“因為。”遙渺渺驀然有些恍惚地頓住，就像突然發現腳下除了他人預設的道路之外，還有一條被藤蔓遮蓋的路途。
站在岔路口，一時間迷惑於為什麼彆人一直都在說隻有一條預設的道路。
她本想說因為王娡是一位母親，可仔細一想，又突然覺得這個理由是那麼的單薄，甚至是可笑。
王娡首先是一個人，然後纔是一個母親。
如果作為一個人，她一路曆經艱險，又憑什麼要將到手的權力拱手相讓？
僅僅因為她是一個母親？
王娡冇有被母親的身份奪舍，竇太皇太後也冇有，趙姬也冇有，被奪舍洗腦的是遙渺渺自己。
遙渺渺這才意識到之前自己為什麼會輕易接受影視劇塑造的趙姬了，甚至從未置疑。
因為她的思維方式被父權體係的敘事結構綁架，隻將趙姬當做了嬴政的母親。
然後和父權體係一起抨擊她冇有去做好一位母親，渾然冇有將趙姬當做一個獨立的人去回望她的人生。
所以趙姬也許本該波瀾壯闊、驚心動魄的一生被掩蓋，她庇佑嬴政的事從未被提及，她攝政的過往被杜撰成僅靠嬴政生母的身份胡作非為。
後世層累構造並抹黑之後，哪怕《史記》明確寫的是趙姬害怕嬴政親政後，無法延續太後的政治影響力而試圖殺嬴政而立幼子。
到小說、電視劇裡就變成為了讓情夫嫪毐當秦王，直接從權力爭鬥者變成了戀愛腦。
史筆如刀、眾口鑠金，人們津津樂道地杜撰趙姬的黃謠，將攝政帝太後打成女子乾政必生禍亂的典型。
當謊言漫天飛舞，誰還在能堅持真相？
哪怕在現代，僅僅是對趙姬的形象提出質疑，都會觸動很多人的極力反對。
比起粗暴焚書使民無知的“愚民”，灌輸錯誤認知扭曲思想，編織資訊繭房隔絕認知的“蔽思”往往更加可怕，並難以辨彆。
你以為自己在思考，可你看到的所謂真相，不過是父權體係敘事結構下編織的幻影。
當父權能夠隨意編織如此龐大的謊言，那麼高度集權的皇權呢？
將史書往前翻，追根溯源地翻到事件的最初，就會發現原來一路從史書上看到的，不是事件的真相，而是史官想要看到或者以為看到的。
趙盾未參與弑君，董狐一句“弑君之責不在你又在誰？”，執意在史書上寫上“趙盾弑其君”。
對此，孔子認為這符合正統的君臣之道，便誇耀其為“古之良史”，董狐直筆還成了史學家的追求。
也就是說儒家所追求的實事並不是事實，他們要的是君憂臣辱，君辱臣死的君君臣臣、秩序井然，而這種秩序往往被稱之為權力，是上位者所要的統治。
什麼叫事實，上位者自有定義。
哪怕武皇未曾殺死自己的女兒嫁禍王皇後，後世也要編出一個這樣的故事。
甚至現代社會提及武皇，也能讓很多人破防。
除了武皇向世人證明瞭女子亦可為帝，挑戰了父權的權威。
還因為武皇在權力麵前，冇有無條件地自願向兒子讓渡所有利益，而是選擇自己登基為帝，執掌天下。
這是父權體係所無法容忍的。
在父權體係的邏輯裡，甚至認為是武皇搶了兒子的天下。
在丈夫死後，所有的利益都是兒子的，母親纔是依附兒子生存的附屬物。
這才符合在家從父，出嫁從夫，父死從之的儒家理念。
在父權體係裡，母親就應該是無條件愛兒子，以能為兒子犧牲為榮。至於對待女兒，則應當以提前將女兒馴化成婆家合格的奴隸為榮。
否則這個母親就應該被指責自私、無能、失職，甚至不配為母親。
母親甚至連《出走的決心》都不該擁有。
想起穆穀瑤和傅童心，寒意竄上脊背，臉上卻自嘲地笑了起來。
見遙渺渺一直看著自己走神還笑，劉徹指尖摩挲了下遙渺渺的臉頰，輕聲道：“想什麼呢？”
遙渺渺的目光聚焦回劉徹的臉上，仔細看了看劉徹長在她審美點上的容貌後道：“我懷疑你是為我量身定製的殺豬盤。”
劉徹眼神閃動了下，有些許不確定道：“殺豬盤？這個詞聽起來好像不是什麼好詞。”
“假如一個人能符合你所有的期許，能讀懂你所有的心思並提供滿滿的情緒價值，那麼千萬不要質疑，你一定不是遇到了愛情，而是為你量身定製的殺豬盤。”遙渺渺向後仰了仰，拉開和劉徹的距離。
劉徹一把將遙渺渺摟回懷裡，湊在遙渺渺耳畔愉悅地道：“那卿卿一定是吾的殺豬盤。”
遙渺渺轉頭看了看劉徹的臉，再想了下自己庫房裡的金銀珠寶，默默地笑了笑，然後拉起衾被躺下道：“嗯，困了，我要先睡了，晚安。”
見遙渺渺閉上眼睛，劉徹伸手輕捏了下遙渺渺的耳垂，遙渺渺閉著眼睛抗議的哼了下，劉徹明白遙渺渺這回是真想睡了。
劉徹支額凝視著懷中的人，看著看著不由自主地蹙起眉頭道：“若是有一天卿卿要獨自麵對風雨，卿卿會害怕嗎？”
“縱有狂風平地起，我亦乘風破萬裡。”遙渺渺舒展了下身體繼續睡。
劉徹聞言笑了起來，俯身含著遙渺渺的耳尖道：“卿卿，吾不知道該怎麼去愛一個人，所以吾就學著自己希望彆人愛吾的樣子愛卿卿。”
劉徹的嘴唇在說話中不斷觸碰遙渺渺的耳尖，遙渺渺瑟縮著蜷縮排劉徹的臂彎，在劉徹還來不及繼續下一句時，伸手推開了劉徹的臉頰，偏偏人卻又往劉徹身上蹭去，直到枕到劉徹的胸口，才小腿往劉徹腿上一搭繼續睡。
知道遙渺渺還未睡，劉徹故意輕聲嘀咕了聲“殺豬盤”，就見遙渺渺依舊閉著眼，但往他的懷裡挪了挪。