吳曄恭敬的，從宋徽宗手中接過那位永道大師的狀子，開啟。
“臣僧永道謹奏：
伏惟陛下聖德昭彰，道化廣被。今聞吳曄真人奉旨出海，尋訪神農秘種，以濟蒼生。此乃社稷之福，萬民之幸。臣雖方外愚僧，敢竭鄙誠，陳情三事，乞預斯役，以效微勞。
其一，佛門亦華夏血脈，豈可置身事外？
釋教東傳千載，已與華夏文明血肉相融。自白馬馱經以至禪林鼎盛，佛法深植中土，護國佑民。今遇千秋大業，佛弟子願為君分憂，共赴海外，顯我華夏同心同德之誌。
其二，佛法度十方界，當化商裔遺民於未萌。
聞海外有商朝遺民，未沐王化，猶存蠻俗。佛門以慈悲為舟筏，以智慧為燈炬，可宣陛下仁德，化其剽悍，導其向善。昔玄奘西行取經，鑒真東渡傳法，皆以文化播遠為功。今效先賢，使殊俗歸心，亦彰陛下懷柔天下之量。
其三，僧伽本有渡海傳統，善涉風濤之險。
自晉法顯浮槎南洋，至唐鑒真六蹈鯨波，沙門涉海，夙有淵源。佛門有僧習密教咒術，可禱風平浪靜，護佑舟航；更通醫方明，能療疾疫，以備不虞。若得隨行，既可助船隊避險，亦能廣傳陛下德澤於異域。
然臣尤有言：道法自然，佛性圓融，二者皆導人向善。陛下崇道，實為蒼生；而佛法殊勝，亦堪輔弼。願假此機緣，示三教和融之象，使海外知中華文明之博大連綿。
臣永道頓首再拜，謹狀。”
裡邊洋洋灑灑地說明瞭佛門想要參與尋回神農秘種的理由。
理由其一，乃是佛門也是華夏一員。
其二，佛度十方界，永道大師想要度化十方眾生，度化那些流落在外的商朝遺民。
其三：又說前朝之時，佛教的僧人鑒真大師就已經渡海傳法，佛門有出海的傳統什麼的……
狀子裡，永道大師也指出了，雖然皇帝崇拜道教，但佛門同樣殊勝雲雲……
但說一千，道一萬，這狀子寫得再有道理，也冇說清一個關鍵問題。
他也冇有說明一個問題，這出海尋真，乃是吳曄自己做的蛋糕，他憑什麼來咬一口？
吳曄嗤笑，倒不是說他對佛門有什麼意見，而是笑永道大師吃相難看。
佛門東傳千年，若說早就融合在華夏文明中，其實也冇錯。
萬事萬物都是發展的，哪怕宗教也不例外。佛教也好，道教也罷，雖然都號稱純粹，可隨著曆史的演變，很多東西其實也在演變。
在歲月的長河中，各種經典被【造】出來，假托佛說，太上說，然後適應這個時代，推動宗教的發展。
華夏佛門，同樣被三教合流影響。
從禪宗的出現，就代表著華夏徹底完成了對佛門本土化的改造，所以如果隻從文化角度而言，漢地的佛教本身可以算是中華文化的產物。
但……
凡事逃不過一個但是，不管這些宗派如何本土化，如何為華夏文明做出貢獻，在標簽上，那畢竟是外來的東西。
就如不管過去多少年，佛門眼中的【中土】永遠不可能是漢土，隻能是天竺。
而且這位大師的狀子雖然表麵客氣，但挑釁意味十足。
其說要度化美洲那些商朝遺民，又說佛門有渡海的經驗，密咒可以平風波，護船舶。
可是，華夏之種，何須佛門救度？又密咒可平風波，難道媽祖娘娘就不能平，他吳曄的道門神通就不能平風波嗎？
傲慢，挑釁！
那位大師彷彿是一個張牙舞爪的獅子，撲麵而來。
吳曄笑了，人在無語的時候真的會笑。
“先生，您看如何？”
趙桓帶著一絲期望，詢問吳曄，但他也明白佛道之爭自古有之，心中還是忐忑。
吳曄淡淡看了他一眼，趙桓真就是取死有道。
但他也理解趙桓為什麼會和佛門走在一起。
他是太子，但這個太子之位並不穩當，如今的宋徽宗雖然還冇有將他換掉的心思，可是趙佶更疼趙楷是不爭的事實。
趙楷和童貫走得近，朝中也有許多人支援他上位。
這讓略顯平庸的趙桓，處境變得十分不利。
他以前有耿南仲在身邊，給他出謀劃策，安撫他的情緒。
可是耿南仲被童貫弄死了，這在加劇趙桓和童貫的矛盾的同時，也加劇了趙桓的不安。
此時，有些人，或者說有些勢力，想要填補耿南仲留下來的空缺，也是自然而然。
而其中有不少臣子，就是佛門弟子或者親近佛門。
皇帝崇道，在宋徽宗一朝佛門註定無法出頭，可是朝廷中信佛的臣子其實不少，其中最有名的自然是官至宰相的張商英。
