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\"有多少人的一主，自己編織著一個名為“**”的剪。是“破蘿成蝶”還是“作茁自縛”,關鍵在於人們如何把握住**的尺度。老子曾說：“禍莫大於不知足，答奠大於欲得，故知足之足，常足矣。”\\n\\n人生的至境是不爭\\n\\n(一)\\n\\n人生的最高境界，往往不是你窮儘一切，挖空心思，就可以達到的。有的時候，若是命中註定該你得到的，隻要你努力了，爭取了，想必就如取囊中之物一般不費力氣就能到手。但是很多時候，那些你想要的都是自己**生出的貪念，那本就不是你該得到的。用儘了手段可能也不能手到擒來，反而會在爭取的路上付出許多無謂的犧牲，莫不如就想都不去想，冇有太高的期望，自然也就不會有瘋狂的舉動。\\n\\n當下的環境，我們常常被期許去做一個淡泊的人，生活在自己的一方世界裡，負好自己的社會責任，有自己的喜好，有自己的原則，有自己的信仰，若是每個人都能如此這般，或許天下早已大同。可是，那終究還是短期內無法實現的烏托邦，因為總是有人選擇急功近利，總是有人偏好浮誇輕薄，他們冇有辦法做到寵辱不驚，到頭來，給予這些人過多地關注也隻會是耽誤了你自己前行的進度。一個淡泊的人也會偶爾笑鬨，也會偶爾瘋狂，不同的是心總是可以很快就收回來，猶如流水般慢慢流淌著，淡定安逸中看儘了世間的慈悲。\\n\\n(二)\\n\\n不管年紀有多大，隻要還活著就還有機會。那麼趁著時間還冇有流逝到儘頭，不妨試著將所有的得失，在自己還有心力能放下的時候，統統放下來。要知道，我們所見到的很多東西或者感受到的很多情感都隻是過眼雲煙，真正能在旁人麵前侃侃而談的事情，少之又少；真正能陪伴自己走到最後的人，也隻是寥寥數人而已。所以，無論成王敗寇，都隻是昨天的故事，而那些曾經的功敗垂成也都隻是昨天的風景，既然連照片或畫布都留不下它們的樣子，又何必讓那些如煙塵般的東西進駐你的內心呢?\\n\\n在你還可以有機會用更多的東西填補自己的時候，索性讓過去全部過去，讓那些是非和爭執遠離你的生活。人生就好比是看完一段風景，你已經看過了它的美，就無須再於人山人海之際非要重溫那風景，最後將自己的心擠得水泄不通。要知道，這世界上本就無人能左右逢源，也無人會花好百日。我們真正可以拿捏的幸福，就是在當下靜靜享受與人相處的溫情，即便是踏實走自己的路，也美好如初。\\n\\n(三)\\n\\n有個故事說，在一處並不發達的小鎮外，有一座寺廟。廟裡修行的人冇有幾個，香火也不旺，可是修行的和尚們還是內心滿足地在這裡修行。因為這個廟裡冇有石磨，因此，廟裡很多東西都要拿到外麵去進行加工，所以掌管夥食的師父每天都要派和尚挑豆子到山下農莊去磨。\\n\\n一天，有個小和尚被派出去磨豆子。要去外麵磨豆子，再帶回豆渣和豆漿需要走很遠的山路，所以在離開前，廚房的大和尚交給小和尚滿滿的一擔豆子，也許是看小和尚年紀還小，大和尚很嚴厲地警告他說：“你千萬要小心，廟裡最近收入很不理想，人多糧少，這一路上絕對不可以把豆漿灑出來。”\\n\\n小和尚有點擔心，卻也冇彆的辦法，於是點頭答應後就下山去磨豆子。豆子磨完了，小和尚在回寺廟的山路上，一直在想著大和尚凶惡的表情及嚴厲的告誡，他愈想愈覺得緊張，每一步都走得很累。就這樣，小和尚小心翼翼地挑著裝滿豆漿的大桶，一步一步地走在山路上，生怕有什麼閃失。\\n\\n越是怕的事情往往越會發生。很不幸的是，就在快要到廚房的轉彎處時，小和尚前麵走來一位冒冒失失的施主，正好撞到前麵那隻裝滿了豆漿的大桶，豆漿灑了一大半。小和尚非常害怕，心裡想這回犯了這麼大的錯，被趕出去可怎麼辦呢，他緊張得直冒冷汗。\\n\\n回到了廚房，大和尚看到小和尚挑回的豆漿時，當然非常生氣，指著小和尚大罵：“你這個笨蛋!我不是說要小心嗎?浪費了這麼多豆漿，咱們去喝西北風啊!”\\n\\n寺廟裡本來人就不多，禪師在禪房打坐就聽見了大和尚的訓斥，他走出來隻看了大和尚一眼，大和尚就不再言語了。禪師看著年幼的小和尚，想了想說：“明天還是由你下山去，磨豆子回來的時候記著觀察一下沿途的人和事，回來同我講一講這山下又發生了什麼有趣的事情，記著要用你的心仔細觀察。”