時至上巳節，祓禊祈福之後，又是郊遊宴飲。
在曲水流觴時，遙渺渺在行酒令上落了下風多喝了幾杯，此刻正倚在軟榻上眼簾半闔，醉意醺然。
凝蔓和凝雪正圍在遙渺渺身前，小聲地逗著劉髆叫遙渺渺“母親”。
遙渺渺慵懶看著劉髆正抓著她之前的吉金小野豬咿呀學語，這纔想起劉髆已經快九個月了，而其母姬弱水也已經死了九個月了。
劉髆雖記在她的名下，但宮中又有幾人不知劉髆是她親手剖腹取子而得，尤其是凝蔓這些近侍。
到底是為了救難產的孩子，還是藉機殺母奪子，想來眾人也是各有揣度。但同時又有誌一同地將她視作劉髆的母親。
劉髆在兩人的引導下咧著嘴笑著，含糊不清地吐出一個“母”的音節。
不但凝蔓和凝雪開心不已，連侍立在稍遠處的幾個乳孃也紛紛誇劉髆是聰明伶俐，說著劉髆見著遙渺渺就學會開口說話了，奉承著遙渺渺起養育子嗣的辛勞。
可誰不比她們清楚，劉髆自有宮人和乳孃日夜精心照顧。
遙渺渺甚至連哄睡都無需經手，偶爾問詢一下劉髆的狀況便已經算是關懷照顧。
就這樣，甚至無需遙渺渺言語或者暗示，宮人和乳孃就已經忙不迭地將養育的功勞歸功於遙渺渺。
隻因為遙渺渺是上位者，人之道損不足以奉有餘在此刻具象化。
刻意營造、諂媚阿諛的歡樂氛圍意圖將遙渺渺捧上母親的高台。
本來冷眼旁觀的遙渺渺在劉髆抓住她手指的時候，半闔的眼睫輕輕一顫，抬起眼簾看向劉髆不免有些動容，伸手捏了捏劉髆胖嘟嘟的臉頰。
眾人見狀，越發賣力地引導劉髆，試圖讓劉髆再叫一次。
奈何劉髆不懂什麼叫權勢，被逗得急了，急躁地揮舞著手臂。
凝雪擔心劉髆手中的吉金小野豬會傷到遙渺渺，又哄又勸地將吉金小野豬拿了下來，見遙渺渺一伸手，還小心翼翼地將小野豬表麵沾上的口水擦了又擦後，纔在小野豬下麵墊上新的汗巾小心翼翼地放進遙渺渺的手裡。
之前劉徹係在小野豬身上的五彩縷猶在，隻是有些褪色了，想來劉髆冇少啃咬。
劉髆之前就被眾人逗弄得煩躁了，此刻又被拿走了玩具，小嘴一癟，眼看就要哭出來。
乳孃見狀慌忙上前將之抱入懷中輕哄，唯恐驚擾了遙渺渺。
凝蔓和凝雪見遙渺渺神色莫測，隻垂眸把玩著小金豬，一時間把握不住遙渺渺的態度，相互對視一眼後收斂起笑容，安靜地跪坐兩側。
熱鬨轉瞬消散，隻剩下乳孃壓著嗓子的低柔哼唱。
遙渺渺也連帶著聽得有些昏昏欲睡，不由地沉浸在這溫情之中，放任自己在醉意窺視母子之間的真實觸感。
劉髆被哄睡了，乳孃緩緩停止了哼唱，反倒驚醒了遙渺渺。
“讓人重新編條五彩縷換上。”遙渺渺隨意地將小野豬遞出，凝雪立馬接過。
至於現在這條五彩縷是劉徹親手繫上，換掉是否會被視為對皇帝大不敬，在凝萃病逝之後，似乎已經許久無人再在這種事上提出異議。
遙渺渺再次眼簾半闔，朝劉髆略微招手。
乳孃立馬心領神會地小心將劉髆放進遙渺渺的懷裡，還不忘討好道：“李皇子真有福氣，有殿下這麼好的母親。”
溫情轉瞬即逝，這句話就像一陣風，在遙渺渺心中掀起了波瀾。
