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\"少年的我們，“看山是山，看水是水”,中年的我們“看山不是山，看水不是水”;人到暮年，又“看山是山，看水是水”了。當生命曆經了一個輪迴，終於明白，絢爛至極歸於平淡，這纔是生活的底色。\\n\\n生活，你長什麼樣\\n\\n(一)\\n\\n如果你有機會，再進行第二次人生，那麼你會選擇怎樣的方式開始?如果告訴你，無論你的選擇如何，你的第二次人生結果都會與第一次差不多，那麼你又是否會選擇另一條路走到儘頭?其實生活，它就是自己最原本的樣子，誰也不知道換個角度看能看到什麼,隻有你自己掌握改變你自己生活的方法。\\n\\n大多數時候人們很難意識到，其實這人生冇有如果。也正是如此，上天纔會格外賞賜給我們兩個耳朵和一張嘴，就是要我們多聽聽彆人的言行；也正是如此，上天纔會又給我們一個大腦進行思考，在我們做事之前，提醒我們要懂得三思而後行。思索著如何去做一個處世融洽的人，思索著如何處世可以掌握尺度。在思索種種處世之道的同時，還要誠實忠厚，不僅僅是要忠於他人，更要忠於自己，懂得該堅持的事就一定要堅持，而該放棄的事也絕對不要挽留。\\n\\n(二)\\n\\n有這樣一個故事。有一個年輕人相戀多年的女友跟著一個有錢人跑了，年輕人經受不了打擊，終日萎靡不振。有一天，他終於承受不住感情的痛楚，選擇在深山裡的一座寺院削髮爲僧，成了一名小沙彌。\\n\\n年輕人選擇的這個寺院是一座香客盈門的寺院，為了接受香客們的佈施，寺院的住持除了接受施主們的香火錢外，還專門在寺院的園子裡開了一塊花圃，供願意接受加持的香客們在佛前種些花草。這片園子原本是一片荒蕪的土地，在經曆開墾之後，很快生機盎然起來。來自全國各地的香客門手捧著一棵棵花草，像是擎著一炷炷芬芳的佛香，虔誠地剷土，施肥，燒水、埋土。於是，冇過多久，園子裡一派姹紫嫣紅，蜂蝶翩躚其間，讓許多人為之駐足。\\n\\n不僅僅是香客們，就連寺院裡的僧人們聞著花香，看著美景，心情也變得十分舒暢。可是，那個小沙彌依舊終日愁眉緊鎖，對著園子唉聲歎氣。住持看到了這樣的情景，就問小沙彌：“彆人都眉飛色舞地照料園子，為什麼你半步也不敢接近那些花草啊?”隻見小沙彌苦著臉說：“師父，您不知道，園子裡有許多不堪入目的花朵，例如，火紅的杜鵑花、鮮豔的牡丹花，還有芍藥、月季，甚至還有玫瑰!佛門清淨之地，怎能容得下這樣煙火味甚濃的花草，豈不是亂了僧人們的心性?”住持聽了小沙彌的話後，不疾不徐地說：“佛門清淨之地，許多妖豔的女施主都可以進入，如果說亂心性，我們豈不是要關起門來，把許多香客拒之門外?我們出家人修的是心性，心若磐石，八風吹不動，心若柳絮，稍有氣息便揚於山門之外了!\\\"\\n\\n當天下午，小沙彌便被住持趕出了寺院。\\n\\n在收拾好鋪蓋出門的瞬間，小沙彌自己也不解為何師父會如此生氣，因為一句話就把自己趕出寺院。但是，小沙彌想，天下之大，難道冇有我容身之處?他很快通過做苦力掙了些錢財，在寺院所在的山腳買了一處房產，專門銷售佛香。一年後，他居然收穫頗豐，還娶了一位漂亮的妻子。妻子不僅漂亮，而且聰明能乾，看到許多人上山拜佛都大老遠帶著花草到寺院栽種，於是，妻子和他商量，在後山開辟一塊花圃，這樣的花草，離寺院最近，最能接觸到到神佛的靈根，香客們豈不是很願意購買?\\n\\n年輕人接受了妻子的提議，但是他和妻子約法三章，不能種顏色鮮豔的花朵，隻能種些諸如茉莉之類的清淡花草。妻子一聽不高興地說：“原來你還這麼一心向佛，既然這樣還娶我做什麼,不如去當回你的和尚就是了!”年輕人一聽，有點不知如何是好。這時候，一位香客恰巧來他們店裡請佛香，聽到夫妻間的談話之後撫須而笑，香客說：“我是個做藥材的生意人，上次來這座寺院上香的時候，正值我生意虧本，連三炷香都請不起，當時，我是焚著了自己吃飯用的筷子許願的，但是照樣靈驗，而與我同行的一位富商捐了大批的錢財，最終還是生意虧損，還招來了牢獄之災，因為他是個毒販子。住持告訴我，隻要六根清淨，處處皆見蓮花開。”\\n\\n年輕人瞬間有如醍翻灌頂，也明白了師父當年的用意。後來，年輕人改開了一家花草店，取名“六根清淨”,許多香客們都從年輕人的花圃裡挖出花草，發現這些花草的根部泥汙不堪，爭相打趣他說：“你這花草分明‘六根不淨'啊!”年輕人笑著說，六根不在花草上，六根是在我們心裡啊!\\n\\n時光如白駒過隙一轉眼60年過去了，當年的小夥子已經成了一位鬚髮皆白的老人，妻子早已歸西，隻剩下他孑然一身。他一生事佛，多行善事，山上寺廟的住持也換了多人，但是每一位方丈都會告訴香客們，除了到寺院拜佛，也彆忘記到山腳的花店去拜一拜那位鬚髮皆白的老者，因為，山上為“泥香佛”,山腳的纔是真正的佛。\\n\\n再後來，這個開花草店的“活佛”圓寂後，人們發現了六顆耀眼的舍利子，歲月輾轉更迭，花店變成了一座“六根寺”。時至今日，六根寺的大殿裡還放著活佛手書的“妖豔於外，清淨於心”這八個字，恰恰告訴了我們整個人生變換的過程。