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\"content\": \"上市創造了這個世界，卻冇有 予這個世界以完美，所以，人們總是留有這樣那樣、或多或少的缺燃、然而，正是由於這份殘缺的存在，運個世界才趨於完美，因為它給人們保留了一片向上的、進取的空間。\\n\\n冇有枯葉的花是假的\\n\\n(一)\\n\\n有人總結過，我們的人生都有兩條路，說到這兩條路的名字，它們一條叫心路曆程，一條叫經曆。每個人一輩子的心曆會引領著經曆前行，而每個人一輩子的經曆則能踏實地豐滿著心路曆程。用一顆飽經曆練的心去麵對磕磕絆絆的人生，其實一輩子的幾萬個日夜遠遠不會那般難以度過。心若年輕，即使經曆坎坷和這世間的千萬般不美，人生與天地仍舊是不老；然則心若老去，人生就算光華無瑕，卻全都已然步入荒年。在麵對每個讓人不儘如意的缺陷時，讓心性豁達一些，則不難發現缺陷的美麗所在。世間本無十全十美，就算滿分的完美少了缺陷的美麗，也是不完美的。坑坑窪窪的不平註定是人生的一部分，這人生其實不是漸漸地變老的，而是隨心而變，或許某個不經意的瞬間就老了。究競我們在不完美麵前要經曆多少苦難，隻有我們走的路知道。\\n\\n誰人都看得到這個世界的喧鬨，且終日看去這世間儘是人心浮躁，倘若要身心安穩，秘訣隻有兩個字：“寬”和“淡”。在那些或許會影響心境的事情麵前一笑置之，不完美其實冇什麼大不了。老人常說：不寬，不能化苦為甘；不淡，不能悠然見南山。如若在缺陷麵前心中寬容多一些，腳下的路便更廣闊一些；眼底的淡然多一些，生活中的美妙便會多一些。太過完美或許會讓人活得如夢似幻，可日子終究要迴歸到柴米油鹽，隻有那些稍有缺憾的美麗才能把人生填補的踏踏實實，正是人生因淡然而清雅，生命因寬容而博大。\\n\\n(二)\\n\\n話說有那麼一位勤勞的挑水夫，每天拿著兩個水桶乾活，兩個桶分彆吊在扁擔的兩頭，其中一個桶有條細小的裂縫，另一個則完好無缺，農夫用這兩個桶用了好久。在每趟來往運水的過程裡，完好無缺的桶總是能將滿滿一桶水從溪邊送到主人家中，但是有裂縫的桶在到達主人家時，卻時常因為路上的遺漏剩下半桶水。\\n\\n幾年來，挑水夫就這樣每天挑著不足兩桶的水到主人家。對比下去，完美無缺的那個桶對自己能夠送整桶水感到很自豪。而有條細小裂縫的破桶則對於自己的缺陷則非常羞愧，它為隻能負起責任的一半感到非常難過。\\n\\n幾年時光又這樣飛快過去，農夫依舊冇有更換水桶，破水桶終於忍不住，在小溪旁對挑水夫說：“我很慚愧，我必須向你道歉。”“為什麼呢?”挑水夫問道：“你為什麼會覺得慚愧?”“過去的兩年裡，因為水從我的這個裂縫中一路漏下去，每回我隻能送半桶水到你乾活的主人家，使你作了全部的工作，卻隻收到一半的成果。”破水桶說。挑水夫看破水桶這樣自責，不免感到難過，想了想之後，他說：“不如這樣吧，這一次在我們回主人家的路上，我要你留意路旁盛開的花朵。”\\n\\n傍晚，他們走在山坡上，有裂縫的桶眼前一亮，看到色彩斑斕的花朵已經開滿了路的一旁，每一朵都沐浴在溫暖的陽光裡，這景象使它開心了很多。走著走著，來到小路的儘頭，它又難受了，因為一半的水又在路上漏掉了!破水桶再次向挑水夫道歉。挑水夫溫和地說：“你有冇有注意到小路兩旁，隻有你的那一邊有花，好水桶的那一邊卻冇有開花呢?我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊的路旁撒了許多花種，每回我從溪邊來，你就替我一路澆了花!兩年來，這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌。如果你不是這個樣子，主人的桌上也冇有這麼好看的花朵了!”\\n\\n其實，每一個眼中的不足，在充滿智慧的人眼裡都是一個可視作瑰寶可值得珍惜的優點，願你也做一個充滿智慧的人。\\n\\n(三)\\n\\n他有這樣一個朋友，是某整容醫院的主刀醫生。一次小聚的時候，朋友不禁慨歎，那些來做手術的年輕男女們其實都有自己很美的特點，經過手術刀上上下下打磨，卻變得那麼平淡無奇，儘管無法挑出什麼瑕疵，可就是那種大眾眼裡的美變得又虛又假，讓人好感全無。其實，有缺陷並非全部都要改變，那些天生的不符合主流的外在完全冇必要非改變不可。這個世界一直都是這樣，想活得真實，那麼就要勇敢一點，帶著勇氣和智慧來對待不完美的世界。\\n\\n有一個人從小到大一直自命清高，他總看不慣塵世，而他的身邊也總是人影寥寥，雨中就算冇有帶傘也無人願意與之共行，更彆提和他作朋友了。這個人又偏偏誰都瞧不上，最後在寺廟裡找到了禪師訴苦，禪師問他：“你可知道水至清則無魚嗎?”這人搖搖頭，禪師就拿出一隻喝茶的玉杯請這人仔細觀察，並說：“一塊美玉尚且會暗藏瑕疵，但那些玉器不也是被謙謙君子拿去所用?真正的高尚器具就是可圓可方，在自己的瑕疵麵前反倒熠熠生輝，叫人覺得那瑕疵都可作為一種襯托存在。有雅量、懂包容纔是大器，君子亦如是。”\\n\\n對待缺陷時，我們的人生需要勇氣和智慧。那勇氣就是對萬事萬物都隨緣的心態，有人說隨緣是一種平和豁達的人生觀，也是一種超然的境界。在我們的生活中，不可能一直都一帆風順，稱心如意，總會有種種的憂愁與煩惱。每當缺陷之處和不如意之事縈繞著我們的時候，我們該如何去麵對纔是真正有智慧呢?正如禪語有雲：“隨緣自適，煩憂自去。”隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。而在這個不甚完美的世界裡，活著就要有懂得隨緣的智慧和一心隨緣的態度。\\n\\n冇有人可以看輕你\\n\\n(一)\\n\\n這個世界上倘若有個人最知曉你一路前行的苦楚與辛酸，那麼這個人必定是你自己，也正是這樣，世界上最該珍惜自己的就是你自己。我們常常說，在人生的道路上行進時，我們的心念會決定自己的一言一行。你在未來想要擁有什麼樣的人生，那它完全取決於你現在的起心和動念。所以，即便現在你的路途走得有那麼一點低穀，也無須抱怨，如若你看到彆人的腳步輕快又幸福那麼也無需羨慕，你的幸福也必會如車輪一般滾滾而來。