雖然這位為官正直，官聲不錯的名臣因為政治鬥爭而被貶斥，但以他為代表的信奉佛門的臣子，也想找個靠山。
誰都知道趙桓風險大，可是佛門就算想投靠趙楷，人家趙楷也不讓靠。
所以趙桓身邊，自然而然會有一批佛門臣子會影響他，幫助他。
這也是為什麼林靈素反佛，太子趙桓會堅決反對的原因之一。
而自己改變曆史的軌跡，讓耿南仲提前領盒飯之後，趙桓變得更加依賴這批人。
這也有了永道大師會出來爭取上船機會的事件。
若是冇有趙桓的舉薦，佛門壓根冇有發出聲音的資格。
吳曄笑了，趙桓和佛門的繫結，他其實無所謂。
可是手伸到他碗裡，那可是萬萬不行的。
他將這份狀子放下，見趙佶和其他人都在看著他，吳曄道：
“永道大師這份狀子寫得，十分有道理……”
見吳曄冇有否定狀子，趙佶有些意外，但又有些理解。
他雖然崇道，其實對於佛門並無打壓，削弱之心，相反那位永道大師，趙佶同樣照顧，在去年，他還賜予那位大師寶覺大師的稱號，足以見他對佛門同樣帶著一份尊重。
難道先生，並不反對佛門上船？
“可是，貧道就想不明白，如果佛門度海在先，又神通無量，為何不自己去，為我華夏迎回神農秘種，是因為不知道嗎？”
“嗬……”
吳曄話音落，大殿中，年輕氣盛的王文卿率先笑出聲，但很快被他壓回去。
趙桓本來歡喜的臉色，變得十分難看。
吳曄從得寵以來，雖然略有崢嶸，可大多數時候，都是一副平和的模樣。
他對於敵人也好，朋友也罷，胸懷氣度無可指摘。
尤其是林靈素跟皇帝提出過反佛，卻被他主動化解的事情，宮裡也早就流傳出去。
這是一位有容乃大的道教領袖，但胸懷廣大，卻不等於冇有手段。
當吳曄重新展露出自己崢嶸的一刻，趙桓登時麵紅耳赤。
他有些惱怒地看著吳曄，吳曄這是在壞他好事。
“哈哈哈……”
趙佶愣了一會，哈哈大笑起來：“先生說得倒是冇錯，這永道大師，言語過了！”
他此時才反應過來吳曄生氣的點，永道大師的言辭，確實冇有將道教放在眼裡，惹得吳曄生氣了。
趙佶對這件事本來就不置可否，如今天平更加傾向吳曄。
他剛要說話，趙桓急了：
“可佛門畢竟也是我華夏一份子……”
他話音未落，吳曄隻是高聲打斷：“太子殿下，你可將貧道的問題帶回去問那位大師，看他如何回答？”
“既然佛門是我華夏一份子，你就問大師，【中土】在哪？”
“我道門之中土，乃是泱泱華夏，佛門雖然融入漢土，但他們心中的【中土】，可與我道門一般？
若不是，這事佛門就彆摻和了……”
吳曄這句話，已經帶著火藥味了，趙桓也能清晰感受到吳曄的怒意。
他臉色青白交加，作為宋徽宗最喜歡的幾個兒子之一，趙桓在讀書上絕對不是草包。
他未必信佛，但對佛教肯定有好感。
這個問題不用去問永道大師，他自己就能回答。
佛門畢竟是天竺傳來的教派，說一千，道一萬。
在佛教眼中，佛陀出生弘法涅槃之地，纔是中土。
不管再如何投機取巧，也冇有哪位佛門大師，敢更改這個名詞的定義。
吳曄一句話就將永道大師“佛門亦華夏血脈”的說辭，撕開一個口子。
趙桓張了張嘴，一句話應不上來，他用眼神求向宋徽宗，宋徽宗卻笑道：
“先生所言，讓朕茅塞頓開，佛門雖然流傳千年，但畢竟不是我華夏骨血……
既然是迎回神農秘種的大事……”
“太子，此事就算了吧！”
他瞬間變了另一幅臉色，眼神中已經帶著責備的意思。
趙桓臉色煞白，他此時根本不敢忤逆皇帝，隻能拱手低腰。
“你回去吧！”
此時大殿內的氣氛有些凝重，皇帝一揮手，讓太子這個壓力源趕緊離開。
趙桓歎氣，深深看了吳曄一眼，轉身離去。
怎麼，還想主動跟自己找麻煩？
吳曄也感受到了趙桓的敵意，暗自冷笑。
趙桓恨他，倒也不是冇有原因，其實在耿南仲死去之後，麵對童貫的挑釁，這位太子殿下其實想過拉攏自己。
可是吳曄並冇有接他的橄欖枝，反而用精妙的“太極拳”給擋了回去。
驚恐焦慮的趙桓，才被佛門找上並繫結。
一切都是童貫的鍋，嗯，是的……
吳曄將責任甩得乾乾淨淨。