我們從出生到死亡，從排斥到接受，從煩惱到歡喜，周圍世界本質永遠冇有改變，要說它變了，其實改變的是人心。在生活中，心寬了，路淨了，生活的樣子就會露出真容，我們在真正的生活裡接納了萬物，也就一同接納了理想和幸福。\\n\\n(三)\\n\\n秋天不知不覺就來了，白天還是陽光明媚，晚上已然涼風瑟瑟。我們太多時候看到樹葉落了，卻忘了夏日裡樹蔭茂密形成的陰涼，我們也會看到花朵凋謝之後的一片頹唐，然後慨歎當時的百花齊放是何等美麗不可方物。我們喜歡惜春悲秋，卻常常忘了這一生也正是如此更迭變換的。我們的人生冇有常開的花朵，也並非隻有苦而忘了甜，甚至無奈的情結亦隻會間歇性地光顧於你。\\n\\n我們常常喜歡看那洶湧而來的潮水，卻在潮落之時多了幾分留戀與歎息，我們也會喜歡看那一輪明月圓滿無缺，彷彿看見了那樣的景象，這一生也隨之變得圓滿。其實，人生的精彩不僅僅在於你所看到的那一瞬間，你以為在升職時看到同事羨慕的眼神就是值得歡呼的成功，你以為在看到前任生活的遠遠不如自己時那種快感就是成功，其實你忘了，正是你在失去感情時的傷心與做一個無名小卒時的低調才成就了你人生的精彩。\\n\\n所以，麵對生活的時候，真正決定命運格局的，是你的胸襟有多寬闊，因為你能包容多少，就能擁有多少。如果對於生活過儘千帆你都能有看得開、想得透、拿得起、放得下的態度，那麼你擁有的不是全世界還能是什麼?所以，在麵對生活的時候，我們該做的是學會隱忍性情，懂得剋製**，退卻時理智，謙讓時大度，隻有這樣做了，你的天地纔會壯闊遼遠。正所謂：萬事先修德，養性必製怒，卻除心雜念，多些自隨緣，人生方可行雲流水般在某個時刻就給你帶來意想不到的大風景。\\n\\n做一個清淺的人\\n\\n(一)\\n\\n這一世，有人要功名利祿，有人求完滿姻緣，可是終其一生所希冀的也最難做到的卻是，一世安穩。你想要財富和權力，無非是為了給自己毫無憂愁的踏實生活；你想要完美姻緣，也無非是為了給自己的生活最充實的滿足感。\\n\\n我們都知道水低成海，人低成王的道理。正是這樣不顯山不露水的處世方式成就了我們許多的因果輪迴。懂得貴而不顯，華而不炫，做個清清淺淺的人，才能給自己以最大的保護，也會給自己更多韜光養晦的機會，這樣纔會慢慢達到人生的更高境界。你爭我搶或者沾沾自喜的人生，永遠會第一個把你自己出賣，所以不妨試著做個淡淡的人，**慢慢消退，對生活的索取慢慢變少，你也會更快樂。每逢路徑窄處，可以多留一步讓彆人走；每當滋味濃時，也可以自己減三分熱度，邀請彆人一同嘗。就像民間說的那樣：無病第一利，知足第一樂，平和第一善，心誠第一親，無憂第一福。做個清淺的人，也就是選擇了離幸福最近的路。\\n\\n(二)\\n\\n正所謂，不以物喜，不以己悲。\\n\\n佛說，生命中的許多東西是可遇而不可求的，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。我們心心念唸的要做個不以物喜，不以己悲的人，卻總是在各種吸引人的**麵前功虧一簣。因此，要想在這一生中做個知足的清淺之人，就要先擁有一顆安閒自在的心。\\n\\n不論彆人對自己如何，我們所做的都是無愧於心。喜歡便是光明正大地喜歡，無論對方以怎樣的心態接受，我們所求的並非對方同等的交換，無論愛情還是友情，皆是如此。所以，不妨試試讓一切隨緣，順其自然，以不變應萬變。我們隻求個自己心安，任你如何魑魅魍魎到處作亂，仍是看客的心笑對種種，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，倘若能做到這些，想必生存自然變成了最簡單的行為，而生活也會變成最簡單的樣子。\\n\\n(三)\\n\\n有句話說得好，人至清則無朋。我們很難去想象自己在背叛麵前會否選擇寬恕，但是最簡單的計較卻是我們可以忽略不計。正所謂，願意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。所以，要記得，這世間再好的東西，你也不可能長久擁有，既然不能長久擁有，那麼如果你能做到不計一時回報，並且常懷憐憫之情，常施援助之手，且能夠雪中送炭，那麼你自得人心，如此為人想必整個人生旅途上也能做到他物不缺。\\n\\n誰人冇有過錯，誰人真的就是個聖人?既然你我皆不是不食人間煙火的瑤池仙人，不如放下那些斤斤計較的怨言，這樣走起路來反而更加輕鬆。在17世紀，丹麥和瑞典發生了戰爭，一場激烈的戰役下來，丹麥打了勝仗。一片慘烈的戰場上，一個丹麥士兵坐下來，準備取出水壺喝點水解渴，卻突然聽到哀求的聲音，原來在不遠處躺著一個受了重傷的瑞典人，正雙眼渴望地看著他的水壺。“看起來你的需要比我大。”丹麥士兵走過去，想將水壺送到傷者的口中。這時讓人意想不到的事情發生了，隻見瑞典人竟然伸出長矛刺向他，由於力氣不大，長矛隻傷到了他的手臂。“真是冇想到你競然如此回報我。”丹麥士兵說，“我原來要把整壺水給你喝，現在隻能給你一半了。”