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\"人生歡喜莫過於淡\\n\\n(一)\\n\\n人生在世，其實最大的歡喜莫過於淡淡地擊打著自己的節奏，優雅卻又輕鬆地向前行進著。\\n\\n從前，有一隻蛹看著蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕：“我可以和你一樣飛翔嗎?”蝴蝶想了一會兒，回答道：“可以，但是，你得做到兩點：第一，你渴望飛翔；\\n\\n第二，你有脫離你那巢穴的勇氣。”蛹說：“這不是意味著死亡?”蝴蝶說：“以蛹\\n\\n來說，你已經死亡；以蝴蝶來說，你獲得了新生。”蝴蝶正是走過由蛹變蝶的這段路，才學會瞭如何淡淡地麵對生命和死亡。淡然並不是不看重，不把握，反而是因為看得清楚而以沉默的方式更加尊重。\\n\\n我們這一生，要走很多的路，這些路有筆直坦途，有羊腸阡陌，身在其中不難發現那些路有繁華，也有荒涼。所以無論如何，這些都路要自己走，路上的苦都要自己吃，旁人永遠無法給予你最值得信任的依賴。也正是這些路太多了，多到冇有所謂的無路可走，所以即使孤獨跋涉，寂寞堅守，隻要你願意走，每一條經過的都是腳踏實地的路。而曾經你以為最走不過去的，走過去後回頭看看，也不過如此。所以，不如淡淡地麵對這些必須要走的路，不迴避，不退縮，要相信自己的成功終將到來。\\n\\n(二)\\n\\n有時候，對於名利和金錢的追求是最直觀地看到人類欲求的方麵。有個故事說，日本的月船禪師是繪畫高手，這位禪師每次作畫前必定要求買畫者先行付款，否則決不動筆。這種作風不免讓人頗有微詞，對禪師出家人的身份嗤之以鼻。\\n\\n一天，某位貴婦請禪師畫一幅畫。禪師一開始就問：“你能付多少酬勞?”貴婦說：“你要多少就付多少，但要去我家當眾揮毫“月船禪師答應了，隨貴婦到她府上。行至婦人家中，貴婦家中正在宴客。禪師正要開口談酬勞，貴婦對大家說：“你們看，這位畫家隻知道要錢，他的畫雖然好，但他的心被金錢汙染了。他的作品不宜掛在客廳裡，隻能裝飾我的裙子。”說著便拿出她穿過的一條裙子，要禪師在上頭作畫。\\n\\n禪師問：“你出多少錢?”貴婦說：“你開個價，我付得起!”於是禪師開了個很高的價錢，依照她的要求畫了畫，拿了錢就即刻離去。很多人都不明白為什麼月船禪師隻要拿了錢就不在意其他，即使受到侮辱也無所謂。後來才知道，原來禪師住的地方常發生災荒，而當地富人不肯出錢救助窮人，因此禪師建了一座倉庫貯存稻穀以供賑濟之需。另外一方麵，禪師的師父生前發願建寺，卻可惜誌業未成不幸身亡，禪師也想完成他師父的遺願。後來，當這兩個願望達成之後，禪師即刻拋棄畫筆，不複再畫，並留下話說：“畫虎畫皮難畫骨，畫人畫麵難畫心。”\\n\\n其實，我們都知道，錢是醜陋的，心是清淨的。真正有一顆淡然之心的人，不會計較人間的譭譽，像月船禪師以藝術素養求取淨財，救人救世，更是情非得已，所以他的畫不能以一般的畫來論。禪師不是貪財，可拿他人的訴求來成就自己**的人，在這世間又怎麼會懂得這種禪心呢?若是真正踏入這個世界，不能過多勉強，那麼有一顆淡淡的心來對待身外之物便是最好的結局了。\\n\\n(三)\\n\\n作家柳青曾經在他的長篇小說中寫道：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常隻有幾步，特彆是當人年輕的時候。冇有一個人的生活道路是筆直的，冇有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”其實，我們的人生恰恰就是這樣艱險地前進著，有時候改變卻不可避免，影響也未必全部都是壞事。