小和尚已經犯了錯誤，哪裡還敢再去，他連忙推脫，隻連聲說自己單是磨豆子都做不成，哪可能既要擔豆漿，又要看風景，回來後還要一一複述呢。可是禪師依舊堅持要小和尚這樣做，小和尚冇辦法拒絕，隻好苦著臉答應了。\\n\\n第二天，小和尚又一次憂心忡忡地上路了，這一次下山比之前還要緊張很\\n\\n多。可是在他回來的路上，小和尚發現其實山路旁的風景真的很美，向遠方眺望，可以看得到雄偉的山峰，又有農夫在梯田上耕種，一層一層顏色漸變的梯田原來那麼漂亮。走了不久，小和尚又看到山間的村口，有一群小孩子在路邊的空地上玩耍，朗朗的童謠伴著風聲，竟然意外地好聽，而且還有兩位老先生在樹下悠閒地下棋，而村子在落日的餘暉中炊煙裊裊，一片安詳的景緻。就這樣，小和尚一邊走一邊看風景，也不記得什麼豆漿的事情了，不知不覺就回到廟裡了。當小和尚把豆漿交給大和尚時，發現兩隻桶都裝得滿滿的，一點都冇有溢位。看著在禪房打坐的禪師的身影，小和尚和大和尚都會意了禪師的指教。\\n\\n我們很多時候，都像小和尚一樣為了結果而憂心忡忡，手忙腳亂間反而錯失了許多美好的事情。有的時候，我們又會像大和尚一樣，以一個大局為重的理由狠狠地要求著彆人。其實，與其天天在追逐功名利祿的日子裡快步前行，不如慢悠悠地在工作或生活的奮鬥過程中，用心去享受每一個瞬間的快樂，不爭不搶的時候自然也就冇有壓力地成長起來。\\n\\n從另一個角度看，也隻有真正懂得在生活中自得其樂的人，才能正確對待來自外界的壓力，也隻有這樣對於壓力絲毫不在意，還能心無旁騖享受生活樂趣的人纔是真正化壓力為動力吧!\\n\\n(四)\\n\\n不爭的心情不僅僅是在對功利的追求上，不爭還可以用在對於他人的態度上。我們常常因為年輕而無法無天，也常常會因為年長而自以為是，所以很多時候願意同旁人在一些問題上爭論不休。其實，細細想來，這樣也實在冇有多大意義，因為爭論過後，未必誰就會說服誰，得到的結果也常常是彼此相厭罷了。\\n\\n也許你說會有人利用你的不爭攻擊你，利用你的不爭欺負你，利用你的不爭踐踏你，不要難過，你的寬容和淡然纔是你自己可以依附於它且獨立於世的資本。每個人活著都不是為了證明苦難，而是在經曆過苦難後去收穫甘甜。不要去爭一個結果，真正的結果會在你不經意的時候就已然產生，當你不在意這些了，結果也就變得冇那麼重要了。\\n\\n鬆一鬆生命的發條\\n\\n(一)\\n\\n你會覺得活得很累，其實未必要將全部原因歸結於生活的艱辛，大多數的情況是我們自己會被外界所感染，最終被生活裡的負麵情緒牽著鼻子走，還不自知原來是自己結了這根束縛著自己的繩子。我們有時候在塵世中流連，難免會遭遇彆人的壓製，硬著頭皮容忍那些穿心掠肺的目光，紅著耳根頂著那窸窸窣窣的流言蜚語，最終亂了心神，慢慢地將彆人手中的絲線結成一個巨大的網，作繭自縛，讓自己孤零零的存於其中。\\n\\n你忘了，你從呱呱墜地起就是放聲哭給自己聽的，你要讓這世界在你的哭鬨中獲悉你的到來，其實你是活給自己看的，冇有多少人能夠把你放在心上。那一時的欺淩，也許隻會在那一時給對方增加些許快感，而你細細思量，他既然可悲到要以卑劣的手段從你的身上感到快感，可見他的生活也必定極其不幸，從某一個角度來說，也是你在拯救著這樣的一個人。所以，當你於他人身上獲得不快時，不妨想想這不快是源於何處，如果不是自己胡思亂想的結果，那麼權且當做是對彆人的救贖，如此這般，你的生活發條也會變鬆許多。\\n\\n(二)\\n\\n有人說，女人結婚之後往往會變成另外一個人。有個故事說的就是這樣一個婦人來到禪師的麵前，她不斷地嘮叨著訴說自己的苦惱。婦人說：“很多年來，我一直懷疑丈夫有外遇。然而，在漫長的歲月裡，我卻冇有找到丈夫外遇的證據。因此，我每天都忐忑不安，他走一步我都想緊緊跟住，甚至我心底競然有些期望他是真的有外遇。”\\n\\n大師問她：“你為什麼會懷疑自己的丈夫呢?”婦人說：“當初和他結為連理的時候，我丈夫還是個窮光蛋，我恰恰是因為看中了丈夫的人品和能力才嫁給了他，許多人說我嫁給他並不值得，我卻義無反顧。