縱然有人欺你、笑你抑或者冷落你，那麼也無非是些心內不若你般幸福的人罷了，因著自己的心魔而一而再二再三地和他人攀比，為他人帶來痛苦，這樣的人尚且不如實實在在參與人生的失敗者，他們的表現又有什麼可以影響你對自己的判斷呢?\\n\\n我們每一個人如果都能活出自我，為自我而活的話，那麼這一生自然不會與他人攀比，更不會在意他人的評價，窮儘一生地單純享受生活帶來的快感，那麼將會自然而然地變得樂觀坦蕩，我們的生命也就變得單純而喜悅了。在你不知不覺的瞬間，某個城市某個人就會麵對生命的終止，所以，每個人的每一個夜晚都是一次死亡，每一個黎明都是一次重生，能好好地珍惜自己的生命，纔算是對自己最大的尊重。能每天都平和地麵對人和事物，便是對生命最好的回報。\\n\\n(二)\\n\\n在一個小城裡，有一個孩子一生下來就有先天的殘疾，他這輩子也冇辦法做手術，隻能一條腿長一條腿短地生活。孩子從小就看慣了太多人的白眼，聽慣了太多人的嘲笑，受了太多的欺淩與羞辱，於是他變得沉默而敏感，用自卑和自閉將把自己孤立了起來。\\n\\n每個星期二體育課都是這個孩子最難熬的時間，因為行走在佇列之中，他是那樣顯眼，可以吸引所有能看到操場的人的目光，孩子不喜歡他們的指指點點，以及笑容或者憐憫。而且，許多體育課上的活動他都因為行動緩慢而無法參加，孩子隻能坐在一邊眼巴巴地看著彆人玩。還有就是每天上午第二節課後的課間操，是更令他難堪的事，在大操場上，全校的學生都在，他搖搖晃晃做操的時候，周圍總會有人小聲地笑他。\\n\\n於是，他一天比一天更加沉默，拚命地學習，躲在自己的小世界裡，什麼活動也不參加。初二的一天，學校組織全體同學去爬山，老師的要求是每個人都得去，誰也不能請假。這讓這個孩子慌亂不已，因為他深知自己的腿行動將會有多麼的不便，況且這輩子，他從冇爬過山。孩子無法想象在爬山的時候，彆人會怎樣嘲笑他，甚至同學那善意的幫助都在刺激著他脆弱的心，可老師要求他必須去。下了車，來到山腳下，孩子抬頭看了一眼，那山不是很高，卻很陡，而且冇有現成的路，隻能一步步地向上硬爬。\\n\\n隨後，老師一聲令下，同學們向山上衝去，孩子不服輸地也向前猛衝，一開始還踉踉蹌蹌，可一上了山坡，這種感覺立刻冇有了。孩子驚訝地發現，在爬山的時候，彆人是看不到他的缺陷的，每個人都在專注地前進。而且，由於一條腿長一條腿短，他邁步攀登在高低不平的山坡上競比彆人省力得多!這一發現讓孩子驚喜不已，很快，他已超過所有的人而遙遙領先。他回頭看時，身後的老師和同學都對他報以熱烈的掌聲。\\n\\n那天回到家，孩子忽然問：“媽媽，為什麼我在平地上走路搖搖晃晃的，而爬山的時候卻又穩又快呢?”媽媽說：“孩子，上天給了你兩條不一樣長的腿，就是讓你比彆人走得更高啊!”他一下愣住了。從此以後，孩子敞開了心扉，終於迴歸了人生的正軌。\\n\\n我們的一生，或許要隱藏許多秘密。但是，那些你以為難以啟齒的、阻礙人生程序的小事情其實根本不值一提，在某個陽光充足的午後，你可以將它們同咖啡一起拿出來，微笑著飲下，從此向更幸福前進。\\n\\n(三)\\n\\n縱然人不該為了**放縱，但也無須為了什麼原因就委屈自己。有人說：謙卑是當你有資本高調時，你選擇了低調；節製是當你有條件奢侈時，你選擇了樸素；忍耐是當你有力量反擊時，你選擇了退讓；忠貞是當你麵臨巨大誘惑時，你堅守了最初的選擇。其實，我們的一生正是又矛盾又複雜的一生，一麵要求彆人恭謹，卻又迫切渴望自己能夠放浪形骸，一麵要求彆人節約，卻又熱烈期盼自己揮金如土。其實，善待自己正是一件難以把握又難以做到的事情。善待自己，更多的是在精神上，而物質隻是我們在**凡胎上所做的一部分。在巨大的來自外界議論缺陷的那些壓力麵前，我們更該做的是讓自己放鬆並學會如何自動開啟“遮蔽模式”,以求讓自己活得更加安心自在。\\n\\n人最大的自由是選擇的自由，但不是被迫選擇。所以，善待自己，就是不強迫自己勉強進行選擇；善待自己，就是看淡人生榮辱得失；善待自己，就是在我們無法改變的缺陷麵前一切隨緣。我們生活中的酸甜苦辣都更有助於我們從容快樂，活出真實的自己。\\n\\n(四)\\n\\n有時候，我們會因為缺陷的原因而陷入無法自拔的逆境中。其實正確麵對人生的不完美和逆境，你會發現更大的生活魅力和存在價值。這就好比看沿途看風景，有的沉下去有的浮上來，而儘管那美麗風景讓你賞心悅目，可千裡冰封更加讓人歎爲觀止。\\n\\n常言道：逆境使人成熟，絕境使人醒悟。一顆顆麥穗越成熟越懂得彎腰，而每個人越懂得彎腰纔會越成熟。儘管這一生還有那麼多的不平難以填滿，但是我們冇必要把彆人對自己的放棄，變成自己對自己的放棄。“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險。”越是所行之險處就越是有更令人回味無窮的美景在等著我們去欣賞。正所謂“無限風光在險峰”,就是這個道理。\\n\\n倘若現在的你正身在順境，那麼就好好珍惜你的每分每秒，如果你正艱難地麵對逆境，也無須太過憂傷。塞翁失馬，焉知非福。如果能按照正常的途徑度過這麵前的每分每秒，相信你一定能在逆境中欣賞到獨具特色的風景，悟到許多曾經難以參透的人生道理，而這些由你自己曆練所得的經驗將會令你的人生之路更具芳華與魅力。\\n\\n不要悔恨過去\\n\\n(一)\\n\\n小和尚和老和尚一起去化緣，小和尚畢恭畢敬，什麼事都看著師父，乖乖地聽師父的話。一路前行走到河邊，遇到一個女子無法脫掉鞋襪卻想要過河。老和尚並未多言就背起女子過了河，女子道謝後離開了。小和尚心裡一直想著，師父怎麼可以背那個女子過河呢?但他又不敢問，一直走了20裡，他實在憋不住了，就問師父，我們是出家人，你怎麼能背那女子過河呢?師父淡淡地說，我把她背過河就放下了，可你卻背了她20裡還冇放下。\\n\\n人的這一生就像是一次長途跋涉，不停地行走，沿途會看到各種各樣的風景，遇到形形色色的人，曆經許許多多的坎坷。倘若把過去的經曆統統都牢記心上，就會給自己增加很多額外的負擔，閱曆越豐富，壓力就越大。還不如一路走來一路忘記，永遠保持輕裝上陣。\\n\\n來來往往的生活裡，我們看到人山人海，我看見過客匆匆，有時候難免因為相聚的短暫而遺憾好久。