因為，我們的生活原本是一杯水，貧乏與富足、權貴與卑微等，都不過是人根據自己的心態和能力為生活新增的調味劑。所以，不管是有人喜歡苦中作樂，把它攪成咖啡，還是有人喜歡把生活泡成茶，細品其中的甘香，這都是不一樣的人所進行的不同選擇，然而你若不喜歡這些那麼不妨自取一杯白水。想必你也懂得如人飲水，冷暖自知這個道理，所以在自己平淡的生活裡，你享受的正是自己一手營造出的平淡，在平淡而清淨的人生裡看儘這世間的歲月與悠悠。\\n\\n有個故事說，有兩隻老虎，一隻在籠子裡，一隻在荒野中。這兩隻老虎都認為自己所處環境很不好，都羨慕對方。於是，它們決定交換身份。剛開始時它們十分快樂。但不久，兩隻老虎都死了：一隻饑餓而死，一隻憂鬱而死。有時，人們對自己的幸福熟視無睹，總是把眼睛看向彆人的幸福，就像我們覺得彆人家的飯菜好吃，我們覺得彆人的男(女)朋友更好一樣。然而，我們常常會忘記，此刻自己所擁有的正是彆人所欣羨的。\\n\\n有風吹過的山穀\\n\\n(一)\\n\\n會不會有的時候，你一麵生氣一麵無奈，覺得生活是根繩子，它總是牽著我們的鼻子走，而我們自己卻又都在歲月中艱難地跋涉。我們每個人都會有自己的故事，在必經的成熟過程中將浮華的世界慢慢看清楚，時間久了就會產生倦怠的情緒，那些無以表達的情愫卻隻有自己的心裡最清楚。作家傅雷曾經說過：“人一輩子都在**—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正地解脫。隻要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們隻求心理相當平衡，不至於受傷而已。”所以，不妨累了的時候停下腳步，看看天空雲朵悠悠，或者嗅嗅花香陣陣，著急的時候緩一緩步子，用看淡了一切的心看一切纔會清澈又明媚。恰如風吹過山穀，拂去塵埃，也帶走許多煩惱，然後孑然一身快樂上路。\\n\\n都說人這一生如行路，我們的一路艱辛，一路風景全是自己目光所及的情境，而你的目光所及，就是你的人生境界。所以，總是看到自己即將抵達的目的地或者總是看到自己即將完成的目標，則說明你正在最吃力的階段，你正在往山頂前進。所以，彆怕生活艱難，你在山穀聽見呼嘯的風聲，才說明這座山是有活路通往外界的，那麼就哼著歌兒向前一步一步腳踏實地地行進吧!\\n\\n(二)\\n\\n有個故事說，一個年少的女孩子離家出走了，她討厭自己生活中的一切，想去慕名拜訪一位隱居的大師，請教一個問題，得到答案之後也許她會青燈古佛了卻一生。\\n\\n女孩找到大師的居所時，突然有點失望，她覺得是白來了。傳說中無所不知的大師，隻是這一座破廟，一片山地，土灶柴火粗茶淡飯。人煙稀少，香火也並不旺盛，有客來，大師就到地頭坐下，言語二三。\\n\\n女孩還是決定告訴大師自己的苦惱，她覺得自己人生的許多夢想到頭來都是一堆無謂的重複，就像磨房裡蒙著眼睛瞎轉的驢，自以為行程萬裡，其實隻是一個圈子而已；而真正的幸福，實則是一場大騙局。女孩自以為自己看透了這人生，所以她想聽聽大師怎麼說。女孩問大師說：“大師幸福嗎?”大師看了女孩一眼說：“我也是剛找到幸福的第一道門。”女孩疑惑，難道大師是因為境界已高，所以這樣的生活也就算是幸福嗎?女孩不想說自己的問題了，她迴避了大師反問關於自己為何而來的問題，隻是繼續問道：“大師也有七八十歲了吧，能找到幸福的門還真不容易。”大師笑了：“是啊，不少人從生到死都是在門外呢!”\\n\\n女孩有點嘲意地問大師是怎麼找到這個門的。大師說：“跟我來吧!”\\n\\n大師先帶女孩把行囊放下，然後帶她進深山野穀，走了好久，進了一個山洞。山洞人口處很小，鑽進去，裡麵空間很大，前進的路越走越黑暗。女孩有點怕了，問：“這是去哪裡?”大師說：“快了快了。”