可是今天我丈夫功成名就，事業上如日中天，為人豪爽大方，自然會成為眾多女性追求的物件。而我隨著歲月的流逝，已經人老珠黃，魅力大減了。”婦人見禪師不語，繼續侃侃而談。“女人找物件就像買股票，”婦人說，“你買到了垃圾股，心裡非常沮喪；然而一旦買到了績優股，心裡更是忐忑不安。看來，這個世界上真的冇有什麼可靠的東西。”說完這些，婦人臉上的表情更加悲哀。\\n\\n禪師沉思了一會兒，然後從桌子上拿起一個蘋果，隨手又拿起了一把刀子，開始給蘋果削皮。禪師一邊削皮一邊說：“這是一個好蘋果，可是我現在就是懷疑這個蘋果裡麵有蟲子。”說到此處，禪師已經把皮都削掉了，又開始繼續一圈圈地把蘋果的果肉削掉。大師一邊削，一邊說：“你看，我花了這麼大心思尋找蟲子，越是找不到，心裡越急躁，削蘋果的速度也就越快。”婦人一邊聽一邊點頭，眼看著禪師一點點地削蘋果，一直到最後，這個女人發現大師的手掌中隻剩下了一個乾巴巴的果核。\\n\\n禪師停下來，將果核放在手掌中，說：“你看，多麼美好的東西，因為懷疑它有蟲子，我一圈圈地削，削到最後，我們終於發現，這確實是一個好蘋果。所謂蟲子，其實是不存在的。可是，等我們明白的時候，蘋果已經冇有了，最終隻剩下一個乾巴巴的果核。”\\n\\n彆像這個婦人一樣為了莫須有的東西患得患失，縱然中國有句古話叫“未雨綢繆”,可是很多時候，我們總是去操了冇用的心，這樣的行為無疑是一圈一圈地讓自己生命的發條越上越緊，最後親手削去了多姿多彩的歲月，隻留下乾巴巴的過往和悔恨的一生。\\n\\n(三)\\n\\n擦亮你的雙眼，放開你的心，你會不難發現，那些生活中看似強勢的人卻未必是強者，就好像電影裡最先出來亮相的多是炮灰一樣。要知道，一個真正聰明的人，總是懂得如何讓自己委曲求全，並且在不言不語中思量每一步的走法。正所謂“剛者易折，柔則長存”,你看流水時緩時急，可你無法用刀劈斷它，甚至它有種水滴石穿的力量讓大地都為之折服。\\n\\n曾有人說：“任性是事業最大的敵人。”伴隨著年齡增長，我們知道自己的性格裡有哪些不足，有哪些是致命的，所以我們應該學會完善自己的個性，控製自己的情緒，切莫過度任性而為。越來越多的人在滾滾的紅塵裡戀上了糾結和孤獨，甚至常常有人拿這些來作為自己的特質和標簽，其實這本就是價值認識的扭曲，用這樣區區兩個字就定位了自己的人生實在不可取，況且它們還是負麵的兩種狀態。學著摒棄這樣的負麵情緒吧，不管你心裡是喜歡還是不喜歡，不管是否在時間的流逝中，這已經變成了你的習慣，隻要這些依舊讓你的生活傾向於痛苦，那麼就咬牙改變這些它們。鬆一鬆人生的發條，隻要你心裡願意，那麼掌握其中方法的那個人就是你自己。\\n\\n(四)\\n\\n有個故事說，有這樣一位功成名就的作家，他出了名之後，總是感覺忙碌得不亦樂乎，卻又在寂靜的午夜感到深深的疲憊。恰好這時，作家有個朋友要去和一位禪師品茶論道，作家聽了就也想一同前往，順便向禪師求教。\\n\\n一盞清茗過後，作家深思熟慮了很久，終於向禪師問道：“師父，我為何自從出名後就覺得工作越來越忙，生活越來越累呢?”禪師飯問道：“你每天都在忙些什麼呢?”作家想了想，就如實回答說：“我一天到晚要交際應酬，要演說，要接受各種媒體的采訪，同時還要寫作。唉!師父，我活得太累太苦了。”\\n\\n禪師想了想，然後開啟了衣櫃，對作家說道：“我這一輩子也買了不少優質的衣服，現在請你將這些衣服都穿在身上吧，也許你就能從中找到答案。”作家覺得禪師的要求有點好笑，於是說道：“師父，我穿著自己身上這身衣服就足夠了。現在你要我將這些華美的衣服都穿在身上，我會感到很沉重，我肯定會極不舒服。”禪師就說：“這個道理你自己明明也懂，為何要來問我呢?”作家聽了隻覺心中一動，就繼續聽禪師說道：“你心裡知道，你穿著自己身上的衣服已足夠了，即使再給你穿上更多華美的衣服，也毫無意義，反而會讓你感到很沉重，也會覺得不舒服。你是一個作家，並非是一個社會活動家，也不是一個演說家，更不是一個政治家，既然如此，你又為何要去扮演一個社會活動家、一個演說家、一個政治家的角色呢?又為何要去做一個社會活動家、一個演說家、一個政治家的事呢?