\\n\\n這件事後來被國王知道了，便特地召見這個丹麥士兵，問他為什麼不把那個忘恩負義的傢夥殺掉，卻反而還是給了他一半的水喝。士兵的回答輕鬆又仗義：“我不想殺受傷的人。”如果我們能夠做到在彆人忘恩負義之後，仍有饒恕的心，那麼這一定是最大的美德。\\n\\n所以說，我們所做之事不需回報，也莫要以為成敗無因。要知道，今天的成果，皆是昨天所播之種；而當下的付出，正是明日的回報。\\n\\n(四)\\n\\n很多時候，你會發現自己人生中的太多東西都無法擁有，你所能做的隻是去經曆。如果你是一個深知這一點的人，就應該懂得：人生如此才無所謂失去，我們隻是經過而已；人生如此也無所謂失敗，我們隻是經曆而已。所以，不妨用一顆欣賞風景的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是不同的風景，隻看你如何對待，有時候換個角度看看，也許會比原來美上幾分。\\n\\n有個故事說，一個年輕人去拜訪一位禪師，向他請教為人處世之道，禪師給他講了三個故事。\\n\\n第一個故事：有一拙一巧兩個強壯的青年，奉命在同一塊地上各自挖井找\\n\\n水，很快兩人都挖了兩米深，但絲毫冇有出水的跡象。於是，那個拙者繼續在原地深挖，而巧者則換了個地方作新的嘗試。終於，拙者通過不懈努力找到了水源，而不斷地更換地點的巧者一無所獲。\\n\\n故事說完，年輕人若有所悟地點點頭：我明白，師父是指導我做人就應該持之以恒，不應該朝三暮四，蜻蜓點水，否則終將一事無成。\\n\\n禪師冇有說話，隻是笑笑。\\n\\n第二個故事：還是這兩個人，巧者在經過數次嘗試後，終於在一個地方找\\n\\n到了水源。而拙者始終在原地，一如既往，埋頭苦乾，結果始終冇有找到水源。\\n\\n聽罷故事，年輕人有些遲疑，他試探著說：“我想人還應該不斷地總結經驗，不斷地嘗試最適合自己的生存環境，而不應該刻板教條，更不應該執迷不悟。”\\n\\n禪師依舊不語，隻是笑笑。\\n\\n第三個故事：依舊是這兩個人，兩人雖然都竭儘全力，但無論拙者挖多深，也無論巧者換多少個地方，兩個人都冇有找到水源。\\n\\n“為什麼?”年輕人疑惑起來，“這千變萬化的結果，我永遠猜不透，如果冇有準確的答案，那做人還有準則嗎?”\\n\\n“因為這個地方可能根本就冇有水。”禪師從容說道，“其實為人也是如此，生活中冇有一成不變的處世原則，一切都要靠自己去摸索和體味。”\\n\\n我不是教你平庸\\n\\n(一)\\n\\n平常的心與淡漠的情，有時候很容易讓人將其與平庸混為一談，其實平庸又怎麼會是如此的行為呢?平庸實則源於無望，進而對於生活無所欲求，也冇有努力向上的鬥誌昂揚。真正的平常心與平庸不同的還有一點，就是目光較平庸之人更應當看遠一些，隻有看遠才能將世間的萬事萬物攬於胸中。但碌碌無為的平庸之人卻大多時候隻看到眼前美景，很難見山外之山。能夠看遠就能夠將自己所在的一片迷離之境看透，這天下熙熙，皆為利來，這天下攘攘，皆為利往；看遠一點就看得清這世間的種種，隨之而來的自然就是學會了看淡，這看淡與平庸的不求進取不同，也不是無所作為，更不是冇有追求，而是平和與寧靜，坦然和安詳。之前所說的不以物喜，不以己悲，身在塵世喧囂中依舊保持一顆純淨之心，需要的就是這種看淡的態度。\\n\\n有一個少年很喜歡登山。他記得初次參加登山隊時，一位老山友曾經說過：“我發現在登一座高山之前，那些顯得特彆興奮的年輕人，多半到後來會爬不上去。因為，開始他們的心臟就已經跳得很快，又不知道儲存體力。倒是那些看起來冇什麼表情，一路上很少講話，到山頂也冇特彆興奮的人，能登上一座又一座山峰。”少年聽了仍是懵懂，自己初次登山時，更喜歡的是對著群山呼喊，等著迴音。有時候站在幾座山間，就可以能聽到好幾聲迴音，這聲音讓他內心滿足。有一次，少年正在喊山的時候，老山友卻說：“彆喊了，浪費力氣。真正登到最高峰，是冇有迴音的。”後來，少年成了一個作家，無論自己多麼成功，依舊記得老山友的這兩段話，他漸漸瞭解什麼是“多情卻似總無情”、“情到濃時情轉薄”,也漸漸感悟到什麼是“太上忘情”、“情到深處無怨尤”。最後，作家對很多他的讀者說了這樣一句話：“隻有不喜不悲的人，能當得起大喜大悲；也隻有無所謂得失，不等待迴音的人，才能攀上人生的巔峰。”\\n\\n(二)\\n\\n有個簡單的道理，我們從小就明白：一兩點泥沙落在一杯清水裡，這杯水立即變得渾濁，濁水已然不堪飲用；而一兩滴泥沙落在大海中，卻不難發現大海依然是蔚藍色的大海，一望無際，並冇有因為泥沙的落入而汙濁。杯中水和大海的不同顯然是因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直直地向上挺著，成熟的麥穗則每日低垂著頭，接受著自然的洗禮。有的時候寬容彆人，就是擁有著海納百川的肚量；而有的時候謙卑自己，就是給自己以無窮儘的分量；這樣將兩個方麵合起來，就不難看出什麼能積累出一個人的分量。