說話間女孩就慘叫一聲，踩翻一塊旋轉的石板，掉下去了。原來這個洞下還有洞，女孩掉在一堆爛草上，爬起來眼前漆黑一片，什麼也看不見。從下落的時間看，再爬上去是不可能的。她哭叫著，卻依舊覺冇聽到任何迴音。女孩不知道大師是什麼意思，心裡惱火，心想隻有自己找出路了。\\n\\n在絕對的黑暗裡，女孩隻能用手摸索著前行，她發現洞中還有洞，拐了幾個洞口之後，她更恐懼了，這洞好像冇有儘頭，而且也走亂了，洞洞相通迷宮似的，就算有出口也很難走出去。女孩突然擔心這個大師可能是謀財害命，如果真的是那樣，自己就必死無疑了。什麼都冇於事無補了，女孩有點厭倦了哭和喊，甚至不再害怕，隻有恨，也突然有點渴望死。在這絕對無人無光的地下幽洞，就如同在死亡裡，死亡就是這種黑暗。\\n\\n不知過去了多少時間，女孩覺得至少有一天一夜那麼長了，她已經從發瘋到垂死掙紮了，心裡隻剩下一種念頭：如果可以，那麼就讓自己從死爬向活，從黑暗爬向光明。\\n\\n忽然間有一絲光亮，女孩尖叫一聲就站了起來，朝光亮處跑，摔倒，爬起，再摔倒，再爬起……到了。有台階，往上走，有一扇木門，是從門隙透進的一絲光亮。她推開門，愣了，竟是在大師的屋裡!大師就在門裡坐著，笑說：“我算著你也該出來了!”\\n\\n女孩跌坐在地上，先是哭，哭著哭著卻又笑了。大師說：“我也是進香求福時被一位大師領進這個洞的，大師的大師也是這樣，第一個大師是尋找寶藏掉進洞的，爬出來就有了這廟，這座廟就叫福廟。現在，你該明白幸福的第一道門是什麼了吧?”\\n\\n女孩說：“光明!”大師笑說：“我們的一輩子從出生死亡，隻是從黑暗到光明，光就是人生的最大幸福，而且是人人都有的幸福。隻是許多人出生之後就慢慢地把這道門鎖閉了，光就成黑暗了，幸福就成痛苦了，冇有光，一切一切也都視而不見了。”\\n\\n女孩明白了，原來冇有見過絕對的黑暗，就不會懂得真正的光明，她從一出生就擁有的光明是自己在黑暗中強烈渴望的幸福，而且此刻，光中的一切一切都好像是第一次看見，屋裡的每樣東西，屋外的樹，鳥叫聲，這一切，都在給她傳遞一種清新濃鬱的幸福感，從來冇有過的幸福感。女孩突然發現原來自己十多年來連光都冇看見，原來光中的一切一切全是幸福，隻要看見光，幸福的門就大開了!她跪下來給大師磕頭：“謝謝!”\\n\\n很多時候，隻有有風吹過的山穀纔會有百花盛開，隻有風的動力能將各種美麗植物的花粉與種子傳播得更遠，也隻有有風吹過的山穀纔是有更多生物生存的地方，因為有風吹過才說明這裡有著生氣，而不是一片死寂的荒山。所以，有的時候，當風吹過來的時候，請不要害怕，大膽地接受這個有風吹拂的山穀吧。\\n\\n(三)\\n\\n人有三次成長，第一次是在發現自己不是世界的中心的時候；第二次是在發現即使再怎麼努力，終究還是有些事令人無能為力的時候；第三次是在明知道有些事情無能為力，但是還是會儘力爭取的時候。\\n\\n隨著慢慢地成長，我們會在心裡裝著越來越多的心事。有的時候，不要耿耿於懷那些擊打著我們心靈的瑣事，我們更多該看到的是冇有這些煩躁與悸動的世界。人生也不妨讓風吹一吹，風一吹過。那些過往便隨著一同消散吧。成長就是一個這樣反覆洗滌心靈的過程，風吹過了，留下的是可以裝進更多美麗的山穀。\\n\\n第六草 寬容是荊棘叢中長出來的穀粒\\n\\n簽芸急生，我們無法保證自己不去傷害彆人，也無浩保證彆人不嘗傷害我們，寬容地對待彆人，其實就是寬客地對待自己。“海納百川，有客乃大”說的就是這個道理，也許這獻是主命的價值和生存的意義吧，\\n\\n感謝那個曾經傷害過你的人\\n\\n(一)\\n\\n我們這一生中最痛苦的事情之一，就是會對那些曾經給過我們傷害的人念念不忘，這痛苦多發在戀愛關係裡，或者友誼也會因為背叛終結，它們同樣都是因為用情太深而讓人難以自拔。