“這幾天，有個叫拓跋石的人找你，你可以這般……”
吳曄此行的另一個目的，就是交代吳有德如何應付耶律大石。
他想要影響耶律大石，必須對他編製出一張讓他無法逃脫的法網，先將他網在其中再說。
吳有德認真記下吳曄的交代，嘿嘿一笑。
這件事對他來說，並不算難。
他又給吳曄通報了一下最近生意上的情況。
鉛筆的買賣，已經進入了穩定器，雖然逐漸脫離了暴利的時代，可是得益於簡體字的逐漸流傳，還有硬筆作為工具上有許多方便應用的地方。
在吳有德按照吳曄的吩咐，退出不同應用場景的鉛筆之後。
鉛筆的銷量逐漸上升。
不過這門生意，暫時是冇有什麼大說頭了，它目前的銷量，主要在於繪畫課的消耗。
不管在什麼時代，繪畫都是燒錢的玩意。
這些人的學業，支撐起了吳曄鉛筆工坊的最大的利潤，可是隨著宋徽宗對畫畫關注降低，素描走高階路線的道路，也會逐漸收緊。
吳曄已經準備開始將畫畫的門檻降低，進入下沉市場。
但繪畫這個，並非冇有可以挖掘的利潤空間，素描畫，其實在現實生活中，可以有廣泛的應用。
其中在人像繪畫上，素描和鉛筆畫有著巨大的優勢。
畫的像，對於人物像而言，是一種最基礎，也是最重要的需求。
而且這個需求，吳曄覺得意義十分重大。
在他這個時間線內，未來的人考古，很有可能會十分準確的認知，過去的古人長什麼樣子？
當然，鉛筆畫最大的缺點，就是因為它對紙張的破壞力低，所以它的字跡很容易消退。
但吳曄相信這個並不能難倒古人，其實除了他自己有發明固定痕跡的膠水，汴梁城也有人研究出類似的手段。
當然，硬筆，不一定等於鉛筆。
鋼筆的發明，對於古代人的科技而言實在太難了，主要是材料學和工程學的限製。
不過吳曄也在著手研究，看能不能做出丐版的鋼筆。
至於畫畫方麵，素描同樣不是一種技巧的重點，大約明朝後纔會出現的油畫技巧，或者說更加現代的簡筆畫，漫畫的技巧，他在適當的時候，都會拿出來。
這些，對於喜歡藝術的宋徽宗而言，是吳曄保持他新鮮感的秘密武器。
雖然賺不到什麼大錢，但可以刷華夏的開創性和給跟宋徽宗保持足夠多新鮮感，就夠了。
鉛筆之後，第二個自然是提煉大蒜素的副產品產業，釀酒。
蒸餾酒的出現，對於這個時代而言雖然也是一種變革，可是從變現的角度來看，現在白酒的潛力還冇發揮出來。
首先第一個就是，漢人應該不怎麼喜歡喝燒酒，當然底層的百姓應該喜歡。
可是在財富相對集中的時代，平民百姓其實榨不出多少油水。
白酒真正的銷量，應該是北方的遊牧民族。
物資緊缺的時代就算他們想要自己釀酒，也不會有太多的產能。
大宋的酒水未來會是一種非常穩定創彙的商品，但這個商品的變現，還要等一等。
接下來就是書局和造紙工坊。
其中造紙工坊就不必說了，這是吳曄目前最大的現金流來源，而且它的潛力還冇完全發揮出來。
吳曄準備，自己可以利用手中的資源，從官方這裡找一找訂單。
雖然目前官府大多掌握在蔡京一脈的手裡，可是有些東西隻要皇帝開金口，訂單還是有保證的。
除了這個，還有銷往汴梁周邊，甚至更遠地方的紙張。
一般而言，紙張這種商品，在古代交通並不發達的宋代。
一家造紙工坊輻射的市場是有限的，可是如果有足夠大的利潤，能攤平運輸的成本。
那麼千竹坊的規模，應該還能再擴一擴。
吳曄將想法告訴吳有德，吳有德也十分激動。
這造紙工坊賺錢的速度，幾乎是他手下其他生意的總和。
既然先生有把握，那就不會錯！
定下這個戰略之後，吳曄纔將重心，轉到書局上。
書局，是吳曄決定推廣簡體字的一個重要的工具。
如今，在吳曄的推波助瀾下，其實在汴梁城的底層，相對簡單易懂的簡體字，已經在某些行業開始流傳。
底層人民可不管你文字到底是美是醜，文化底蘊是否深厚。
他們要的是一種能夠高效的，入門容易得，傳播訊息門檻更低的資訊的工具。
但這樣的傳播，還是有侷限的，吳曄希望更能促進簡體字傳播，消滅文盲率的工具。
而這個工具，必須合法合理。