\\n\\n日本江戶時代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學人，要求應具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結束之前，讓信徒發問，當場解說，因此不遠千裡慕名而來的信徒很多。\\n\\n其實，在我們的生活中，自己身上有很多毛病都隻是來源於自己的種種惡習。除了我們出生帶來的本性以外，其他的都是一種習慣。然而，習慣並不是天生的，隻要我們有勇氣，惡習都可以改掉，不能“講時似悟，對境生迷”。境界來的時候，也要有勇氣抑製，若是能做到這一些，也就冇有什麼是無法改變的了。\\n\\n(三)\\n\\n年少時的我們，身上都有股桀驁不馴的勁兒，所以總想著自己日後纔不會為了一份工作、一把米錢而折下自己的腰。可是，世事難料，到了今天的你，會不會依舊這樣高高在上地俯視這個世界?要知道，這份高高在上不是看不起他人而自詡的孤傲，這份高高在上也不是以報複心理藐視他人的默然，這份高高在上是哪怕被生活所壓迫著，卻依然任心情淩駕現實之上的超脫和豁達。縱然生活變了味道，命運交織著多變的色彩，我們要做的依然隻是努力麵對，笑著給一切不容易的生活最有力的一擊。\\n\\n一個屢屢失意的信徒求見禪師，信徒抱怨道：“人生總不如意，活著也是苟且，有什麼意思呢?”禪師靜靜聽著年輕人的歎息和絮叨，末了才吩咐小和尚說：“施主遠道而來，先燒一壺溫水給他喝。”\\n\\n稍傾，小和尚送來了一壺溫水，禪師抓了茶葉放進杯子，然後用溫水徹了，放在茶幾上，微笑著請信徒喝茶。信徒喝下一口茶水，不由搖搖頭：“一點味道都冇有呢，怎麼可以用溫水徹茶?”禪師解釋說：“這可是閩地名茶鐵觀音啊。”年輕人又端起杯子品嚐，然後肯定地說：“真的冇有一絲茶香。”\\n\\n禪師又吩咐小和尚：“再去燒一壺沸水送過來。”稍傾，小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進來。禪師親自起身，又取過一個杯子，放茶葉，倒沸水，再放在茶幾上。信徒俯首看去，茶葉在杯子裡上下沉浮，絲絲清香不絕如縷，望而生津。當他欲去端杯時，禪師卻作勢擋開，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚更醉人的茶香嫋嫋升騰，在禪房瀰漫開來。禪師就這樣注了五次水，杯子終於滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，沁人心脾。禪師笑著問：“施主可知道，同是鐵觀音，為什麼茶味迥異嗎?”信徒思忖著說：“一杯用溫水，一杯用沸水，衝沏的水不同。”禪師點頭說：“用水不同，則茶葉的沉浮就不一樣。溫水徹茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香?沸水徹茶，反覆幾次，茶葉沉沉浮浮，終釋放出四季的風韻：既有春的幽靜、夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間芸芸眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢?那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，隻在生活表麵漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風沐雨的人，如被沸水衝沏的釅茶，在滄桑歲月裡幾度沉浮，纔有那沁人的清香啊。”\\n\\n有句話說是當你不再需要通過彆人的認可來證明自己的時候，你就真的強大了。茶葉因為沉浮才釋放了本身深蘊的清香，而生命，也隻有遭遇一次次挫折和坎坷，才能激發出人生的幽香。幽香過後，片片茶葉會沉浸於杯底，繼續散發著更濃烈的氣息，最後歸於平淡，這豈不是我們所曆經的一生嗎?浮生若茶，我們的生命就彷彿那一茶匙的清茗，而命運又仿若是一壺溫水或滾燙的沸水，我們既然已經承受住了生命中的風風雨雨，就更該如那泡過的茶葉一般。請記得，守住內心的淡定與寧靜，才能在茫茫的人生旅程中欣賞到美麗的風景。\\n\\n人生最美是淡然\\n\\n(一)\\n\\n我們往往會忽視，一件事做得久了就很難再變回原來的樣子，所以過分的追求或者對於極致的渴望往往會將我們推向痛苦的深淵。就像電影《黑天鵝》裡的女主角一樣，為了能得到雙重性格中最完美的東西，而被表象迷惑了雙眼，最終把自己與痛苦緊緊地束縛在了一起，反而與真正的完美背道而馳。我們的生活裡，眼淚多了，就成習慣了，很多時候跟心情無關，卻會變得脆弱和敏感，所以請不要輕易落淚。\\n\\n對於任何悲傷的事情，隻要淡淡地一笑置之就好，你難過，你沉默，也隻要短暫的時間就好，因為隻有我們的靈魂堅強了，才能真正抗衡心靈的懦弱。試著多笑一笑，儘管心裡也不是那麼高興，但你笑容多了，也就自然快樂了。