其實，有的時候我們的人生不僅要學會承受，同時更重要的是我們還應該學會釋懷。隨著年紀的不斷增長，我們同關係親密的故人常常聚少離多，每日最多相見的常常是難以討我們喜歡之人。於是，矛盾在日益增長，壓力也在日益增長，慢慢地對生活就會產生厭惡的情緒，日子久了會有些麻木，最終得過且過。\\n\\n很多人生的階段我們要學會的都是一種承受，這種不同階段的承受讓人成熟。承受是一種忍耐的過程，承受是一種擔當的方式，承受還是一種寬容的態度。隨著我們對於生活中那些失去與過錯的承受，接踵而至的就是一種釋懷。釋懷是一種麵對往事的心態，釋懷是一種麵對離去的心境。有時候我們學著在人生中承受各種痛苦，需要的是堅強的意誌、高度的責任感和寬廣的胸懷；釋懷卻需要淡然的心態和勇於放下的態度。當我們好好掌握了承受和釋懷，我們的內心將會由此變得更加強大，一個強大的內心會讓我們在麵對人生的過去時，無言悔，無言恨。\\n\\n(二)\\n\\n很多時候，我們的前途都是尚未定性的，在前途未卜的生活中前進，源於過去的悔恨常常是我們背在身上最無用的一些石子，無法填飽肚子，更無法填補內心，且這些揹負的悔恨無比沉重，會成為一生裡最無用的負荷。\\n\\n我們總是太過執著,執著得有些東西你拚命地去強求，最終還是無法納入囊中，隻因它們註定與你無緣。我們無法放棄的還有哪些留戀在心間久久不曾忘懷的人，身處迷局之中，我們很難看清原來他們隻是生命中的過客，到頭來所有的期望終究成空。既然過去有那麼多不屬於你的，同時還夾雜著沉重的悔恨，那麼不如就此放棄吧。過去的已經過去了，時光不可能倒流，除了記取經驗教訓以外，大可不必耿耿於懷。縱觀這大千世界，莽莽蒼蒼，我們能夠擁有幾種幸福便已足夠多，不要讓無止境的欲求埋葬了原本的快樂與幸福。有人說幸福像小鳥，抓得緊了小鳥就會因窒息而死，抓得鬆了小鳥就會展翅逃脫，幸福的人生原本就不該像個巨大的手，什麼都不想放棄，因為如果你想什麼都抓住，最終隻能什麼都抓不住。\\n\\n(三)\\n\\n阿拉伯著名作家阿裡，有一次與吉伯、馬沙兩位朋友一同出外旅行。三人緩緩前行，經過一處山穀時，馬沙失足滑落，眼看就要喪命，幸虧吉伯拚命拉他，纔將他救起。馬沙於是在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”\\n\\n三人繼續走了幾天，來到一條小河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來。吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”當他們旅遊回來後，阿裡好奇地問馬沙：“為什麼要把吉伯救你的事刻在石頭上，而將吉伯打你的事寫在沙子上?”馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救我。至於他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一乾二淨。”\\n\\n在我們庸庸碌碌的一生中，我們要經曆許多事情，要相識相交許多人。而心靈像極了一個篩子，對於智者來說，他們忘記的是彆人的不足和過錯，他們不會刻意去記恨一個人，而他們記住的卻是彆人的好和善，並時時充盈著自己那一顆感恩的心。\\n\\n懂得將悔恨忘懷是一種心理平衡的力量，我們需要坦然真誠地麵對生活，這樣的力量會讓我們在得到平靜生活的過程中剩下很多力氣。有些人能夠忘記失意時的尷尬和窘迫，讓過眼煙雲在無法在心頭永留，其實纔是真正智者的選擇。印度詩人泰戈爾說過：“如果你為失去太陽而哭泣，你也將失去星星。”為過去的得失斤斤計較，為陳年往事耿耿於懷，隻怕心靈之船不堪重負，記憶之舟承載不下，會讓痛苦的過去牽製住未來。一句老話說得好：生氣是拿彆人的錯誤來懲罰自己。老是念念不忘，實際上深受其害的是自己。能活在當下，安然處世的人，纔是生命中真正的智者。\\n\\n(四)\\n\\n一個不知如何過活的凡人產生了嚴重的厭世心理，想去自儘，自儘前他問禪師：“人的一生中哪一天最重要?”禪師不假思索答道：“今天。”凡人又問：“為什麼”?“因為今天是我們擁有的唯一財富。昨天不論多麼值得回憶和懷念，它都像沉船一樣沉入海底了；明天不論多麼輝煌，它都還冇有到來；而今天不論多麼平常，多麼暗淡，它都在我們手裡，由我們支配。\\n\\n我們所擁的有最珍貴的東西，往往就是手邊唾手可得的那一件；我們最寶貴的時光，常常就是身處當時的那一天。過去的一切都是空念，何不忘記過去的悔恨，放心地活在當下?忘記並不等於從未存在，我們在今天的一切自在來源於選擇，而不是刻意的製造。既然刻意是最徒勞的事情，那麼我們不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。\\n\\n一粒不飽滿的種子\\n\\n(一)\\n\\n弟子問師父：“怎樣才能成佛?”他的師父光祚禪師說：“意誌堅定的人，將踏破的草鞋扔掉，光著腳向前走，冇有了任何束縛，也就冇有了任何煩惱，不用為了草鞋破了磨腳擔心，不用為了草鞋錢擔心；意誌不堅定的人，心裡掛念太多，心都裝滿了，還安什麼身，立什麼命!”小和尚聽了，自知意誌力尚且不足，便不再多說，安心回去做功課了。很多時候，我們正像這個小和尚一樣，無法安下心麵對世界的虛與實，真與假。要知道，每一粒飽滿的種子裡麵，都蘊藏著一個收穫的季節；每一條生命的長河中，都蘊藏著一顆顆閃爍的珍珠。而不斷地向前移動，虛心學習豐富經驗，纔是真正的打撈這些珍珠的網，有了這些必備的人生工具，我們才能更好地收穫生命的真諦。\\n\\n有時候，我們需要相信完美是存在的，那樣我們纔會有不斷前進的動力和希望，但是，相信完美不代表我們要竭儘全力地去追求完美。相信完美，是人生難能可貴的純真，而不去刻意地追求完美，纔是理想的人生判斷方式。很多時候，遺憾與痛苦是因為太追求完美，而忽視了完美是存在於我們理想的烏托邦中的，隻有缺憾纔是現實的。\\n\\n正因為我們是不飽滿的種子，才需要安心學習，將自己充實起來，這樣纔有資格發芽，纔有能力長成一棵可以承受風雨的大樹。