他冇有忘記，簡體字從某種程度上說，是道教的專用文字。
是大道至簡的，屬於道教的文字。
為什麼吳曄一開始將簡體字放出來的時候，會使用這種說法。
是因為他明白，如果將這種文字定義成官方的，讓官方推廣的東西，必然會引起劇烈的反彈。
文字從某種意義上來說，是一種代表階級的圖騰。
是士大夫階層安身立命，隔絕底層百姓的最重要的工具和信仰。
如果吳曄貿然用簡體字取代繁體字，那是對士大夫階層**裸的挑戰，哪怕宗澤，李綱之流，也不一定會站在自己這邊。
但如果他將這東西定義為道教的專用字型，他自己流傳出去，彆人使用，可不關他的事。
哪怕他教導識字課，可是打著神農經的名義傳播的。
套BUFF這種事，吳曄可從來都不會掉以輕心。
而如今他想要更進一步的想法，還是會用自己的方式去傳播簡體字。
而吳曄下一步要做的事，和紙張成本，還有印刷成本的下降，息息相關。
報紙，報刊，還有其他類似的東西。
跟其他的經典，書籍不同，這些東西所記載的內容，屬於有時效性的東西。
這意味著印刷品，也可以成為一種消耗品……
但時效性的東西，又往往具備娛樂性，這其中的傳播價值，遠不是其他東西能比。
可這玩意不能太貴，如果太貴了，大部分人買不起，就失去了吳曄製作這個東西的意義了。
當吳曄把想法跟吳有德一說，吳有德一個哆嗦。
先生的想法，真就與眾不同。
“東家，這成本的攤牌，不知道算不算的過來？”
“不礙事，等回頭試試就知道！”
……
吳曄給吳有德安排好工作之後，又帶著趙元奴出門。
他帶著趙元奴漫無目的的，走在汴梁城的街道中，感受著市井的煙火氣。
“先生，您這麼做，是為了什麼？”
趙元奴已經不是以前的趙元奴，她從進入道觀開始，就慢慢被火火帶著，逐漸適應，習慣道觀的節奏。
吳曄想要做什麼，其實她很好奇。
自己這身邊人，趙元奴能感受到吳曄和彆人一樣的私心，可是他做的事。
卻又時常讓人忘記他是個普通人，而是一個心懷天下的聖人。
吳曄在準備的事，其實她也有涉獵，因為想要做一個類似報刊，報紙之類的東西……
它首先要有一個蒐集訊息的渠道。
將訊息蒐集起來，然後把訊息賣出去，這就是吳曄的生意經。
可是，這些生意，如果換做是另一種賣法，恐怕要比這個賺錢的多。
趙元奴以前不是不想問，而是不敢問。
如今兩人的關係親密到一定程度，她纔有理由和立場去詢問這些。
吳曄聞言笑了，冇有直接回答她的問題，而是問：
“你知道為何士大夫。上能對抗君王，下能放牧百姓？”
吳曄的話，說得有些大逆不道，可是也把趙元奴給問住了。
她讀過不少書，可能也想過類似的問題，此時吳曄一張嘴，卻讓她白天回答不上來。
“因為知識和資訊的壟斷，僅此而已！”
吳曄一句話，讓趙元奴瞠目，她低頭思索了一下，卻發現這句話越發有道理。
士大夫之所以是士大夫，是因為他們擁有比百姓更多的見識，見識來自於他們的寒窗苦讀聖賢書，也來自於他們對知識的理解。
可是知識這種東西，事實上普通平民根本接觸不到。
雖然這個時代，不乏寒門貴子，但能夠供養一個孩子讀書，科舉的，大抵家庭都有一定的能力。
知識是壟斷的，趙元奴以前在青樓之時，見慣了那些人指點江山。
可老百姓家的孩子，想要認字，何其難？
至於資訊的壟斷，如果換成以前的趙元奴，大概不會理解這句話的含義。
她給吳曄處理情報，分析情報。
在吳曄的教導下，哪怕不用特意引導，她也發現了一個事實。
那就是，人的認知，是可以通過資訊渠道去影響的。
比如同樣的資訊，通過不同的篩選的方法，可以給上位者帶去不同的影響。
而這些手段，其實士大夫們，已經用了千百年了！
“先生，您傳播簡體字，開識字課，恐怕就是為了降低知識的學習成本吧？”
趙元奴在吳曄的影響下，對於後世許多詞語，已經得心應手。
“而您想要辦報刊的原因……”
趙元奴眼眸中泛著波瀾，雖然她冇有見接下來的話說出來。
可是兩人都明白，吳曄要打破另一種壟斷。