不必去計較一時的得失成敗，人生那麼漫長，我們必須微笑地麵對，一切悲苦煩愁皆會遠去，笑到最後的時候就笑得最美，這纔是長久之計。\\n\\n很多時候，我們會看到有的人總是的，你對他好，對他壞，他就是淡淡的樣子，拋開人情世故不談，至少這樣淡淡的人可以免受很多傷害，可以一個人體味很多值得思量的東西。要知道，有些事無須太較真，權當過眼雲煙，你若放不下，遭罪的那個永遠都隻是自己。\\n\\n(二)\\n\\n人生的一切利益都不是算計來的，而是努力得來的；人生的一切福氣都不是算計來的，而是修來的。所以纔會有人說，胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。要做，就做個大氣磅礴的人，你有大地一樣廣袤的智慧，也有大海一樣廣闊的胸襟，你的心像天空一樣裝的是整個人間百態，而並非瑣碎的雞毛蒜皮。所以，你要對凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，更要學會隱忍性情，懂得剋製**，退卻時理智，謙讓時大度，除卻雜念私心，少些攀比計較，這樣的人生也纔會達到隨緣自適的效果。\\n\\n有這樣一個故事說，在秋風寂寂的時節，一個僧人站在一座古寺裡，寺外的樹上有黃葉還在沙沙作響。僧人不講話，隻是麵對著佛像，在冥思著什麼。他的眼睛纏繞著厚厚的紗布，因為他在一次事故中雙目失明。就這樣靜默了很久，時間不知不覺地過去，他身後出現了一個人，那人輕手輕腳地走進寺院，倚靠在大殿的門框外。\\n\\n“施主，請問來找我有什麼事嗎?”僧人問道。“你已經在此冥想了15年，是時候兌現你15年前的承諾了，”那人不緊不慢地說，“一起走吧，為了保衛我們的國家。”僧人瞭然，原來一切該來的還是會來：“15年了?如同一瞬，需要思考的還太多。”他轉過身來，走出寺廟的大門，與那個忍者模樣的人一齊下了山。\\n\\n原來鄰邦那個國家對他們的國家的侵略已經持續了15年。15年前，僧人還是個年輕激進的小夥子，他曾用極端的方式來抗議鄰邦的人侵，正是因為人們急忙搶救才使他免於一死，但他卻失去了雙眼。隨後，一心想要為國家實現自我價值的他，卻隻因為自己的能力不足而走入了深山，做了一名虔誠的僧人，並留下了一句話：“15年後，再來找我，我會儘我所能。”\\n\\n時光匆匆而過，直到現在，戰爭已持續了15年，聽聞著國家的領土被一點點蠶食著，僧人能感受到遠方傳來的廝殺聲，畢競為了自己國家的利益，戰爭無可避免。僧人來到戰場上，一個敵方的將軍一眼就認出了這個當年引起不小轟動的僧人，自恃勇猛的將軍嘲笑僧人的愚蠢道：“若是早日放棄固執的抵抗，便也不會有今天這副模樣。”僧人卻說：“15年的思考讓我明白了，無論我的能力多強，受傷的依然是最可憐的百姓。無論你怎樣侵略，也滿足不了你的野心。放下你的刀吧，請同樣兌現你15年前的承諾。”\\n\\n“什麼承諾?”對方問道。“15年若仍無法征服我們的國家，就退回去，”僧人說道，“我現在隻是一個苦苦修行的僧人，不想動手。”將軍惱羞成怒，舉起刀就要向僧人揮去：“要是我不走呢?”隻見一道白光閃過，那位將領應聲而倒在地上。站在一旁的是那個僧人。15年的思索早已能讓他用心靈代替眼睛，並且練就了一身高超的武藝。\\n\\n僧人依舊平靜地對一旁都已無精打采卻還在勉強打鬥的士兵們，說道：“15年的征戰早已讓你們身心俱疲，不如回去修身養性，讓你們的國家富強起來。”本來就厭倦了戰爭的士兵們覺得僧人說的不無道理，於是都陸陸續續地走了，隻剩下屍橫遍野、狼煙滾滾的戰場。\\n\\n僧人摸索著坐了下來，又陷入了思考，喃喃地說：“一切由大到小的紛爭不過是**的產物，隻要放下一切，幸福就在手中。”\\n\\n(三)\\n\\n人這一生，很少有人真正做得到喜怒不形於色，所以要謹記：可得意，莫忘形。每每當你孤芳自賞時，你的一方天地便小了。淡淡的讓自己的那朵生命之花開在謙遜的心境裡，對於世間的萬物冇有過分訴求，纔是對自我最好的保護。大多數的時候，我們的虛榮心是一觸即破的肥皂泡，當一個人能擯棄虛榮心的時候，也就是擁有了平常心的時候。\\n\\n其實，要做到一些看似困難的事情有時反而很簡單，因為我們自己有一顆智慧的大腦，一顆悸動的心，以及一副靈活的軀體。有人曾經一位問禪師：“真的有命運嗎?”“有的。”禪師回答。“我的命運在哪裡”?禪師讓他伸出左手並指給他看：“這條橫線叫愛情線，斜線叫事業線，豎線是生命線。”然後，禪師請他將手握緊，問道：“你說這幾根線在哪裡?”那人迷惑地說：“在我的手裡啊!”“那命運呢?”那人恍然大悟，原來命運就在自己的手裡。\\n\\n(四)\\n\\n不可否認，這世上有些人就會被大家平白無故地喜歡起來，但是也有些人會毫無緣由地難以走進大家的圈子裡。要知道，與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能激發他的感覺。所以，這就是為什麼有些人即使在認識數年之後都是陌生的，彼此之間總似有一種隔膜存在。而有些人在出場的一瞬間就是靠近的，彷彿失散多年的昔日舊友。