你這不是自找苦吃、自找罪受嗎?”\\n\\n作家恍然大悟，不禁歎道：“每一個人都隻能追求屬於自己的東西，做自己力所能及的事情，才能得到真正的快樂和幸福，其人生纔會輕鬆愉悅啊!”\\n\\n彆想不該想的人，彆用不該用的心，學著把自己人生的發條鬆一鬆，就能讓我們自己更容易經營自己的人生，快樂和滿足也自然而然就來了。\\n\\n所謂三境\\n\\n(一)\\n\\n你說人生有三境，其實每個人心裡又何嘗不是有三境呢?無論你的境界如何，歸根結底都是最通俗的：自己、家庭和社會三個方麵。為了自己，為了家庭，最後說大一點纔是為了這個社會。\\n\\n為自己的很簡單，隻要自己獨立於世界上，就無意去管彆人的死活。這樣的人不知是否還想對社會負起責任，但希望他們至少能對自己負起責任。身體髮膚受之於父母，所以為了自己而活的人，請你先做好自己，用一顆正常的心和健康的體態去麵對這個世界。世界不需要你為它改變什麼,但求你為自己而活，治理好自己力所能及的那一方小小天地也就足矣。\\n\\n為家庭的人，總是會多一些責任感，也許有的人追求光宗耀祖，有的人追求小康生活，有的人追求夫妻恩愛，有的人追求後繼有人，有的人追求豪宅美車，有的人追求金錢無數，在這些發自內心的追求麵前，為了家庭而活的人的**都是合理的，這種境界的人為數眾多，大有人在。這些人往往對家庭的責任感很強，對父母來說是好兒女，對妻子來說是好丈夫，對丈夫來說是好妻子，對孩子來說是好父母。因此，在人們的心目中，這種人都是“好人”。\\n\\n無論是為了自己還是為了家庭，這兩重境界都是凡夫俗子最先想起的兩種境界，為了這兩個目標而奮鬥，也是我們所見到的最平常且最有動力的兩種。\\n\\n(二)\\n\\n世間情況本就複雜，我們總是很難說出一個人是好人還是壞人，所以提到為了社會這個層麵的時候，事情就會變得複雜起來。\\n\\n有人說，為社會就是那種為了他人的利益不惜犧牲個人的利益。平日裡的我們很難做那種有正義感、講正氣的人，也很難確定自己就是那種有社會責任感並能夠付諸行動的人。其實，無論是偉人還是普通人，在生活麵前，我們永遠都隻是庸庸碌碌的凡人，如果你說你想為這個社會多做點什麼,那麼也許還要退回最開始的為了自己，為了家庭，從那些簡單的開始做起。隻有做到了對自己負責，纔有資格說出對社會負責的話，隻有做到了將溫暖分給自己的家人，纔有能力將關愛給除了家庭以外的他人。所以，仔細想來，人間三境最簡單的舉動，還是要腳踏實地地先從自己開始。\\n\\n(三)\\n\\n有個故事說，在一座小廟裡住著一個老和尚和他的小徒弟。\\n\\n這天，來了一個達官貴人，為小廟捐了很多財物。他在廟裡住了一段時間，得到了老和尚和小徒弟的熱情接待。後來，這個人告辭後不久，又來了一個書生。\\n\\n隻不過這書生不是登門造訪的，而是衣衫襤褸，麵黃肌瘦，餓得暈倒在廟門外。老和尚見了，叫小徒弟將他扶進廟裡，同樣吩咐端上最好的茶，準備最好的齋飯。小徒弟心裡嘀咕起來：上次那位達官貴人，為廟裡捐了那麼多的財物，自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯；眼前這個人看著就冇什麼錢的樣子，連根香都燒不起，師父還要收留他，真不知是什麼道理。\\n\\n書生住在廟裡的那段時間，小徒弟冇給他好臉色看，有時候趁著師父不注意，就端出已經餿掉的齋飯，還不給他吃飽。書生告辭後，老和尚用泥巴塑了一個菩薩，放在廟堂正中，對小徒說是廟裡新近請的菩薩。\\n\\n小徒弟每天都很認真地給菩薩上香，對著菩薩叩頭，虔誠地唸經。一個月後，老和尚又將那泥菩薩削琢成一隻猴子放在廟堂當中。小徒弟發覺菩薩變成了一隻猴子，嚇了一跳，幾天都冇去上香。老和尚問：“怎麼不去上香了?”“師父，那菩薩變成一隻猴子了。”小徒弟回答。老和尚拿過那猴子，再次削琢，一尊菩薩又栩栩如生地出現在小徒弟的麵前。小徒弟愣愣地望著師父，不知道是什麼意思。老和尚用棍子在小徒弟頭上敲了一下，慢慢唸經，不再理他。\\n\\n這一敲打，卻使小徒弟頓悟了。他說：“師父，我明白了。其實，每個人的生命都像這團泥，都是一樣的，隻是塑造了不同的表象而已。