其實，細細想想，這樣的事情實在冇有什麼惋惜的必要，就連念念不忘看上去都是傻乎乎的。要知道，人這一生最大的遺憾是，擁有時總習以為常，視之理所當然，自然也就不懂得珍惜。你所失去的那些，不過是一個自己未曾珍惜或者不懂珍惜自己的人罷了。有的時候，我們總是會以為身邊的人永遠不會離自己遠去，總會以為，他們會永遠牢牢地守候在你身邊。所以，我們很多時候習慣了享受與接納，理所應當地也就會忘記了付出與奉獻，忘記了對方也需要你的嗬護與迴應，而圍繞在身邊的一切也會有一天離自己遠去。有時候，一下失去了，無疑是最沉重的打擊。\\n\\n不過，很多時候，你也該對那個曾經傷害過你的人說一聲謝謝，因為他們的離去教會了你更要珍惜自己身邊所擁有的東西，諸如那些朝夕相處的一切，擁有的人或事物。正如佛所說，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是正擁有。\\n\\n(二)\\n\\n很多時候，我們也該學會一個道理，那就是不是每一個經過你生命的人都是一個可以走進你生命的人，所以更多時候我們不必把太多人請進生命裡。倘若你發覺這些人於自己永遠冇有值得接近的結點，那麼不妨隨和地容他們滯留一段時間便離去吧，強行留下或者以討厭的情緒記住，都隻會把你的生命攪亂。\\n\\n“為什麼有的人不能容人呢?”有個聽禪的年輕人問大師。“因為有的人心太小，小到隻能容下自己，再深究下去連自己也容不下了。”大師答。“為什麼有的人常常迷失於自己的心靈呢?”年輕人又問道。“因為有的人心太大，**太大，無邊的**讓他們迷失了人生的方向。”大師再次回答。\\n\\n最後年輕人問：“那怎樣才能看見一個人的心呢?”隻見大師用筆在紙上畫了幾根搖曳的竹，幾朵飄逸的雲，一湖盪漾的水。“這畫的是什麼?”大師問。“風。”見年輕人還算有些悟性，大師反問道：“風無形，你是怎麼看到畫上畫的是風呢?”年輕人說：“風雖無形，但物有形，竹、雲、水有形，通過這些有形物體的移動，我們便看到了風”。“心無形，但一個人的言談、舉止有形，同樣我們可以通過有形的言談、舉止，看到一個人的心，看到一個人的內心世界。”大師答。\\n\\n用這樣的方式，你或許會看得到一個人的內心，如果心是沿著相近的軌跡行進，那麼不妨珍惜彼此間的緣分，如若不然則大膽地放開就好。有時候，即便你感覺到這個城市到處都是來來往往的路人甲，那麼就讓他們做個熱鬨而孤寂的過客。那些無關痛癢的人事，邂逅過，就很好。生命無須過多的陪襯，也不用被記恨和怨念填滿，你需要的或許僅是一種誌趣相投的陪伴。\\n\\n(三)\\n\\n話說，有一位年輕的商人被自己合作多年的好友出賣，人財兩空，商人覺得痛不欲生，甚至有種很大的怨恨促使他幾欲輕生。無論有多少人開解，他始終找不到問題出現的根源。無奈之下，他還是很想跳湖自儘。\\n\\n恰好，在他反覆流連於湖邊的時候碰上了一位參禪的智者。智者看到商人痛苦的樣子，於是就詢問起他的情況。商人就將自己的悲慘境遇逐一細述，而後誠心叩問：“弟子愚鈍，望大師給予點化，好從此再無大過。”\\n\\n智者想了一想就將商人帶回家中，令其從地窖裡搬出一塊偌大的方形堅冰。商人雖然百思不得其解，但還是照做了。冰塊搬出來之後，智者接著吩咐：“用你最大的氣力，砍開它!”商人困惑地找來斧頭，抬手便砍。他想自己這一斧下去，麵前的冰塊必定會四分五裂。卻不料，如此猛烈的重擊，競隻能在光潔的冰麵上劃下一道細微的印記。商人大吃一驚，再次掄起斧頭，全力劈鑿。過了一會兒，對著掉落的冰屑，商人決定放棄了。智者見狀也不言不語，將冰塊拿到了爐灶上的鐵鍋中煮，隻見隨著鍋內溫度的升高，堅實的冰塊開始慢慢融化。商人對於這個枯燥的過程，實在冇有半點興致。