這一切不用什麼太深的解釋，若是喜歡，投緣，那麼不妨好好珍惜可以一起相處的日子，若是反感，無緣，那麼就隨緣分慢慢由濃轉淡，兩不相乾。\\n\\n曾經有一個沮喪的人問禪師：“我的心胸還算寬廣，但大家都不喜歡接納我走進他們的圈子，周圍卻總有那麼多小人來暗害我，我心裡很難過!”禪師說：“你根本不要去管彆人在演什麼戲，隻需好好管住自己的心!”“可我想善待他們，他們卻總是欺騙我!坑害我!”禪師說：“天地哺育藥草，也哺育毒草；日月照耀君子，也照耀小人；大海容納清流也容納汙流。”禪師講完，這個人心情平複了許多，從此對一切人際交往亦是抱隨性隨緣的淡淡態度，反而少去了很多苦惱。\\n\\n你冇有那麼重要\\n\\n(一)\\n\\n與人交往，最好不要到處展示自己的聰明，也不要到處展示自己的見識，就算你的經曆真的比常人多出許多，但既然這些經曆都冇有讓你學會沉默，那麼它們永遠冇有逢人就說的價值。要知道，真正有才的人會懂得隱藏自己。而在那些瑣碎的小事中不妨糊塗一些，吃點虧又有什麼要緊?隻要在真正與人生方向有關的問題上不迷糊，並且能夠在關鍵之時把握住自己，在旁人無可奈何之時學會雪中送炭，去解決彆人解決不了的問題，展現出自己在人性上高度的認知和善良與美德，就是一個可以被彆人看重、尊重的人。\\n\\n要知道，山有山的高度，水有水的深度，所以你的生活無須和彆人攀比；風有風的自由，雲有雲的溫柔，你的日常也冇必要模仿他人。因為，你認為快樂的東西或許無法激起他人的追求，不妨就自己去尋找；你認為值得的東西或許無法獲得他人的關心，不妨就自己去守候；你認為幸福的或許無法滿足他人的**，不妨就自己去珍惜。世界上冇有不被評說的事，也冇有不被猜測的人，既然事實已經如此，何必太在乎彆人的看法，做最真實，最樸實的自己，依心而行，才能無憾今生。\\n\\n(二)\\n\\n我們一生都在追求自樂的境界，卻哪知人生知止而樂。正所謂“樂不可極，樂極生悲；欲不可縱，縱慾成災；酒飲微醉處，花看半開時”,所以凡事點到為止就好，冇有人會把注意力一直放在你的身上，何必讓自己那麼疲憊呢?人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，而人生的樂也不可太早享儘，慢慢來纔是最明智的行為。因為，為人做事懂得適可而止，對彆人是一種寬容，對自己也是一種留有餘地。\\n\\n很多時候，對於彆人的事情，即便你看得清，看得透，卻也冇有必要講那麼透。每個人都有他的宿命，被你說出來了，未必會感謝你，反而因為你的所言而改變了自己的命運。有個故事說，一個漁民出生在一個多災多難的漁村中，因為家人供奉佛祖，所以他也從小信佛，天天跟著家人一塊兒唸經禮佛。可能是他們的虔誠打動了佛祖，一家人不但從冇像彆人家一樣不幸地淹死在洶湧的波濤中，反而還過得衣食無憂。漁民一家從此更加虔誠。幾十年後，漁民在家中結束了自己平淡快樂的人生，如願來到了西方極樂世界。他遇見了自己一生敬愛的佛祖。他激動地上前跪在佛祖麵前：“佛祖啊!我終於來到您麵前親眼見到您了!”佛祖望著漁民，說道：“你既已來到極樂，還有什麼所求嗎?”漁民渴望地說：“您看我一生信您，可否讓我隨您一同修習佛法?”佛祖想了一想，說道：“看你與我緣分不淺，你先去下麵的廟裡坐一天吧，看看能否修習佛法。切記不可講話!漁民興沖沖地就要下凡去了，心想這還不簡單嗎，一轉眼就附到了廟中佛像的身上。\\n\\n差不多半個時辰之後，有一個青年走進廟中，閉上眼跪下默唸：“請佛祖保佑我今天能打到魚吧!”漁民見這青年與當年的自己競是同行，便起了同情心。他掐指一算，然後對青年人說：“去吧，今天東麵的魚比較多!”青年人驚訝地瞪大了雙眼，口中大喊著：“佛祖降世了!”接著又跪地磕頭朝拜一番，便一蹦一跳地去了。青年人走了冇多久，不一會兒又來了一個富商，他手裡提著10袋金幣，慌張地跑進寺中，張望了一下四周，接著坐到了地上。\\n\\n漁民已經有了慧眼讀心的能力，一看方知這個富商已經因為自己手中的錢財被山賊盯上了，他也是為了躲賊才闖進來的。漁民善心大發，對商人說：“你向西邊的山走，那裡比較安全。”富商大喜，依舊再三朝拜然後向西山衝去。漁民還在為自己幫助了彆人而沾沾自喜，早已經把佛祖交代的不可多言這句話拋到九霄雲外了。突然，佛祖出現了，並說道：“你違背了諾言。”“但是我幫助了他人!”漁民辯解著。\\n\\n佛祖一指，憑空立刻出現了凡世的映像：隻見年輕人在得到了漁民的指點後去了東海，卻不料遇上了風浪，他已經在狂風暴雨中葬身魚腹；而這個年輕人本是想去南海的，今天的南海因為天氣的原因魚蝦很多，風平浪靜。“那……那個富商呢?”漁民追問到，佛祖又是一指：隻見富商出門往漁民所指方向走，雖躲過了之前的山賊，卻不料又與另一夥山賊狹路相逢，早已命喪黃泉。佛祖點醒漁民：“他們的死，都是因為你一句自以為是的話。你註定與佛門無緣，枉你修行那麼久，卻依舊如此。”\\n\\n漁民眼前一黑，再次睜開眼時，發現自己已經站在了陰曹地府的門前，與一大堆鬼魂一起排著隊，等待輪迴了。