而我之所以對前麵的達官貴人謙恭對後麵書生無禮，都是因為被其表象所迷惑啊。”老和尚笑了笑回答道：“其實，認識那平平淡淡卻奇妙得可以捏塑出無儘形象的生命之泥，纔是人生最大的意義所在。”\\n\\n我們在前行的道路上，不管選擇了人生的哪重境界，其實都冇有什麼太大的影響，隻要心中如有菩薩一般，縱然世人怎樣待你依舊都還是一副菩薩心腸，所以這人生境界的關鍵還是要看你擁有怎樣的內心。\\n\\n(四)\\n\\n一個夏日的傍晚，有一位禪師與眾弟子巡山後，於大殿前的丹墀廣場安坐小參。清風徐來，蛙鳴蟲叫，眾人享受著寺院周遭自然的山巒景色，好不愜意。這時候，一位弟子卻忽然問道：“師父，寺院邊山上的竹子好美啊!不知道是誰家的?”禪師思索了一會兒，反問道：“為何有此問題?”\\n\\n弟子回答：“因為前天我看到有人正在砍伐竹子，我不確定是不是寺院的，因此不敢上前去製止。所以，我想請問老師，這竹子究竟是屬於我們寺院的嗎?是否是我們寺院常住的呢?”\\n\\n禪師不語，過了一會兒，他淡淡地說：“我不能回答你這個問題。”一眾訝異不解，這麼小的問題，老師為什麼不肯回答呢?大家不知道禪師是不是因為這個問題而生氣了。\\n\\n可是，過了一會兒，禪師終於再次開口：“這樣細枝末節的問題你來問我，其實也未必隻有我知道答案，但是你卻忽視了彆人的感受，就算技藝尚且不精進，可是有的弟子卻依舊也是知道答案的。其實，你應該去問關心常住的弟子，我想你應該問問自己。你有關心日常的弟子嗎?”\\n\\n世間無論任何事情，都永遠無法脫離個人、家庭和社會三個層麵，如果想要在這些境界中怡然自得，那就需要你在每一個層麵都給予應有的關心。在這三個不同境界的修習也正是人生最重要的修習，如果連這些日常所行的事情都置若罔聞，連最為微小的平常之事都不去關懷、留意，那麼就很難在人生的三境中得到最深的感悟。\\n\\n今天是最好的一天\\n\\n(一)\\n\\n生活其實是一種尋找的過程，最開始我們就擁有整個世界，但是卻冇有激發全部的能力，所以我們的任務是在生命的程序中尋找自己喜歡的和討厭的，再把它們清晰地分開，然後深入地瞭解和發掘那些我們所喜歡的一切事物，沉浸其中，努力感受。但是，有時候可悲的是，我們往往不清楚自己的誌趣和事業在哪裡，也忽略了這其實是一個逐漸清晰起來的過程。你在家裡吃茶飯久了，可能有時候很猶豫自己究競喜歡吃什麼,但是對於你所不喜的事物，想必你連碰都不會去碰，所以你可能暫時不知道自己要什麼,但想必你已經很清楚地知道了自己不要什麼,你必須知道。所以，今天的任務就是看清楚你想要什麼,喜歡什麼,因為今天是最好的一天，你可以清楚地瞭解自己一切感知，你可以在今天做好一個重要的決定並付出行動。\\n\\n我們在每一個今天裡，都會麵臨著一個又一個的人世間的誘惑，這些漫無邊際的**會擾亂你前進的腳步。你要做的就是憑著今天的直覺走向自己的目標，不是回憶昨天的感受，也不是憧憬明天的情形，而是就在今天摒棄一切阻礙自己的念頭，去把握自己的人生。有人說：一個人越是知道自己不要什麼,就越有把握找到自己真正想要的東西。既然今天是最好的一天，那麼就從今天開始吧。\\n\\n(二)\\n\\n誰敢保證自己一輩子從未曾徘徊在人生的十字路口。事實就是這樣，人生也就是這樣，我們每一個人都曾迷茫過，等待過，乞求過，選擇過，也放棄過。很多時候，選擇和放棄恰恰是我們人生中第一件學會的事，在你出生時選擇了哭或者笑，在你童年時選擇了喜歡或不喜歡的玩具，總是要有一個結果被選擇，另一個結果被放棄。選擇自己不忍放棄的，放棄自己無法選擇的，這是在抉擇中最聰明的一種方式。\\n\\n新來的小沙彌還是一個小小的頑童，這個年紀自然對什麼都好奇。秋天，他看見禪院裡紅葉飛舞，就很著急地跑去問師父：“紅葉這麼美，為什麼會落呢?”師父笑一笑，回答道：“因為冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，隻好舍。這不是‘放棄’,是‘放下'!”一轉眼，冬天來了，小沙彌看見師兄們把院子裡的水缸扣過來，他很不解，就又跑去問師父：“好好的水，為什麼要倒掉呢?”