因為，冰遇熱變水這個淺顯的道理，他在很小很小的時候就已經明白。\\n\\n又過了許久，冰塊終於全部融化完畢。他盯著鍋底的氣泡，心裡有些煩躁。他甚至懷疑，自己遇見的這個智者是否可以幫到自己。鍋裡的水泡越來越大，發出咕嘟咕嘟的聲音。他對著屋內的智者大喊：“冰塊化了，都燒成開水啦!”智者慢悠悠地從屋裡走了出來，氣定神閒地問他：“你從中有所領悟冇有?”商人思考了再三說：“有些領悟了。我對付冰塊的方式不對，不該用斧頭劈，得用火燒。”智者搖頭道：“不夠，不夠。”商人想了想有說：“冰塊變成水的事實告訴我，再強大的敵人也有它的弱點。”智者依舊繼續搖頭說：“不夠，不夠。”\\n\\n商人麵露難色，鞠躬請教智者。智者語重心長地說：“我所讓你看的，是成功人生裡的三種境界。冰雖為水，卻比水強硬百倍。並且，越是在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界——百折不撓。水雖為寒物，卻有著一顆善而謙卑的心；它從不參與爭鬥，自甘流向低窪之地；哺育了世間萬物，卻從不向萬物索取。這是成功人生的第二種境界——賙濟天下。霧雖無力，卻有著最為自由的本身。聚可成雲結雨，化為有形之水；散可無影無蹤，飄忽於天地之內。這是成功人生的第三種境界——功成身退。人心如水。人之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之慾，皆因各自境界不等罷了。”\\n\\n很多時候，我們要看到，快樂的人不是冇有痛苦，而是不會被痛苦所左右，因為他們心裡裝著更多更重要的事情。我們的人生難免會和痛苦不期而遇，被人傷害在所難免，無論對方有心還是無心，都不需要一直帶著向前走，說句謝謝道聲再見就能發現其實被傷害並不可怕，可怕的是我們的內心要一直記掛著無謂的傷害。所以，在那些傷害與過往麵前，試著整理一下自己的心情，忘記那些不愉快的事，在有能力享受生命的時候儘情享受，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。就這樣學會給過去一個微笑，從下一刻開始和快樂一起出發。\\n\\n苛責他人，就是虐待自己\\n\\n(一)\\n\\n有句話說得好，境由心造，相由心生。這世間的一切的愛憎怨怒，其實歸根結底都來自於自己的內心，因為心為本，心是源。所以，一個良好的心境能使你輕鬆愉快，而低劣的心性會使人意誌消沉。即便大多時候我們無法改變周遭的環境，但我們可以做的是改變自己的心情。能改變自己的心情，就很容易遠離憂傷，從而釋放負麵的記憶，淨化心靈。以樂觀的心態麵對生活，生活將充滿快樂。\\n\\n一個事事不順的人去拜訪一位高僧。高僧問：“一盞燈什麼時候最亮?”這個人脾氣本就不好，於是敷衍說：“同一盞燈，什麼時候光亮不都是一樣的嗎?”\\n\\n高僧冇有多說，接著把他帶到一個黑暗的房間，點亮一盞燈，燈光很快就把整個房間照亮了。然後，高僧手持燈盞，走出房間，走到陽光底下。“同是一盞燈，在陽光中，我們似乎感覺不到它的光亮。越是黑暗的時候，一盞燈的光芒越能將人們照亮；越是黑暗的時候，一盞燈的光芒越顯得彌足珍貴。所以，越是黑暗的時候，越不能熄滅了生命的燈盞，越要點亮人生的光芒。這光芒是什麼呢?這光芒就是理想、信念和希望，還有對生命和生活的熱愛和渴望。有了這光芒，就能照亮我們人生的天空和方向。”\\n\\n在人生最黑暗的時候，不妨給自己點亮一盞燈，對於他人的過多苛責無法使自己的這盞燈亮起多少，反而會把很多光明和溫暖拒之門外，那樣也同時傷害了自己。其實，人生中出現的一切我們都隻能經曆，彆人和我們一樣都在浮生中摸爬滾打，既然如此，同是天涯淪落人，我們又何必過多地苛責他人呢?對彆人寬容一點，自己的心也就不會那麼累；對彆人寬容一點，自己收穫的溫暖也就會多一點。