“可他真正的母親卻因他難產而死。”遙渺渺突然將眾人有意規避的真相揭開，她不知道自己是為姬弱水不平，還是……多少有些討厭劉髆吧。
乳孃打了個寒顫，跪地叩首道：“那是姬婕妤命薄無福，可憐李皇子自出生就喪母，幸好得殿下照拂護佑，實乃李皇子和姬婕妤之幸。”
“命薄無福，可憐。”遙渺渺慵懶地伸手輕拂過劉髆天真無邪的睡顏，心緒一時間複雜難辨，終是長歎了口氣，閉眼假寐道，“抱髆兒回去休息吧，吾累了，你們都退下。”
劉髆不知是感受到了遙渺渺的體溫，還是察覺到要被抱走，在睡夢裡努著嘴下意識地往遙渺渺身上靠過來。
乳孃見狀頓了頓，小心地抬頭打量遙渺渺麵色，見遙渺渺冇有改變主意的跡象，這才抱著劉髆和眾人一起退下。
殿門闔上後，遙渺渺才緩緩睜眼看向窗外的天空。
月色黯淡，星辰寥落，正是月黑風高夜，隻是再無黑鷹高懸夜空。
遙渺渺有時候也分不清，她到底希不希望能再見到黑鷹，正如她也不懂自己到底想不想要姬弱水死去。
人是無法完全懂得另外一個人的，所以人往往會陷入無儘的孤獨。
可若真出現一個人知曉你所有的過去，人性的幽暗又註定了那不會是一場高山流水。
所以當巫鹹一脈窺淵影瞳的秘密外泄之後，哪怕周王室覆滅，他們也在無法以巫鹹一脈的身份現世。
隻是姬弱水的死亡，能阻止巫鹹一脈試圖重新把控皇權的**嗎？
亦或反倒會讓巫鹹一脈覺得世間已經認可巫鹹一脈徹底斷絕，他們可以用另一種身份接近皇權，從而再現輔佐軒轅皇帝，占據商朝神權的輝煌。
以整個族群的名義犧牲個人總是顯得那麼的光明正大無可指摘，甚至還要求被犧牲者要以此為榮，甘願赴死。
可誰又會記得他們的犧牲呢？
到頭來也不過是一句他自己福薄命短。
現代醫療的發展讓女子生育風險大大的降低，再加上整個社會對生育代價的刻意隱瞞，遙渺渺對女子生育風險一直冇有太多概念。
直到姬弱水難產，她才真切感受到“棺材停在門外生孩子”對古代女子意味著什麼。
一句“福薄”非但冇有憐憫女子為了生育而死去，反倒更像是在譴責女子不儘養育孩子的母職，隻顧自己死去。
所有人都在可憐孩子冇有了母親的照顧，丈夫冇有妻子的照顧，唯獨不會可憐一個女子為了生孩子而喪命。
當家族可以隨意犧牲個人，族群的車輪便可輕而易舉地借家族的名義碾軋一部分群體。
一旦上升到人類繁衍的宏大敘事中，女子在生育上所付出的代價就被沖淡到輕如塵埃，無人在意，更甚至為了人類繁衍，刻意抹去女子的恐懼、痛苦和不甘。
用歌頌母愛的方式讓這些正常的情緒都異化為恥辱和過錯，讓女子不敢將之訴諸於口，甚至千方百計地將女子馴化到想到這些就自發的深以為恥。
就像被族群犧牲的個人，反抗就會被口誅筆伐為自私自利。
道德不再是衡量是非、約束自我的準繩，而是套在個人脖頸上的韁繩，迫使個人“自願犧牲”的利刃。
然後這犧牲的成果隻會被歸功於活著的人。
而男子在生育上近乎零的風險，註定了他們會是活下來的人。
代代傳承，母死父存，母職懲罰的高死亡率成就了父係對生育權的話語權，他們稱之為父權。