師父又隻是笑笑，回答道：“因為冬天冷，水結冰膨脹，會把缸撐破，所以要倒乾淨。這不是‘真空’,是‘放空'!”慢慢地，大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟合力把盆搬倒，讓樹躺下來。小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，地麵那麼冷，為什麼要弄倒它?”師父這一次冇有笑，而是正色道：“誰說好好的?你冇見雪把柏枝都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’,是‘放平’。為了保護它，教它躺平休息休息，等雪霽再扶起來。”\\n\\n天越來越冷了，香火收入少多了，連小沙彌都緊張起來，跑去問師父怎麼辦?\\n\\n“少你吃少你穿了嗎?”師父很認真地看了小沙彌一眼，“數數!櫃裡還掛了多少衣服?柴房裡還堆了多少柴?倉庫裡還積了多少土豆?彆想冇有的，想想還有的。苦日子總會過去的，春天總會來，你要放心。‘放心’不是‘不用心’,而是把心安頓好。”\\n\\n師父說的話總是那麼正確，溫暖的春天來了，大概因為冬天的雪水特彆多，春花爛漫，勝於往年，前殿的香火也漸漸恢複往日的盛況。師父要出遠門了，小沙彌追到山門：“師父，您走了，我們怎麼辦?”師父笑著揮揮手：“你們能放下、放空、放平、放心，我還有什麼不能放手的呢?”\\n\\n人生不能重新來過，今天也隻有一次，懂得有的放矢纔是智者的行徑。既然每個人都不可能重複站在同一個路口，那麼請你不要害怕選擇，因為選擇冇有絕對的好與壞，每種選擇都會為你帶來一種不一樣的感受和彆樣的精彩。最好的是今天，就好在今天你還有資格去選擇自己未來要走怎樣的路。好好把握今天，總好過在明天到處買後悔藥吃。\\n\\n(三)\\n\\n在每一個最好的今天裡，學著先給自己一個希望，學著不為明天而煩惱，不為昨天而歎息，隻為今天的美好而喝彩吧!你看那落日的餘暉和絢爛的晚霞，都在選擇用一種美好的方式來結束今天。那麼,明明可以開心地看到這種景緻的你又有什麼可悲傷的呢?美麗的景緻消失了，是因為它們還會在你的期待中再次出現。所以，即使你失去了生命中的一些美好，也一樣不必難過，因為那些美好隻是隨著自然的規律走到了下一個輪迴裡，你若心有期許，想必還會再次相遇。\\n\\n把握你今天所擁有的吧，即便你知道可能一轉眼這美好的今天就會過去，笑笑同它告彆。今天之所以美好，正是因為它隻有一次，也正是因為它的美好才讓你覺得短暫，所以冇有什麼可惋惜的，將自己深深嵌入今天，融入今天，把握今天，它對於你來說就是有價值、有意義的。\\n\\n(四)\\n\\n話說有一天早上，小和尚發現師父得到了6個饅頭，大師兄也得到了6個饅頭，隻有他自己得到了4個饅頭。\\n\\n小和尚看看自己瘦弱的身體，覺得太不公平了，難怪自己一直都瘦瘦小小的，這樣下去什麼時候才能長高啊!師父得6個饅頭，他冇意見，可大師兄也得6個饅頭，這個大師兄，豈不是跟師父平起平坐了嗎?不行，小和尚無論如何也咽不下這口氣。\\n\\n於是，小和尚找到師父，也要6個饅頭。師父說：“你能吃下6個饅頭嗎?”小和尚大聲說：“能!我要6個饅頭!”師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。不久，小和尚就將6個饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。小和尚拍著肚子高興地對師父說：“師父，你看，6個饅頭我都吃下去了。我能吃6個饅頭，以後每天早上我都像大師兄一樣要6個饅頭!”師父微笑地看著小和尚，說：“隻要你想要，多少個饅頭我都會給你的，等一下你再告訴我你要吃幾個饅頭吧。”\\n\\n小和尚聽完師父的話也冇多想，就跑出去了。過了一會兒，他覺得肚子好脹，口也很渴，然後就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛纔更脹了，而且有點兒發痛。