不飽滿的種子需要的不是你用失望的淚水澆灌，需要的不是你用自我孤立的陰暗來維護，而是要你抬起頭來笑著麵對這個同樣不飽滿的世界。\\n\\n(二)\\n\\n有一家超市新進了一批貨，這批貨裡有一批高檔杯子，樣式新穎，色調勻稱，超市艾經理相信它們一定能成為一批搶手貨。\\n\\n然而，奇怪的是，一週過去了，一個月過去了，顧客購買的卻很少。看到這麼漂亮的杯子，許多顧客先是一陣驚喜，但當拿到手仔細看過之後，均搖搖頭，放下杯子走開了。\\n\\n經理百思不得其解，就去求教自己一位經商多年的朋友。朋友拿起杯子，細細看過之後，便叫經理馬上派人把這批杯子上的蓋子全部取走，但杯子仍放在貨架上原價出售。\\n\\n問之其中緣由，朋友娓娓道來：“這批杯子，杯身設計新穎，做工精細，但它們的蓋子卻有一處缺陷，顧客們想買下杯子，卻又總覺得買了吃虧。如今蓋子一去，它們又成了一批完美的杯子。”\\n\\n10天後，這批杯子被搶購一空。\\n\\n很多時候，我們的煩惱不是來自於對“美”的追求，而是來自於對“完美”的追求。由於刻意追求完美，我們不能容忍缺陷的存在，結果經常被一點小小的缺陷，遮蔽住我們審美的眼睛，使我們的目光滯留在缺陷上，而忽略了周圍其他的美好之處，以致錯過了許多美好的東西。\\n\\n(三)\\n\\n農民在挑選種子時，也會把不飽滿的那些全部挑出來，因為那樣的種子冇有必要浪費精力和時間來加以耕種。其實，有的種子縱然不飽滿，卻不代表它冇有結出果實的能力，很多時候不飽滿的種子反倒因為這樣纔有更多的理由去努力成長。種子尚且如此，人就更加比之強大。金無足赤，人無完人。這世界上冇有十全十美的人，人們在工作、學習、生活中總會存在這樣那樣的缺點和錯誤。其實，對於這樣的人來說，欠缺的無非是重新展示自己的機會罷了。有的人“聞過則喜”,天生的樂天派就有足夠的麵對缺點和失誤的勇氣，並且努力糾正自己的缺點，從而使自己不斷進步，不斷完美。有的人“聞過則怒”,這樣的人則猶如蔡桓公那樣，對自己的病無治療之意，甚至否認自己有病，結果，病情越來越嚴重，最終發展到不可收拾的地步。其實，對於自己的經曆的不飽滿，我們從其他方麵來想辦法平衡是最好的。\\n\\n在佛教的《百喻經》中，有這樣一則可笑而發人深省的故事：\\n\\n印度有一位先生娶了一個體態婀娜、麵容秀麗的太太，兩人情如金石，恩恩愛愛，是人人稱羨的神仙美眷。這位太太眉清目秀，性情溫和，美中不足的是長了個酒糟鼻子。柳眉、鳳眼、櫻桃嘴、瓜子臉蛋上，卻鑲了個酒糟鼻子，好像失職的藝術家，對於一件原本足以稱傲於世間的藝術精品，少雕刻了幾刀，顯得非常的突兀怪異。\\n\\n這位丈夫對於太太的鼻子終日耿耿於懷。一日出外去經商，行經一販賣奴隸的市場，寬闊的廣場上，四周人聲沸騰，爭相吆喝出價，搶購奴隸。廣場中央站了一個身材單薄、瘦小清瘤的女孩子，正以一雙淚眼，怯生生地環顧著這群如狼似虎、決定她一生命運的男人。這位丈夫仔細端詳女孩子的容貌，突然間，被深深地吸引住了。好極了!這女子臉上長著一個端端正正的鼻子，不計一切，買下她!\\n\\n這位丈夫以高價買下了長著端正鼻子的女孩子，興高采烈，帶著女孩子日夜兼程趕回家，想給心愛的妻子一個驚喜。到了家中，把女孩子安頓好之後，命人割下女孩子的漂亮鼻子，他拿著這個的鼻子大聲疾呼：“太太!快出來喲!看我給你買回來最寶貴的禮物!\\\"\\n\\n“什麼貴重的禮物，讓你如此大呼小叫的?”太太疑惑不解地應聲走出來。\\n\\n“嗨!你看!我為你買了個端正美麗的鼻子，你戴上看看。”\\n\\n丈夫說完，突然出其不備，抽出懷中鋒銳的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎時太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫趕忙用雙手把端正的鼻子嵌貼在傷口處，但是無論丈夫如何的努力，那個漂亮的鼻子始終無法粘在妻子的鼻梁。\\n\\n過分追求完美的人在做事時難免有些不擇手段，卻不知追求美是一件好事，但如果做過了頭，反而比不完美更糟糕。那位可憐的妻子，既得不到丈夫苦心買回來的端正而美麗的鼻子，又失掉了自己那雖然醜陋但卻貨真價實的酒糟鼻子，並且還受到砍之創痛。而那位丈夫愚昧無知，為了追求完美已經幾近瘋狂。\\n\\n一個敢於正視自己的缺點和不足的人，纔是真正的智者。懂得正視自己的不足與缺陷，就能知道自己所要努力的起跑線在哪兒。深知自己是顆不飽滿的種子才能學會讓自己在最優的環境中長成參天大樹。要經常這樣告訴自己：作為一顆不飽滿的種子，我們更不要輕易暴露內心的脆弱，原本不飽滿是天生的，卻不應因為天生的缺點就放棄努力，太多時候我們要懂得學會承受應該擔當的一切。\\n\\n儘管生活有些狼狽，卻不需要你輕易地就將其述說，要默默地學會麵對雜亂無序的現實，它讓你哭，你就要在堅持中讓自己笑。隻要我們努力地去成長，再不飽滿的種子也可以結出飽滿的果實。\\n\\n一彎新月\\n\\n(一)\\n\\n月滿則虧，水滿則溢。小說《紅樓夢》裡的王熙鳳，在賈府極其興盛的時候，就開始悟出了這個道理。\\n\\n話說，一天夜裡，王熙鳳做了個夢，夢見寧國府的少奶奶秦可卿來向她告彆。秦可卿說：“嬸子，我要走了。可是呢，我還有一件心事非對您說不可。”王熙鳳說：“你有什麼心事就說吧，就托付給我得了。”秦可卿說：“嬸子，您是女人堆裡出類拔萃的人物，怎麼就不明白‘月滿則虧，水滿則溢’這個道理呢?咱們賈家啊，這個大家族，繁榮興盛了快一百年了，難免有一天樹倒猢猻散啊。”王熙風說：“你這話說得有道理，可是還有冇有辦法讓咱們這個大家族維持下去，不衰敗呢?”秦可卿說：“嬸子你怎麼還不明白呢，不要以為榮華富貴世世代代可以享受不儘，天下冇有不散的筵席。您最好在咱們這個家族還興旺的時候就提前準備退路，或許還可以保護自己。”有人說秦可卿臨走的時候告訴王熙鳳那句“三春去後諸芳儘，各自須尋各自門”,就是說春天過去了，百花亦會凋謝。而後賈府也真的如此，在曹雪芹筆下塵歸塵，土歸土。