星君消解殆盡。如此可見，我大唐境內未來百年間風調雨順，無大災大厄。此豈非由禍轉福、災去瑞來？」
尉遲公聽後，眉頭舒展，大喜：「若果真如此，確是祥瑞福兆。往後我大唐江山社稷穩固矣！待我回去稟明聖上，陛下得知，必龍顏大悅。」
李修安沉吟道：「古人常將天災人禍並列而談，很多時候，那人禍還在天災之上。譬如前朝，以及往昔南北朝黑暗時代，皆是人禍遠大於天災。可見若要保江山穩固，須得自上而下，重視民生社稷，方是正道哩。」
魏徵深以為然：「真人所言，字字珠璣，實乃真知灼見。
「依吾看，尉遲公還是莫向聖上提及此事，免得聖上鬆懈，忘了前朝教訓，日後耽於享樂。若真如此，反為不美。」
尉遲恭亦覺有理，向二人拱手：「二位深謀遠慮，見識長遠，吾欽佩之至！
」
之後再無多言，李修安與魏徵使禦風之術，攜尉遲公逕往長安。
須臾即至。來到皇宮外，通報黃門官。
太宗聞尉遲公與魏徵歸來，竟還有青陽真人同來，驚喜交集，急同眾官步出大殿，親自相迎。
魏徵與尉遲公見了太宗，倒身下拜，將四洲、盱眙災厄已消、妖氛魔障已除之事細細稟明。
太宗聞言大喜，扶起二人：「二位愛卿辛苦了！這幾日朕寢食難安，如今心頭大石落地。朕早先說過，此番定有重賞。」
二人謝過聖恩。
從二人口中得知，此劫能平安度過，青陽真人亦出了大力。
太宗拜謝，感激不盡。當即命工部尚書派人勘定風水，在長安選一處福地，欲為青陽真人建造真仙觀，專門供奉，永享香火。
李修安當即推辭道：「一者，於貧道而言，既遇此事，豈有袖手旁觀之理？
二者，雖然江淮四洲、盱眙劫難已消，然城池房屋多半已毀，眾多百姓無家可歸。陛下不如將此錢財用於災後重建，豈非功德一件？」
太宗聽後，心中愈發敬重，感嘆真乃得道高仙，品德高尚。當即令工部覈查四洲、盱眙損失，撥發錢糧，並令鄰近州城協同救濟。
工部尚書領旨而去。
李修安開門見山道：「貧道聞魏公與尉遲公言道，陛下心中憂慮唐長老取經之事。不瞞陛下，貧道與唐長老在兩界山五行山收的大徒弟孫悟空，乃結拜兄弟。他神通廣大，本事高強，乃五百年前大鬧天宮的齊天大聖，且在三界人脈極廣，諸多神仙都賣他情麵。故陛下不必擔憂，唐長老最多還有十載光陰，必能取得真經，返回大唐。」
太宗聞言大喜，再次深謝。
然喜過之後，心中仍存芥蒂，遂輕嘆一聲：「多謝真人告知，寡人感激不盡。寡人深信禦弟法師取經之心堅如磐石，隻怕路途遇險，如今心安許多矣。」
「然寡人所深懼者，並非禦弟取不回真經，而是怕他取回真經，卻守不住。
若果真如此，豈非竹籃打水一場空？豈不教寡人失信於幽冥陰司？」
「此與江山社稷同理——打江山不易，守江山更難。」
聽罷，李修安沉吟：「原來陛下的心結在此。貧道方纔聽尉遲公提起，莫非是源於陛下所做之夢？」
太宗頷首，欲設宴款待，一來感謝大功大德，順帶作個慶功宴；二來便於細說噩夢及心中憂慮。
李修安見不便推辭，謝過唐王，隻得應允。
太宗當即請李修安並尉遲公、魏徵及其他文武百官，同往東閣赴宴。
這大唐果是中華上國，氣象與別處不同。你看那：門懸彩繡，地鋪紅氈。異香馥鬱，奇品新鮮。琥珀杯，琉璃盞，鑲金點翠；黃金盤，白玉碗，嵌錦花纏。
爛煮蔓菁，糖澆香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。
太宗皇帝請李修安正坐當中，自己陪坐一旁，文武百官侍列左右。
一時間歌舞吹彈，整齊莊重。
李修安對此享樂並無興致，一心欲解唐王心結，便又細問那噩夢情由。
太宗復嘆一聲，娓娓道來：
原來太宗送唐僧出城三年後，在長安城西安關外建了一座望經樓，專候經書。此後年年親臨，無日不盼唐僧早日取經歸來。
正所謂日有所思，夜有所夢。
太宗睡夢中常做取經之夢，尤有一夜噩夢，令太宗久久難以釋懷。
那一夜，前半段倒是個美夢。太宗夢到禦弟取經歸來，還收了猴、豬以及一個晦臉和尚做徒弟。
太宗大喜，設慶功宴款待後，請他將三藏《大藏真經》呈給自己觀看。
夢中唐長老道：「陛下，若要開演真經，須尋佛地。寶殿非誦經之所。
太宗聽他說得有理，便命人將經書帶到雁塔寺，搭起高台，鋪設整齊。
太宗即駕臨寺中，一一翻閱，看得入迷，一看便到天黑，依然興致不減。
豈料至半夜，那雁塔寺內忽然颳起一陣怪風。
這陣風端的怪異—一不傷人，不滅燭，亦不毀寶塔器物，隻將經書捲起。那經書飛到空中，好似紡車一般，滴溜溜旋轉，一捲一捲往窗外飄去。
太宗又驚又怒，急忙按住經書，厲聲斥道：「爾等何方妖魔鬼怪？膽敢來犯大唐，搶奪西天如來賜予的經書？」
那燭光忽明忽暗，搖曳不定，牆壁上隱約映出幾張凶神惡煞、青麵獠牙的臉來。
那凶臉應聲道：「你東土乃南贍部洲。隻因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多斑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲，造下無邊罪孽，罪盈惡滿，以致有地獄之災。故而永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，化為畜類。有那許多披毛戴角之形，以身體還債，以血肉飼人。永墮阿鼻，不得超升者，皆由此故也。
雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，設有徒流絞斬之刑，然愚昧不明、
放縱無忌之輩，又能奈何？」
「如此之土，又怎配得這三藏真經？豈不知羞恥二字？」
言罷，凶臉隱去，怪風愈烈，經書急急飄出窗外。
太宗大驚，情急之下，以身壓住一處高台。因他是人間真龍，怪風奈何不得，遂保住那處高台。
怪風過後，太宗粗略察看，滿目狼藉，經書丟失三分之二，三藏真經隻餘一藏。
隨即太宗驚醒，一身冷汗。因深恐此乃不祥之兆，心中便留下疙瘩。這些年來時常擔憂，終成一塊心病。
這便是太宗所言：縱使禦弟取回真經，也怕保不住的緣故。
太宗皇帝道出噩夢心結之後，李修安猛然想起一事。
原本西遊中，記得那孟蘭盆會上，如來對眾道：「我有《法》一藏，談天；
《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃修真之經，正善之門。」
「我本待送上東土，叵耐那方眾生愚昧，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢我瑜伽之正宗。」
觀音菩薩因此接下佛旨，前往長安尋找取經之人。
在那水陸正會上，觀音菩薩現身，明確告知唐王：「我有大乘佛法三藏，在西天天竺國大雷音寺我佛如來處。」
唐王遂以「三藏」經書之名，為唐僧取了「三藏」的雅號。
然唐僧師徒歷盡千辛萬苦，到了靈山大雷音寺，見瞭如來，如來卻道：「汝等遠來，本待全付與汝取去。但那方之人，愚昧頑劣，毀謗真言，不識我沙門奧旨。
」
又叫：「阿儺、伽葉，你兩個引他四眾，到珍樓之下，先備齋食款待。齋罷，開了寶閣，將我那三藏經中，三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩。」
後來之事，頗有典故。阿難、伽葉向唐僧索要人事，孫悟空動怒，要找如來理論。阿難、伽葉隻好不再多言，隻將無字經書給了唐僧。
從燃燈古佛與如來的話中可知，這白本經書，即無字真經，亦是好的。隻不過東土眾生愚迷不悟，不識真經而已。
再次麵見如來後，這回唐僧獻上紫金缽盂，權作人事，方得有字真經，共五千零四十八卷，正合一藏之數。
另據觀音菩薩所言，唐僧取經前後一十四年，合五千零四十日，尚差八日。
故唐僧師徒在圓滿最後一難後，於大唐停留數日，湊齊一藏之數，方被八大金剛接回雷音寺，繳了佛旨。五聖終成正果。
也就是說，原本所說的三藏經書，最終隻取回一藏。
想到此，李修安心道：「原來三藏真經最終隻被唐長老取回一藏，早有預兆。果然是冥冥之中，自有定數。」
在此之前，李修安未曾想到此節，還以為唐僧師徒到達雷音寺的時日並無定規。
太宗將此事細細道來後，憂心道：「此前寡人夢見那涇河龍王，便魂遊地府一番。多虧魏愛卿書信一封，寡人方得還陽。」
「敢問真人，這是否意味著寡人終究得不到完整的三藏真經？若果真如此，豈不教寡人失信於幽冥地府？這卻如何是好？」
李修安沉吟片刻，寬慰道：「陛下不必過度擔憂。佛門講究度人度己，亦講種善因得善果。那三藏真經，一卷談天，一卷論地，一卷度鬼。即便隻得一卷真經，談天論地姑且不論，度鬼定是無礙。」
李修安心下暗忖：那一藏真經，大抵雖也含部分《法》、《論》，但大半皆是《經》，正是專門超度亡魂所用。
太宗聞言，心頭大石放下大半，卻也聽出話外之音，感慨道：「看來我大唐福蔭不夠，無緣得那完整三藏真經。這大抵是上蒼提醒並鞭策寡人，教朕時刻不忘社稷，不忘黎民百姓。」
依如來原本之意，與唐王當下所言，確是大差不差。
李修安不願說謊，亦不想說些模稜兩可的敷衍之詞，然一時之間，尋不出合適的話語來安慰。
李修安暗想：我那猴兄弟悟性極高，又一向善解人意。若是他聽了這番話，又該如何寬解唐王的心結呢？
一番思索，忽然想起原本西遊中，孫悟空對車遲國國王說過的一番話。當下頓悟：這道家講的是道法自然，正所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。講的不正是那天道規則麼？這便是談天。
至於說地，其實不單指大地，更指在大地上生活的芸芸眾生。儒家的仁義禮智之教，豈不與此相應？這便是說地。
若唐王真能融合三教，豈不大善？也好徹底打消唐王的顧慮。
雖說那完整的三藏真經還記載著天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事等諸多內容，但隻要唐王注重培養人才，這些亦非難事。
念及此，李修安已想好了說辭。畢竟不知他要如何勸說唐王，且聽下回分解。