小和尚開始難受起來，根本冇法像平時那樣挑水，掃地，唸經。又過了一會兒，小和尚覺得自己要炸開了，整個肚子疼痛難忍。這時，師父拿來促進消化的藥給小和尚，並且對他說：“平時你吃4個饅頭，今天你卻吃了6個饅頭，你多得到了兩個，可是你卻並冇有享受到這兩個饅頭的好處；相反，它們給你帶來了痛苦。得到不一定就是享受。不要總把眼光盯著彆人，不要與人比，不貪，不求，你才能擁有最多的東西啊!要記得，知足，自然常樂。”和尚點點頭，捂著肚子，說：“師父，以後我還是吃4個饅頭吧!”\\n\\n我們可能都做過這個小和尚，覬覦那些自己冇有的東西很久，對明天的期許也很久，我們總是忘記自己手裡還有些什麼,也總是忽視自己正站在今天得過且過。收回目光吧，就像禪師說得那樣，知足，自然常樂。\\n\\n彆丟掉手裡的玉米\\n\\n(一)\\n\\n看到過一個有趣的解釋，說得輕鬆又隨意：“豁達”和“散漫”看起來有點像，但其實是兩件事。豁達，是心裡有最在乎的東西，除了那以外，彆的都無所謂。而散漫呢，是根本冇有在乎的東西，什麼都算了。想變豁達，恐怕要先搞清楚自己最在乎什麼。而如果想變散漫呢?喔，那就快找個地方躺下，彆傷神想這些事了。\\n\\n在每一個前進的步伐裡，我們都會不斷收穫新鮮的果實，前一段路是玉米，後一段路是稻米，再往下可能是蘋果、草莓、梨子等，但是你還會不會一直抱著一開始時候的玉米呢?也許散漫的人早就已經忘記了還曾經摘過的玉米，而豁達的人卻會記得每一處風景，因為他們有一顆可以容納這世間萬物的心。所以，一個豁達的人可以裝下自己經曆過的一切苦果與甜果，無論怎麼樣，這都是你自己在途中所經曆的，冇有道理因為什麼原因就隨便摒棄。要緊緊護住懷中的每一顆果實，要知道，就連那最初的玉米都是你付出了艱辛所換回來的，彆輕易就丟掉它。\\n\\n(二)\\n\\n宋朝詩人蘇東坡和秦少遊這兩個人的故事有很多，因為二人才華都很高，又很自負，經常在一起談學論道，互不相讓。\\n\\n有一天，蘇東坡和秦少遊在吃飯時，正好看到桌上有一隻虱子。蘇東坡就說：“這個地方好臟，竟然有虱子，不知是誰身上的垢穢變成虱子!”秦少遊一聽，馬上反駁說：“虱子哪裡是人身上的垢穢變的?它是人身上穿的衣服裡的棉絮所變的。”兩人為此爭論不休，最後決定第二天去請教佛印禪師，以作公斷。\\n\\n哪知我們都以為豪放的蘇東坡居然是個求勝心切的人，他先私下去找佛印禪師，請禪師務必“幫忙”,說虱子是人體的垢穢變的。哪知這秦少遊也不是什麼心胸寬廣的人，等蘇東坡走了以後，秦少遊也來找佛印禪師，請他說“虱子是衣服裡的棉絮生出來的”。\\n\\n充滿智慧的佛印禪師都答應了他們，所以蘇東坡和秦少遊二人都以為自己穩操勝算。\\n\\n第二天，當三人見麵時，佛印禪師就說：“虱子的頭是從人體的垢穢中生出\\n\\n來的，虱子的腳是從衣服的棉絮裡長出來的。”禪師做了這麼一次巧妙的和事佬之後，有詩雲：“一樹春風有兩般，南枝向暖北枝寒。現前一段西來意，一片西飛一片東。”\\n\\n詩背後的意思其實並不複雜，我們都知道天下之大，許多事情分久必合合久必分這個道理，我們也更清楚“物我合一”的道理。那些外在的秀麗江山，其實就是我們內心的倒影，我們的心大了，看山川河流就是氣勢磅礴的，而我們內心若是一片黯淡，則看星月亦是無光的。早年曾有哲學家指點過我們說，如果把物、我調和起來，好比一棵樹，雖然接受同樣的陽光、空氣及水分，但是各個樹葉卻有不同的生機，彼此又能無礙地共存於同一株樹。其實，無論我們怎樣看，這個世界和自己都是一脈相承的，宇宙之間的萬事萬物雖然千差萬彆，但是歸根結底來說，總是一個本體。所以，不管是你喜歡某種事物也好，不喜歡也罷，你的人生旅途中既然收穫了它，那麼就冇有道理把它丟掉，而且你也無法真正意義上將它丟掉。\\n\\n(三)\\n\\n你看這停停走走的人生多麼有趣，那麼多的結果是我們難以預料到的。甚至在我們的路途中，某個人的一句話，一個行為，就會將我們在一個閃念間帶到另外的一條岔路上。所以，偶爾的狀況或得失都會在不經意間改變命運車輪的方向。既然世事難以預料，那麼遇事也就無須太執著,誰都無法帶走什麼,又何必糾結於某一人、某一時、某一事呢?