\\n\\n(二)\\n\\n故事說，有一個年輕人，事業和家庭都遇到了麻煩。於是年輕人和眾生一樣，嫉妒、浮躁、憂慮整日困擾著他。朋友看他沮喪的樣子很著急，就告訴他可以去附近山上的一座禪院，找住持無知禪師開解一下，也許會有所幫助。\\n\\n禪房裡，麵對慈祥、超然的無知禪師，年輕人一股腦兒地倒出了自己的困惑和煩惱。無知禪師笑笑，伸出右手，握成拳頭：“你試試看。”年輕人照做。“再握得緊一些。”“再緊一些……\\\"”於是年輕人把拳頭捏得越來越緊，指頭幾乎攥進手心了。“感覺如何?”禪師慈祥地問道。“冇什麼啊。”年輕人茫然地搖了搖頭。\\n\\n“把拳頭伸開。”年輕人舒展開手掌，無知禪師拿起桌上的幾枚青棗的核放在年輕人的手中，說道：“握緊。”年輕人把青棗核握在手心。“握緊一些。”青年開始用力。“再緊一些……\\\"\\\"“不行了，禪師，我的手都快要被棗核的尖給刺破了。”年輕人感到手掌的疼痛。這時，無知禪師突然喝道：“那你還不趕快把拳頭鬆開!”年輕人嚇了一跳，舒展開手掌，看著手掌有些微紅的 痕，棗核的尖已經紮到肉裡了。禪師望著年輕人，說：“現在，把它取出來，丟掉吧。”\\n\\n禪師看著年輕人丟掉棗核，笑了笑，說：“生活中的事就好像這棗核。如果你空握拳頭，即使使出再大的力氣，也是一無所獲，這叫徒勞無功。你的手掌中原本擁有著你生活中一切美好的事物，而棗核就是困擾你的煩惱。人們在做事時難免要產生煩惱，你將它們握得太緊，必然要傷到自己，握得越緊對你的傷害也就越大。要記得及時將棗核取出來丟掉啊!”禪師一席話，讓年輕人豁然開朗。\\n\\n在我們的生活中，那些本以為自己討厭又想遠離的人，也許隻是因為還冇有深入的瞭解。而有的人，深入瞭解後，發現隻是兩條平行線，若真是那樣，隻要遠離也就足矣，實在冇有必要放在心上，因為在手中抓得越緊，你所要駕馭的負麵情緒就會越多，時間長了，苛待的往往就是自己。\\n\\n(三)\\n\\n禪語裡說：讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來度你的；讓你怨恨的人，是你生命中的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的。每個人都是你自己的不同側麵，總是可以多多少少反映出你自己的低劣與卑微，你所厭惡的也恰恰是自己潛意識裡所認識到的問題，儘管你不喜歡承認，可那些你無故厭煩的人就是另一個自己。同樣的道理，你喜歡或者深愛的人或事物，往往都是你自己的正麵反映或者心中嚮往，所以你願意努力去追逐這些。而那些常給你製造痛苦帶來煩惱的人，有時候就是個讓你迷茫的影子，你老是也抓不住。所以，放棄無故的厭煩與苛責，保持一個好心態去麵對自己的每一麵纔是你最該懂得去做的事。\\n\\n一個行路人走得太疲憊，躺在路邊睡著了。一條毒蛇從草叢裡鑽了出來，爬向那個沉睡的路人，昂頭吐著紅色的信子。就在這時，另一個過路人經過這裡，他趕走了那條毒蛇，卻冇有驚醒行路人的好夢，就悄悄走開了。人一生很多時候都生活在彆人的恩澤之中，但很多時候他可能永遠都不知道。也許路人醒來還會抱怨什麼,也許有一天會在世界的另一個角落和這個救過自己一命的路人相遇併發生爭執，但他可能永遠也不知道自己曾經在這個人的幫助下撿回一條命。所以，這個世界有太多事情是你所不知道的，永遠彆用自以為是的那顆心去看待任何事物，因為最後吃虧的永遠是低估了這個世界的你自己。\\n\\n(四)\\n\\n有個老闆開了一家粥店，他在粥鍋旁放了一張長長的桌子，桌子上擱著幾排碗，每個碗裡裝著半碗粥。常常過來吃飯的顧客習慣自己動手，端上一個碗，自己從鍋裡再舀半碗粥添上，就是一碗了。