\\n\\n我們深深知道，你我誰都不是彈性無限的藤條，扯得太緊總有崩潰的那一刻，出現“物極必反”矛盾轉化的現象，是因為任何事物都是矛盾的統一體，都有矛盾的兩方麵。當在一定條件下，矛盾的某一方麵占統治地位，起決定作用了，事物就呈現出由它所決定而具有的性質。\\n\\n《孔子家語》曾記載了一個故事：孔子有一天外出，天要下雨，可是他冇有雨傘，有人建議說：“子夏有，跟子夏借。”孔子一聽說：“不可以。子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我彆人會覺得他不尊重師長，給我肯定要心疼。”\\n\\n我們跟人交往的時候，要知道彆人的短處和長處，不要用彆人的短處來相處和考驗，否則就會難以維持友誼的長久，而更多的時候，我們都知道一個道理，那就是：與人相處，分久必合，合久必分。所以，當和親密的朋友關係達到一定程度時，不談世故，隻論風月，淡淡的如水般君子之交纔是王道。\\n\\n(二)\\n\\n每一件事物中都蘊含著對立的兩麵，並且會交替著不斷經過量的積累，最終占統治地位，使事物走向反麵。月盈則虧，水滿則溢，人自滿，則難以再有進步。所以，當滿月的時候不要高興得太早，而月虧的時候也不用沮喪，安下心來，風水輪流轉，幸福永遠不是急於求成可以得到的。\\n\\n有個故事說，一個缺了一角的圓，想找回缺損的部分。於是，它努力向前滾動。由於它的缺損，所以前進得很慢，總是走一步停一停的。也正是由於它的慢慢滾動，才使它得以從容地找尋，冷靜地思考，順便在停下的當兒，欣賞沿途的風景，倒也自在快樂。終於，有一天，它找到了缺失的那一角，它把自己補成了一個完整的正圓。它想：現在，我可以停下來歇歇腳，喘口氣了。可是，它卻身不由己，在一種莫名的強大力量的牽引下，以超出原來十幾倍甚至幾十倍的速度向前滾動，從此冇有片刻停留。它像上緊發條的陀螺，不停地旋轉向前，從此再未看過清楚的風景，也再冇有得到過從前的樂趣。\\n\\n很多時候，我們明明是個聰明人，卻也會這樣犯糊塗。我們在青春的純真中渴望成熟，在充實的清貧中渴望驕奢的富有；年幼無知的時候，我們渴望長大；默默無聞的時候，我們渴望名聲大噪。我們曾經有那麼多的嚮往與欲求，但當我們實至名歸，得到了自己曾經最渴望的東西時，卻發現它遠遠不如我們觀望的時候那樣美麗，原來天上那一彎細細的月亮帶給我們雲深之處最美好的遐想。然而，雲開霧散之後的我們卻再也不能控製自己，我們看見那圓圓的月亮，卻已然難以使自己停下來靜靜地思考，更無法停下來慢慢地品味，抑或者是停下來傾聽內心的聲音，我們常常會在最完美的時刻迷失自己——原來最美的是那一輪彎月，原來最美的風景一直都在沿途。\\n\\n(三)\\n\\n上善若水，雲淡風輕。上善若水是老子的經典理論。水的特點在於其柔和又強大，既可以柔柔流淌而過，也可以水滴穿石。水的特點在於其謙卑又清遠，既可以隨著地勢低緩而順勢流過，也有力氣攀上高聳的山峰。這道理正如人生中的平衡與不平衡一樣。人生藝術的極致不在“最”,而是在“中”。任何事，不在高和低，而在於中庸。留一點不完美，也就是完美，因為完美與不完美是一對陰與陽。人們往往堅持完美而扔掉了一些他們原本可以有的東西，但人類追逐的過程中已經漸漸發現我們永遠無法獲得真正的完美。\\n\\n有個漁夫從海裡撈到一顆大珍珠，愛不釋手。然而，珍珠上麵有一個小黑點。漁夫想，如能將小黑點去掉，珍珠將變成無價之寶。於是，它就用刀子把黑點刮掉。可是，刮掉一層，黑點仍在，再刮一層，黑點還在，刮到最後，黑點冇了，珍珠也不複存在。\\n\\n在生命中，總會有一些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，然則共處歡樂至極致，必然會失去或隕落，結局就是自己醒來卻發覺昔日斯人已無處覓，來去都如風，隻是這一季發了夢，過去便無痕。緣深緣淺，如此這般：無數相遇，無數彆離，或許不捨，或許期待，或許無奈，終得悟，原來這人與人的關係競似那天上一輪明月，無須太滿纔是長久之計。所以說，當我們和他人再次交往時，無論是朋友還是戀人，都不如守拙以清心，淡然而淺笑。寵辱不驚間，看儘庭前花開花落；去留無意裡，望穿天空雲捲雲舒。\\n\\n缺憾中練就的完美\\n\\n(一)\\n\\n一個小和尚吃完一隻山杏，準備把杏核隨手丟了，恰巧被老方丈叫住了。老方丈對小沙彌說：“果核是樹木的心臟，不要隨手丟了，要把它播種在適宜的泥土裡，喚醒一個涅槃的再生夢。”\\n\\n小和尚很聽話，就把那個真有些像心臟的杏核深淺適宜地埋在寺院的一個角落。一兩個月之後，那顆杏核真的發芽了，長出了一片片心形的葉片。小和尚感到由衷的喜悅，就跑去告訴老方丈。老方丈聽後，臉上也露出了由衷的喜悅，他對小和尚說：“樹木的種子可以輪迴樹木再生夢，人生的種子也可以涅槃人的夢想和願望，你知道什麼是人生的種子嗎?”\\n\\n小和尚思忖片刻，說：“我認為是人心。”\\n\\n老方丈滿意地點點頭頭，語重心長地說：“人心就是生命的種子，把它播種在佛教裡，能生成一棵菩提樹；把它播種在藝術裡，能生成一叢風景林。可是，有不少人，在享受生命的同時，隨手就把自己的心兒丟了……”\\n\\n常會聽人抱怨世風日下，又有什麼不如意之處，其實在這無法估量的世界裡，如意隻是遂了自己的心願，而我們更多時候卻很難去從不完美的生活中發現和練就真正的完美，正是：“世上無難事，就怕有心人。”在現實生活中，又有多少人能真正地算得上有心人而去試著在缺憾中練就完美呢?\\n\\n(二)\\n\\n有一個人22歲時，剛找到新工作就失業了。23歲時，他決定投身政治，但是也冇有成功。於是，他去經商，又冇有成功。他34歲時，競選國會議員，名落孫山。39歲時，又一次競選議員失敗。他說：“讓我試試更高層的。”到了51歲，他終於成了美國第16任總統。他就是亞伯拉罕·林肯，美國曆史上最有影響力的總統之一。他談起這段經曆時說：“失敗讓人痛苦。”但他懂得，不完美的一生才能積累許多經驗，促使著他向著更好的方向繼續前進。林肯的前半生充斥著不完美，但是他冇有抱怨不完美的人生，也冇有因為這樣的不完美而放棄自己以後的路，林肯的選擇是堅定地走下去，因為在他的心裡，他知道人的一生不可能十全十美，即使是失敗，也是有意義的。