我們自己手裡還有自己沿途中收穫的各種果實，冇必要再去糾結於誰拿得多誰拿得少了，不如隨心隨性地品味自己所得的東西。\\n\\n還記得以前看過一個故事，說是有個孩子和夥伴們在海邊撿貝殼，看見彆的孩子左撿一個星星，右撿一個月亮，這個孩子就很著急。他每次撿到了一個都會覺得比之前的漂亮，於是就丟掉了之前的那個，之後看看又覺得手裡這個不是最好的選擇，於是稍有失意就會丟掉自己撿到的貝殼。最後，落日的餘暉照在沙灘上，每個孩子都或多或少有了自己的“戰利品”,卻隻有這個挑三揀四的孩子一無所獲。你是否如同這個孩子一般是個完美主義者?如果你的回答是肯定的，那麼我想也冇有辦法勉強你改變太多，隻是希望你在今天進行一個暫時的對比，並且從中找到相對的優質成果以進行保留，因為在你看不到的明天裡，可能冇有一個結果會好過你今天的收穫。\\n\\n(四)\\n\\n從前有個年輕人，他出生在貧困之家，從小內心深處就被極度的自卑籠罩著。大學畢業後，屢屢遭受求職打擊的他乾脆放棄了工作，整日遊手好閒，日子過得窮困潦倒。\\n\\n一次，他被好友請去參觀一場“草根族”的才藝表演。讓他感到驚訝的是，來參加比賽的成員，年齡和職業各不相同，每個人都大膽登上舞台，儘情表演自己的特長。\\n\\n年輕人看見一個8歲的小男孩，用手指頂著比薩餅麪糰，迅速開始轉動。他時不時地將麪糰放在腦袋後麵，用雙手互相配合著旋轉，嫻熟的甩餅技術，加上輕鬆自信的笑容，贏得觀眾熱烈的掌聲。而另外一位身材矮胖的女孩，演唱電影《泰坦尼克號》的主題曲，儘管她的嗓音並不優美，但是她忘我的演出依舊感動了很多人。一位在車禍中失去雙腿的男人，現場表演飛針走線，短短5分鐘，就將一塊布料縫成了漂亮的裙子。原來，從絕望中走出來的他，選擇了裁縫為職業。每一個登上舞台的人，都用自己擅長卻在平日裡被人忽視的方式賣力地進行著屬於自己的表演，將觀眾都感染了。\\n\\n就在年輕人看得入迷時，連自己身邊一無所長的朋友也登上舞台，當眾表演起了吹泡泡，當他一口氣吹出50多個美麗的泡泡時，整個舞台充滿瞭如夢如幻的氣息。“現在，該你上場了。”朋友微笑著對他說。“我不行!”年輕人急忙搖頭拒絕。朋友卻不依不饒：“從今天開始，把‘不行'兩個字，從你的人生字典裡刪除!”說著，就把年輕人推上了舞台，然後大聲說：“熱烈歡迎我們的新朋友!”\\n\\n毫無準備的他茫然站在舞台上，情急之下，順手撿起舞台下邊販賣的椰子，將它高高放在頭頂上，然後向朋友示意：“還記得小時候的遊戲嗎?動手吧!”朋友會心一笑，找了一根木棍，對準椰子“狠狠”砸了下去。“呼”的一聲，椰子被擊碎了，他卻穩穩站在原地，麵不改色。觀眾被他的“鐵頭功”震驚了，紛紛站起來鼓掌。站在舞台中央的年輕人被久違的鼓勵包圍著，熱淚盈眶。\\n\\n這次表演歸來，他好像換了一個人，開始嘗試從前不肯做的工作，送快遞，賣鮮花，並在短短兩年的時間裡，成了一家房地產公司的經理。就在父母為他驕傲時，他又做出了一個驚人之舉：辭職回家，重新做宅男。隻是與從前不同的是，這次，他不再遊手好閒，而是要實現童年時的夢想——當一名作家。\\n\\n為了實現夢想，他關掉手機，謝絕一切娛樂活動。每天隻休息4個小時，其餘的時間全部用來讀書和寫作。2011年8月，曆時一年之久，他終於完成了一部20萬字的勵誌小說，書名叫《被椰子改變的夢想》。這部書出版不久，就引起了讀者的高度關注，人們被他樸實而溫情的文筆打動。在此後半年的時間裡，這本書一直高居暢銷榜之首，並再版了三次，颳起了一場不小的“風暴”。\\n\\n他就是來自法國的青年作家讓·諾雷，在書的序言裡，他用這樣一段話描述了自己的心路曆程：“那次參加才藝表演，讓我忽然明白，就算一無所有，也可以憑藉一隻椰子贏得喝彩。其實，人生從來冇有絕境，每個人都能找到屬於自己的‘椰子’。”我們擁有的經曆有時候其實就像這個椰子，所以無論你的手裡有什麼,都不要忘記你還擁有它，因為很有可能有一天，它會幫助你找到你真正想要的東西。\\n\\n\"
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