這天有個客人第一次過來吃飯，就很好奇地問老闆：“你怎麼隻裝半碗粥?”老闆笑嗬嗬地解釋說：“這半碗粥是裝在那裡冷著的，你再加半碗，就不冷不熱了。”客人恍然大悟。這家粥店在老闆的用心經營下，生意一直紅火，在各種粥鋪陸續關門的小街上一直開著。\\n\\n半碗粥，可以滿，可以空；可以冷，可以熱；可以濃，可以稀。這個粥鋪的老闆在最簡單的事情上做出了最大的用心，他顯然觀察過客人匆匆的腳步與饑腸轆轆的表情，為了讓客人在第一時間就能將粥入口，想出了這個幫客人把粥晾涼的辦法。有人說，這半碗粥體現的是可以上可以下、可以高可以低、可以深可以淺的中和之道。其實，這半碗粥更簡單地表現了老闆的單純的心，對每一個客人好了，生意自然也就好了。所以以一種關愛他人的心態去做事情，自己永遠都不會吃什麼虧，反而會在整個過程中慢慢收穫富足。\\n\\n恨彆人，是一件最愚蠢的事\\n\\n(一)\\n\\n從前，有個身懷仇恨的年輕人，在複仇的路途中借住在一家寺廟裡。夜微涼，年輕人在庭院裡偶遇了喝茶的方丈，兩人因一壺熱茶攀談起來。年輕人被仇恨裝滿了心，隻覺得世態炎涼，頗有感慨：“大師，大千世界裡人與人之間的關係太複雜了，不是爾虞我詐，就是虛偽以對，實在是冇意思。請問等我大仇得報之後該如何對待這世界呢?”方丈沉默不語。\\n\\n這時，樹上夜鶯啼鳴，零星的鳥糞落下，差一點兒沾到年輕人身上。年輕人舉手指著鳥兒大罵：“該死的東西，冇長眼睛。”接著就要拿出弓箭射落鳥兒。“善哉善哉，”方丈言道，“施主，看你伸出的手，道理就在其中。”\\n\\n這人就看著自己伸出的手，食指指向樹上的鳥兒，大拇指指向天空，中指、無名指、小指則很自然地指向自己。看著他很納悶的樣子，大師解釋說：“你瞧，你指責鳥兒的手形，意味著指責彆人的手指是一個，而指責自己的手指是三個，也就是說假如要指責彆人，那麼自己首先要承擔三倍的責任，嚴於律己，寬以待人，人情世故就不再是你看到的這個樣子了。至於那個指向天空的大拇指，意味著還有一些事情誰也冇有想到，說不清楚，隻好由上天來裁判了。”\\n\\n方丈抬頭望著樹上啼鳴的鳥兒，接著說：“鳥兒是無辜的，因為樹林本來就是飛禽棲息之處，有鳥糞落下來是自然的事，怪隻怪我們站錯了地方。世上萬物冇有絕對的對與錯，是與非。所以也冇有必要凡事都分出個高低，爭出個勝負，退一步海闊天空。”年輕人聽後思悟半晌，最後決定放下仇恨，就此落髮修行。\\n\\n仇恨是矇蔽我們最深的東西，它常常以同仇敵愾的樣子出現，然後附著於我們的雙眼之上，讓人永遠找不到最終的出路，最後與之一同覆滅。\\n\\n(二)\\n\\n秋天到了，少年在院子裡默默地掃著落葉。葉子昨天落了，掃了，今天又落了，就好像總也掃不完似的，少年覺得煩惱重重，就皺著眉乾活。少年的爺爺看見孫子那樣子，好像看見了年少的自己，於是就對孫子招招手叫他過來。少年坐到爺爺身邊，聽爺爺說道：“無論你今天怎麼用力掃地，明天的落葉還是會飄下來，這世界總有它自己的規律，就像你我一樣，這規律是無法被打破的。世事本就難料，你既然正值年少，就要明白活在當下的道理，不斷以正向提升自己。日後，你會有得誌之時，那段時間你會好事如潮漲，可隨後你又一樣會經曆低穀，當你失意後，就想想這落不完的葉子，總有一天它們會腐化於泥土之中，明年春天又會有新的葉子長出來，所以你不要把自己看得太重，要使自己強大起來。要知道，海納百川來彙聚，花香自有蝶飛來。”少年聽完這些，若有所思地點點頭，爺爺的話他似懂非懂，卻覺得記住了總不是壞事。\\n\\n有時候仇恨說大了也大，說小了卻無非是為一些雞毛蒜皮的生活瑣事，就和那些落不完的樹葉一樣，想多了隻會徒增煩惱。我們已經嚐盡人間百味，已經深深瞭解還是清淡最美，那麼又何必去在意那些落不完的葉子呢，反正它們最後還是會腐爛消失的。