所以，在缺憾中尋找完美纔是真正有價值的成功，經曆著磨難的林肯在自己的不懈努力中得到了自己想要的東西。\\n\\n對於平平常常過日子的我們來說，市井小民有房可居，有活可乾，有飯可吃，就已經是很幸福的事情了，幸福是可以在缺陷中製造出來的完美，哪怕它隻是毛線球裡的一根線頭，也能讓需要的人抓住它最後抽絲剝繭尋找到更大的幸福。缺憾中不是尋不到完美，而當你竭儘全力去做一件事情的時候，你會發現全世界都在幫助你得到不完美人生中的幸福。\\n\\n有時候，我們帶著一懷佛心，一襟憐惜，總有綿綿蕩蕩的情愫細密地鋪在心上，在紛擾的人世間隨水而成塵，我們淡忘自己曆經的缺憾，就如同拂去一路的塵垢，給自己的人生留下澄明和清澈，留一世清醒的人生。\\n\\n(三)\\n\\n有一位武士，路過一間弓箭坊，看到櫥窗裡有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻衝進店裡，對老闆說：“我要買櫥窗裡的那張弓。”老闆說：“抱歉!櫥窗裡的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在牆上掛著呢，你去挑吧!”\\n\\n武士四周看了一圈，發現牆上的弓都不漂亮，鬆鬆垮垮的。他對老闆說：我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我!”\\n\\n老闆笑著說：“你知道什麼是樣品嗎?樣品不過是擺個漂亮樣子，它24小時都繃著，看似有力，其實早已冇有韌性了。你覺得這樣的弓還能使嗎?真正能用的弓，都是鬆弛的。鬆弛是一種涵養的狀態，能讓弓弦保持柔韌。”\\n\\n有時候，最完美的事物不是看上去最完美的那個，世事常常變化多端，在不足中尋找充分美好的事物往往容易讓人迷失。原本人在成長的過程中是該越來越睿智的，意誌會越來越堅定，而我們對於事物的癡迷有時候會使心靈變得越來越柔軟。意誌不堅定，無以穿越千難萬險，也無法識破什麼纔是真正在缺陷中練就的完美。\\n\\n解決的辦法很簡單，隻需要隨性而簡潔的思慮我們的生命，這不染塵、不染心的世界就是屬於你的那份缺陷，而你願意經常擇一段寂靜的時光，洗去塵埃，褪去浮華，一杯清茶，一曲古樂，一段禪語，一顆自省的心，無不是尋找完美的捷徑。有時候，久於塵世的我們必須與時光對坐，與自己對話，輕撚一段溫潤的時光，清靜安然，心簡意淡。\\n\\n愛上不完美的自己\\n\\n(一)\\n\\n很多時候，較真的人會讓我們反感，這大多是因為在計較的過程裡我們常常會遺失很多東西。所以，有些事情，計較到一定程度就可以停止了。無休止地鑽牛角尖會讓人的心性被磨損很多，往前走的步子也會沉重很多。有時候，那些痛苦縱然無法自拔，卻不需要沉浸其中太久，否則，時日長了就會迷失方向。不屬於自己的，直接放棄，轉身的瞬間發現那其實是一種胸襟與氣度；與自己有緣的，不要輕易放手，你的堅持很容易幫自己收穫幸福。\\n\\n有故事說，有一個老者從菜地裡挖出一麵銅鏡，交與一位收藏家鑒彆價值。事畢，與他聊收藏。收藏家姓李，民間人士，專攻珍珠鑒彆，什麼南洋珠、黑珍珠、日本珍珠、淡水珠，他看一眼，**不離十，價格是多少，心中分明。在他十多年的珍珠收藏生涯中，隻有一次看走了眼，但這次看走眼，卻讓他後悔至今。\\n\\n杭州嶽王路以前是個淘古董之處，不過大家也都明白，這裡真正的古董鳳毛麟角，大都是以假亂真的仿製品、贗品。李先生就在嶽王路的地攤上發現了一顆珍珠，個頭比較大，嵌在一隻顏色灰暗的銀戒指上。攤主報價1000元，分文不還。\\n\\n李先生一看這顆大珍珠，就啞然失笑：按照這樣的個頭來講，絕對不可能是1000元，應在萬元以上，甚至更高。李先生將珍珠取來，仔細觀察，再次確認這是一顆假珠，因為這珠子表麵圓潤，冇有一點瑕疵，這樣的珍珠大都是人工加工出來的，方法是將小珍珠研磨成粉，然後新增化學原料將其黏合，成為少有缺陷的假珠。\\n\\n攤主見李先生也是內行，便不說誑語，坦言是從一文物小販手裡收購來的，才花了300元。他對珍珠鑒彆也有研究，自然知道這定是假珠，真的珠子不可能如此完美。攤主說，如果李先生喜歡，可以400元轉手。\\n\\n李先生便稱自己從不收藏假珠，婉拒了。\\n\\n此事過後，李先生便忘了。前年，李先生赴江蘇參加一個藏友會，席間有人得知李先生是杭州人，稱自己也在杭州待過，他在杭州最大的收穫是以500元的價格在嶽王路買到了一顆珍珠，現在市價至少在3萬元以上。\\n\\n李先生要求藏友取來一賞。待李先生看到這顆珍珠，不禁大吃一驚：這珍珠太熟悉了，就是當年他在嶽王路上看到的那一顆。於是，他求證藏友購買地點、時間和攤主相貌，結果一一吻合。藏友說，當時他也因為這珠子十分完美而認為是假珠，但又不敢確認，於是花了500元買來權當研究，珠子到手後，請了業內權威專家鑒彆，專家們意外地一致判為真的珠子，認為價值至少數萬元。\\n\\n李先生從江蘇回來後，嗟歎不已，承認自己馬失前蹄，悔之不及。\\n\\n李先生說，古董文物之鑒彆，常在於憑眼力觀其細微缺陷，有缺陷者常為真貨，完美者則多為假貨。孰知當一件完美的真貨展現在麵前時，卻因眼中隻認缺陷，不認完美，將其誤判為假貨，實在悲哀。\\n\\n所以說，在意多了，樂趣就少了；看得淡了，一切也會釋然。\\n\\n(二)\\n\\n我們常常喜歡說：活在當下。很多人把這句話理解成及時行樂。其實，這樣的理解是錯誤的。佛教裡，尤其禪宗，強調“活在當下”,“當下即是”,指的是什麼呢?是當下就領悟到真相，即刻就停下來。讓什麼停下來呢?讓你的習氣，你的貪慾，停下來；讓你自己的心性，即刻顯現，即刻回到你自己。\\n\\n很多時候，我們都在尋找那個最愛自己的人，以為那個人可以幫助我們尋找到原本已經遺失了很久的自己。其實，回頭看看，那個陽光下屹立不倒的影子纔是永遠屬於自己的東西，原來那個最愛自己的人永遠都是自己。你最瞭解自己，所以你看得到自己的缺點和毛病，你深知自己的偉大與卑微，你喜歡在自己的麵前卸下厚重的麵具，歎口氣然後輕鬆無邊。愛就愛這個有缺陷的自己，學著用成熟的方式去愛，不是一味地縱容和寵溺，更多的是幫助自己慢慢走向更加美好的生活，那條路你知道怎麼走。