\\n\\n漁民心想，或許佛祖也經曆過這樣的事?親眼看著多少苦難人乞求自己，自己明明有能力，卻不能說一句話，否則反而會害了彆人，難道這樣就是成佛以後該做的事情嗎?佛祖難道不應該普度蒼生嗎?他站在輪迴台上，怎麼也想不通。\\n\\n(三)\\n\\n其實，一顆普度眾生的善良心，我們也不是冇有。隻是，有時候看看這世間眾生皆苦，隻要我們自己懂得放下即自在，那麼人生自然就會自在許多。正所謂天地皆空，唯有人在其中苦。眼看著這世間滄海桑田，四季更迭，有時候明明身在幸福之中，卻又發現人生苦短，這纔是最讓人擔憂的事。可是，這種憂心忡忡的態度遠遠不如樂在其中享受有意義，所以人生貴在相知，與人相知，與己相知，與這個世界相知，自然就無須幽怨重重了。\\n\\n更多的時候，你看到有的人可以感受那種真正的天地之空，彷彿一切都從有變無，這就是因為他們無慾無求，不去求問彆人眼中的自己究竟為何相，而是任由萬物在其中自由變幻，自己卻依然安之若素，這纔是不把自己看重的最高境界。人生之苦，皆因無力迴天卻又耿耿於懷；人生之苦，也常常源自於不知自己所為何事而卻又執著於他人眼中的自己。切莫忘記，人本是人，隻有承認自己不是完美的，這樣才能放下一切執念，才能與天地同自在。也隻有不把自己看得太重，才能放下你無力改變的，追求你力所能及的，這樣的人生才自在。\\n\\n心有猛虎，細嗅薔薇\\n\\n(一)\\n\\n在世界上生存，每個年紀都要做出符合那個年紀的事情，每個身份都要做出符合那個身份的事情，你可以選擇做還是不做，以及該做什麼,既然如此，就永遠彆猶猶豫豫地糾結一件事。你若放棄，想必可以找到萬千理由，但你要學會真的放下，絕非是不流淚不言及，心中卻念念不忘，因為生活不是電影，不會因為你的念念不忘就必有迴響。所以，放棄之後，彆回頭，彆懊悔，彆無端折磨自己。倘若你放不下，又那麼不捨，不妨就再咬牙再堅持一下，也許絕望中方能尋生機。\\n\\n不知從什麼時候開始，大眾的輿論裡，人生變成了原本是戰場的樣子。既然是戰場中，你若選擇做個手執紅牙板清唱柳公詞的少女，恐怕早已粉身碎骨。不妨若一個滿身盔甲，慷慨吟東坡賦的將士，隻有心有猛虎的人才能在逆流裡立定腳跟，才能在逆風裡把握方向，做就做暴風雨中的海燕，做就做不改顏色的孤星。人生本已困難重重，何不在卑微中強健身心，潛心篤行者終嘗所願，真正堅韌不拔者多能功成名就。心有猛虎本是該有的，細嗅薔薇卻又是另一重境界。並不是什麼雙重的人格，隻是那些在世間行動自若的人多是粗中帶細、心思縝密的人。所以，纔有人說，猛虎懂得細嗅薔薇\\n\\n才能燭隱顯幽，體貼入微；才能聽到暮色潛動，春草萌芽，才能做到一沙一世界，一花一天國。\\n\\n正是兩種不同的境界交織起來，才能寫清楚人生的篇章，也隻有這樣兩種境界慢慢融合，才能成就平淡而自如的人生。所以，不妨試著去做個個性未必多鮮明的人，心中有隻猛虎，外人看你依舊是閒雲野鶴，管他什麼說法，不在眾人麵前表露那麼完整的自己，隻會細嗅自己的薔薇的纔是真正的智者。\\n\\n(二)\\n\\n有個小徒弟自幼時起就求學於水墨大師門下，誰知苦學多年卻仍長進不大。小徒弟每次看大師作畫時，都不見大師如何蘊力屏息，隻寥寥數筆，勾勒的線條便清晰明亮，一股浩氣躍然紙麵，四周的空氣競也變得靈動起來，徒弟數度臨摹大師畫作，粗看並無二致，但細嚼之下，卻總覺大師之畫若蘭香在齒，而自己之畫則索然無味。徒弟求教大師，大師隻是微笑不語，問得急了，便說一句“火候未到”。\\n\\n小徒弟於是每日苦練畫功，又過許久，已從青澀小童長成翩翩公子，畫技漸臻化境。這一日豔陽高照，徒弟於是沐浴更衣，焚香鋪紙，落筆作畫，一氣嗬成，隻見這幅畫用筆嚴謹，筆墨輕重均恰到好處，徒弟自己仔細檢查之後也不禁得意之極。可仔細品味，卻仍覺得欠缺些什麼,徒弟有些不解，卻越看越覺得這畫糟糕透了，於是請來師父求教。大師觀畫之後，隻留“無懈可擊”四字便飄然離去。徒弟仔細思索，莫非無懈可擊競是此畫詬病所在?見徒弟百思不得其解，大師心中微動，卻欲言又止。\\n\\n如此過了幾日，午夜時分，徒弟苦思之下心智漸亂，已經近乎癡傻，卻又突然發狂，一把拿起畫作便撕扯起來，不過瞬間，心血之作已化作片片紙屑撒落院中。發狂之後的徒弟突然安靜了，隻見這夜色濃重，舉頭望天，天晴月圓不盈一物，低頭望地，卻看這畫作零碎如哀鴻遍地，徒弟突然頓悟，大笑數聲，順手揮起手中畫筆，在牆壁一角塗鴉起來，但見腕隨月色搖曳不停，落筆之處隨之蕩起一抹寂寥，轉瞬之間，新作已成。\\n\\n隨後，隻見徒弟不言不語，將手中畫筆一扔，就此離去。徒弟背後，大師一直在窗外觀之，此刻大師抑製不住心中的激動，雙手競微微顫抖，因為他心中明白，曆經數載，這百年衣缽終於覓得了傳人。原來，這作畫之道，在於心裝天地，海納百川，唯有擁有如此的胸懷，才能無私對待世間萬物，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣，而這卻是隻可意會不可言傳的。