我們看過人生繁華，都深深地懂得平淡最真。既然此刻你的生活有些複雜，那麼想必終有朝一日它可以變得很簡單。其實，複雜的世界並不可怕，你真正去感受了卻也冇嚇得抱頭逃竄，而戴著麵具活在虛榮的夢幻裡則會讓你離幸福越來越遠。所以，不如放下那些自以為嚴重到一發不可收拾的事情，活得真實點，活得簡單些。你要記住，對就對了，錯就錯了，愛就愛了，恨就恨了，過去了的就過去吧，畢競恨彆人是件愚蠢的事情，我們來到這個世界不是為了做個愚蠢的人。\\n\\n(三)\\n\\n從前，有一個小和尚拎著木桶去河裡挑水，提了一桶水上來，發現水裡帶來一隻小蝌蚪，還長著一條長長的尾巴。畢競還是單純的小孩子，小和尚想，佛家不可殺生，還是把它放回河裡吧。\\n\\n這時，在河邊散步的老方丈看到了，就走過來說：“放到瓦罐裡養些天吧，看它有什麼變化，然後再放它到河裡去不遲。”小和尚就把小蝌蚪暫且養起來，有時還餵它一些米粒什麼的，這一段時間對小蝌蚪非常憐愛。每隔三天五天的，老方丈還過來看看小蝌蚪的生長情況。大概過了半個月，小蝌蚪的長尾巴明顯短了許多，後腹部位還長出了兩隻小腿兒。又過了10多天，小蝌蚪的尾巴更短了，嘴巴下邊也長出了兩隻小腿兒。老方丈看看快長成青蛙的小蝌蚪，又看看勤勉飼養它的小和尚，撚鬚不語。\\n\\n又過了幾天，小蝌蚪的尾巴徹底不見了，終於變成了一隻綠色的小青蛙。老方丈捧著瓦罐看了又看，然後對小和尚說：“你可以放它迴歸大自然了。”\\n\\n小和尚雖有些不捨，卻還是很聽師父的話，趁著又去挑水時，就把小青蛙給放了。回來的路上，他心裡卻一直對小青蛙掛念著，畢竟這些天和小青蛙相處，放掉這個小夥伴有些不習慣了。恰巧小和尚遇到老方丈從山上下來，居然揹著一捆樹枝。他非常困惑地對方丈說：“您這麼大歲數了，為什麼還要親自上山砍柴呢?”方丈笑笑說：“我不是去砍柴，我是去為小樹們超度。樹木不如蝌蚪，它們的‘尾巴'不會自行消失的，務必讓人動手砍去才行。蝌蚪不收尾成不了青蛙，苗木不砍枝成不了大樹，人生不及時取捨和抉擇就難以完成出類拔萃的功業，這就是適當捨棄的哲理。”\\n\\n猛然間，小和尚開悟了，也明白了老方丈讓自己養蝌蚪的真正用意，突然覺得自己長大了許多。\\n\\n很多時候，我們會像小和尚一樣，因為自己的感情而對手邊要流逝的東西戀戀不捨，甚至那些東西可能會傷害到我們自己。這時不如想想青蛙蛻變，蝴蝶破繭，鳳凰涅槃，無一不是捨棄了自己某些東西而換來成功。所以我們要學會在浮躁中思考，這樣才知道下一步要邁出的方向；除了該放手時大膽放手，我們還要學會在總結中自省，這樣才知道下一程要越過的溝壑。很多時候，我們所麵臨的可能是一處斷崖，這就需要我們學會在絕境前轉身，因為腳下不是華山一條道；而當我們在人生中憑藉青雲之力快速上升時，要學會在快速提升階段學會傾聽，因為那時能聽到自己靈魂的聲音。最重要的是，我們要學會放下，輕鬆前行纔能夠走得更遠。\\n\\n(四)\\n\\n人生中真正的最高境界，其實並非放棄後的坦然，而是放下後的無意。有人說，愛的反麵不是恨，而是淡漠，其實這也未必不是個正確的答案。原本轟轟烈烈地相愛，互訴衷腸地關心，最後都歸結為淡漠，隨之自然而去纔是真正的放下。要知道，人生有相遇，亦有分彆，遇時珍視，彆前祝福，某人某事終會化作記憶，莫讓過往雲煙迷惑了行程，也千萬彆選擇將仇恨作為對感情的贈禮。時間久了，你可能早就發現生活裡本冇有絕對的是與非，所以就更不要在是非之間勞心費神，你的人生終點名字叫做幸福，所以隻要向著真正的終點走就好了，其餘的如果無法給你的人生以安寧，那麼不妨立刻將之放在路邊，一個人上路。\\n\\n\"
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