你知道自己的缺點，就試著幫自己改掉它。可以下一秒起就做個細心的人，看著自己怎樣一遍遍蛻變成自己更愛的那個自己。\\n\\n幫助自己還隻是簡單的事情，既然活在當下，那麼就要試著讓自己即便身處鋼筋水泥的都市森林裡，也不會因為車水馬龍而迷失。你的心裡有一處沉靜的山穀，隨時等待著那個最原始的你去駐留，就像卡耐基說的：“今天我要全心全意隻活這一天，不去想我整個的人生。一天工作12小時固然很好，如果想到一輩子都得如此，可能會先嚇壞我自己。”我們不如放下手邊永遠做不完的工作，讓心靈在自己喜歡的方式中得到歸屬。\\n\\n學會活在當下，愛上那個並不完美的自己，生活纔會一樣鐘情於你。\\n\\n(三)\\n\\n一位大師有兩位愛徒，誰能做他的衣缽傳人，一時難以決定。這一天，大師吩咐兩個人外出撿拾一片最完美的樹葉。這樣的任務看似隨意輕鬆，卻最能考驗人的心神境界。\\n\\n一個徒弟在外邊尋尋覓覓，最終一無所獲。他伸出空空如也的雙手解釋說，他見到了無數樹葉，但是怎麼也挑不出一片完美的葉子，不是不夠完整，就是不夠滋潤，不是太肥厚，就是太單薄，他突然覺得通過一葉知大千世界，原來世界如此不完美，這次尋找令他深感煩惱悲觀。\\n\\n不久，另一個徒弟也回來了，神情寧靜喜悅。他交給師父的一片樹葉，看上去跟所有樹葉都差不多，它的色澤、筋脈、品相、重量都不出眾，更談不上完美。另一個徒弟心想，難道這是一片具有法力的樹葉，隱藏了完美的形象?隨後這個兩手空空的徒弟在心裡唸叨：“這樣的樹葉，我能攬一滿懷回來，師兄莫不是在敷衍師父?”隻聽師兄說道：“這片樹葉雖然並不完美，但卻是我能找到的最完整的葉子。”\\n\\n最後，大師將衣缽傳給了找回完美樹葉的徒弟。\\n\\n人的一生，就像乘坐一輛公交車。有的人行程長，有的人行程短；有的人很從容，可以欣賞窗外的景色；有的人很幸運，一上車就能落座；有的人很倒黴，即使全車的人都坐下，他還站著；有時彆處的座位不斷空出來，唯獨身邊的這個毫無動靜；而當你下定決心走向彆處，剛纔那個座位上的人卻正好離開。所以，我們這一生，無法用外在的東西來衡量，你說自己倒黴也好，幸運也罷，卻都已經在其中生活至今，學會愛自己，就是拿自己同旁人一樣對待。縱然我們每個人都不完美，但絕對都是完整的。人人都要經曆生老病死，人人都有喜怒哀樂，人人也都有優點缺點。普天之下，所有生命都是平等而尊貴的，每一張麵孔都應該充滿陽光，洋溢笑容，每一顆心靈都應該對自己和這天下的芸芸眾生感到悲憫、仁愛、感恩。\\n\\n寧為璞玉，不為美器\\n\\n(一)\\n\\n一個真正強大的人，不會把太多心思花在取悅和親附彆人上麵。要做就做自己，就是那個無法因為要融入而改變的自己。活著便活得奔放些，那些生活裡所接觸的所謂的圈子、資源，都隻是外界環境，最重要的還是自己要成為強大的人。隻有自己修煉好了，纔會引得良禽擇木而棲。自己是梧桐，鳳凰纔會來棲；自己是大海，百川纔會來歸。隻有到了某個層次，才能真正融入某個圈子。\\n\\n從前，有位地主在巡視穀倉時不慎將一隻名錶遺失。因遍尋不獲，於是就定下賞金，要農場上的每個人幫忙尋找，誰能找到這塊手錶，獎金500元。所有人在重賞之下，都無不賣力搜尋，奈何穀倉內到處都是成堆的穀粒和稻草，大家忙到太陽下山仍無所獲，結果一個接著一個都放棄了。\\n\\n隻有一個貧窮小孩，為了那筆钜額獎金，仍不死心地尋找。當天色漸黑，眾人離去，雜遝人聲靜下來之後，他突然聽到一個奇怪的聲音。那聲音“滴答、滴答”不停響著，小孩立刻停下所有的動作，穀倉內更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終於在偌大漆黑的穀倉中找到了那隻名貴手錶。\\n\\n“靜坐無所為，春來草自青。”唯有讓流水平靜下來，太陽和月亮才能在它的表麵上顯現倒影。當人沉靜下來，才能看出所有乾擾清晰思考、矇蔽真實感情、影響智慧判斷的不利因素。\\n\\n(二)\\n\\n在戰火紛飛的年代，法國一個偏僻的小鎮上，據傳說有一個特彆靈驗的水泉，常會出現神奇，可以醫治各種疾病，所以鎮上總是有慕名而來的患者。有一天，一個拄著柺杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛地穿過鎮上的小路，經過他身邊的鎮民帶著同情的口吻說：“可憐的傢夥，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”\\n\\n這句話被退伍軍人聽到了，他轉過身平靜地對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，教我在丟去一條腿後，也知道如何過日子。”在這個故事裡，最讓人覺得有境界的就是軍人在失去雙腿之後還願意為自己而活，若能一切隨緣而去，便是世間最自在的人了。\\n\\n最堅強的人是縱然身邊冇有一件事情如意，卻依舊什麼都不在乎，將一切瞭然於心的人。人生來一輩子，細細思量的話，除卻生死便無甚大事了。你一個人赤條條來到人間，最後終究一個人赤條條離開人間，冇有一樣是你帶來的，也冇有一樣是你能帶走的，來這世上走一回，一切的擁有隻不過是借來的，總有一天會連本帶利還回去。既然如此，活著不是為了自己豈不是悲哀?不如一切隨心，一切隨緣。學會為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自己的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力活出自己的生命。\\n\\n努力活出自己的生命，就是要做最本真的那個自己，就算要經曆千萬般的打磨可以變成一個美麗的玉器，也不會選擇。不是因為打磨得疼痛，而是因為璞玉就是璞玉，與美器有著截然不同的美。\\n\\n(三)\\n\\n人所曆經的成長過程，就是因無而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。可人又總是從無到有就歡欣，從有到無則悲苦。其實，“有”有何歡?一切擁有都以失去為代價，就算暫時擁有也會慢慢消逝；“無”有何苦?人生本來一場空，生亦何歡，死亦何懼，在這人世走一遭就是多得。有無之間的更替便是人生，得失之後的心態決定苦樂。\\n\\n長頸鹿蓋了一座高大挺拔的豪宅，森林裡的動物紛紛去參觀，個個都稱讚：“這房子，真氣派!”山雞看見了這高大的房子，非常羨慕，連忙回家，將自己的草屋拆掉，費儘力氣建了與長頸鹿的房屋同樣高大氣派的房屋，以為這樣自己就會變成鳳凰一般。\\n\\n房子蓋好後，所有的動物都前來祝賀。當大家讚歎時，山雞很是得意。\\n\\n冬天到了，山雞住在自己冰冷的家中，縮成一團。不過，隻要有人來看房子，它便裝作一副輕鬆愉悅的模樣。這時山雀來了，見屋內很冷，便勸道：“不要總為彆人活，要為自己活，愛慕虛榮，最終吃苦的是自己!”\\n\\n山雞非但不聽，反而振振有詞地教育山雀：“山雀就是山雀，你總跳不出自己的圈子。目光短淺怎麼能成大事?應當不斷追求卓越!”\\n\\n天氣一天天變冷，山雞一天天挨凍，但它隻要一想起彆人的讚美，便又無怨無悔，最終凍死在讚美聲中。\\n\\n彆人的評論每天都充斥著我們的生活，但若為了彆人的評論而去順應生活，我們或許永遠都無法真正得到幸福，最終自我的迷失會讓幸福永遠不再。太多人都在為虛榮和名利所累，給自己的人生無形中增添了許多不必要的負擔，也更容易從中迷失自己。隻有認清自己，為真實而活，才能建立起自己真正的榮譽。帶著緣來不拒，境去不留的心境，看淡了得失，纔有閒心品嚐幸福。\\n\\n你冇有資格墮落\\n\\n(一)\\n\\n世界可以容許你不完美，但它絕對不會接受你的墮落。我們的人生都不可能一塵不染，冇有一點雜質的生活尚且不是吾等凡人所能經曆，就像水至清則無魚的道理一樣。你品嚐過人生的滋味，你說這人生有一點點甜，也有一點點苦，你笑這人生有一點點好，也有一點點壞，你坦白這人生有一點點希望，也有一點點無奈，然而就是這樣百轉千回的生活纔會更生動、更美好、更韻味悠長。你早已經知道，再好的人也不會十全十美，再美好的愛情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會發現這個世界並不像你以為的那樣糟糕。\\n\\n若想讓心安寧，一切隻要緣分到了儘力而為就好。萬事萬物隨遇而安，卻不代表就是將就，不是得過且過，也不是因循苟且，反倒是要儘人事，聽天命。“隨”不是盲目地跟隨，而是它來便笑著待它來，它走依舊是笑著送它走。\\n\\n無論世界給你的東西是否公平，你都冇有資格任之隨波逐流，因為你的人生還有那麼多的未知要靠你自己去發覺，你的人生還有那麼多缺陷等待你去重塑完美，你的人生它在還靜靜地等你迴歸。\\n\\n(二)\\n\\n一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裡采擷鮮花，親自送到寺院去供佛。\\n\\n一天，當她正送花到佛殿時，正好碰到無德禪師從法堂出來。\\n\\n禪師欣喜地說道：“你這麼虔誠，每天都以香花供佛，根據經典的記載，常以香花供佛的人，來世的相貌一定美麗莊嚴。”\\n\\n信徒很高興，回答道：“這是應該的。何況我自己也從中得益不少——我每次來到寺院，麵對佛像，心靈就像洗滌過一樣。不過，一回到家中，心就煩亂了。作為一個家庭主婦，如何在煩囂的塵世中保持一顆清靜純潔的心呢?”\\n\\n無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，一定對花草有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?”\\n\\n信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水。換水時還要把花梗剪去一截，因為花梗的一端在水裡容易腐爛，腐爛後水分不易吸收，就容易凋謝!\\\"\\n\\n無德禪師道：“保持一顆清靜純潔的心，其道理也是一樣的呀。生活環境就像瓶裡的水，我們就是花，唯有不停地淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且通過不斷地懺悔、檢討，去掉我們的陋習、缺點，才能吸收營養，保持健康、活力和純潔。”\\n\\n信徒聽後，欣喜地施禮感謝道：“謝謝禪師的開導，希望以後有機會能親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”\\n\\n無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，無處不是禪意，又何必非要到寺院中生活呢?”\\n\\n其實，若是真正心靜，無謂在哪裡都可以得來一心向善的心境。\\n\\n(三)\\n\\n在一場暴風雨期間，一位朝聖者來到了一家客棧，客棧老闆問他要到哪裡去。\\n\\n“我要到山上去。”他回答說。\\n\\n“算了吧。”客棧老闆說，“上山的路很危險，而且天氣也很糟糕。”\\n\\n“但我是要上山的，”朝聖者回答說，“如果我的心靈首先到達那裡，那麼我的身體跟著它就會容易多了。”\\n\\n大多數的時候，我們見到的世界隻是自己內心的反映。所以，當你的心充滿祥和時，那麼你的人到哪裡都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧時，一沙一石都令你見到真理。在生活中，每一個人都有自己的閱曆和經驗，他們都是你的人生導師，值得被你尊重。慈悲的人教授慈悲之道，蠻橫的人教授忍辱之道。而你，在自己的生命軌跡中小心翼翼地前行，如履薄冰，有時候甚至因為前麵需要披荊斬棘，就萌生了放棄的想法，從此自甘墮落。其實，你看到的那個世界隻是心中因恐懼而生的世界，真實的世界需要睿智的你摒棄墮落的想法，懂得以智慧去觀察，在缺憾中織補更美的生命。也許不知不覺中，驀然回首，你原來已經收穫了身後漫山遍野的幸福。\\n\\narter3\\n\\n\"
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