\\n\\n正像先前的徒弟，一開始，猛虎之心未有，細嗅薔薇之情未得，怎知如何作好一幅畫呢?後來的徒弟儘管心懷猛虎，卻又不知細嗅薔薇，於是畫出之作仍舊是火候不到。待徒弟將一切放下時，儼然已經心懷天地了，這時所成之作纔算得上是登峰造極的藝術品。其實，何止區區作畫一事，這人間萬物萬事之理莫不如此。\\n\\n(三)\\n\\n佛祖說，世間一切皆在於一個緣字，緣來，惜緣；緣儘，隨緣。我們的生命中，總是有許多東西是可遇不可求，每每刻意強求的得不到，而不曾期待的卻又往往會不期而至。懂得如猛虎一般不拘泥於小事，心懷天下纔算是惜緣隨緣。因此，我們要確定自己能常常擁有一顆安閒自在的心，做到一切隨緣，做到順其自然。卻也要明白，所謂的隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態麵對生活，在小事及近的時刻懂得以長遠的目光審視問題，不拘於小節。\\n\\n人生總是無常又無奈的，所以凡事做到自己儘心儘力就好，一旦因為緣分不足，而不能改變最後的結局，不妨大氣地放手，改變自己的內心。正所謂山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉，人生若要常樂，就要懂得隱忍，安住心中的慈悲與取捨。福田在心，悟者無求；為善在人，能者不難。\\n\\n彆去想那些亂七八糟的事情，省去那些因為再三思索而浪費的時間。活在當下，馬上就從自我束縛的框架中解脫出來，轉瞬之際，一切都會不同。你要懂得弄清事情的邏輯，凡事都有先後的次序，彆再因為周圍的環境而影響自己的內心。要知道，你自己纔是人生的中心軸，要學會讓一切隨著自己轉。學會蛻變，彆總是對昨天的自己抱有同情。每當你忍不住生氣時，不妨在心裡問一問，為什麼要生氣?是名利心增了，還是得失心多了；是求成心切了，還是自私心重了?生氣，即瞋怒，佛法所講的貪瞋癡三毒之一，能毒害我們的慈悲和理智：一念瞋心起，百萬障門開。認清什麼纔是人生的中心，就不會被外界的環境所支配，無論那些影響如何，要知道它都會給你的人生劃出一道原本不該有的軌跡，讓你隨波逐流地演繹自己的生命，最後慢慢地淪陷了自我。\\n\\n解決問題最好的方式，往往不是尋求最完美的優質答案，而是把自己放在最極致的境界裡，去努力做那個最優質的人，隻有這樣，你的世界纔會變成可以刻畫出最優情景的世界；也隻有這樣，你才能在一個最好的狀態下做一個心有猛虎，細嗅薔薇的人。\\n\\n像秋葉一樣靜美\\n\\n(一)\\n\\n這輩子，有太多的無奈，就好像我們一直拚命地學習如何成功衝刺一百米，但是從來冇有人教過我們跌倒時怎麼跌得有尊嚴；也從來冇有人教過我們膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗包紮傷口；更冇有人有個準確的答案告訴你痛得無法忍受時，用什麼樣的表情去麵對；當你一頭栽下時，也不知道要怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜。你走一條路走了那麼久，那麼你是否有個準確的答案告訴這個世界，心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾?\\n\\n有這麼一個故事，一對老夫妻和大家一起去看峽穀落日的壯觀美景。可是一路上他們都是在爭執中度過。等到了目的地，當大家都在為眼前那壯麗的美景發出聲聲驚歎時，他們卻是一臉的憤懣。記得在文章的後麵有這樣一句評論：“一個人的內心如果不快樂時，他就是生活在天堂裡也不會感到幸福。”\\n\\n由此可見，我們所曆經的任何事都會有兩麵。如果總是生活在糟糕的故事裡，那麼你自己的故事也不會有太美好的結局；若是一直生活在美好的故事裡，那麼你的故事自然也不會看著那麼糟糕。我們常常會由於自己不善於自我調整，所以每每當有一點小事來臨時，不管事情如何，首先想到的是事情對自己最不好的一麵，把所有的不利因素擺在麵前。在這樣的心態下，人從來都是不快樂的。時間久了，生活裡就隻剩下自己這個圓心在“孤芳自賞”,從而自我封閉。如果一定這樣大悲，然後再因某事一下子忽而大喜，想必是最差的生存狀態，你總是要學會如何在不停轉動的地球上，做一片執著而安靜的葉子。\\n\\n我們活著，就是要活出一種心態，你若覺得快樂，幸福無處不在；若你選擇為自己悲鳴，世界必將灰暗。要知道，這世間是非常有，不聽當無；禍福相依，順其自然纔好。你看秋風中飄零的葉子，落下的時候都儼然無聲，卻默默享受著生命從綻放到隕落，最終塵歸塵土歸土，卻依舊有自己的價值。所以人生在世，若是多行善，福必多；不奢求，心易安；不冒進，則身全。在順境中擇一淡然之態，於逆境裡選一泰然之心，想必活得會更加安之若素。\\n\\n(二)\\n\\n有個故事說，禪海以前是一位武士家的公子，在一次很巧的機遇中，到江戶遊玩，做了一位高官的隨從。後來，他與大官的太太兩情相悅，最後成了一個不能說的秘密。但紙終究包不住火，兩人的私情最後還是被髮現了。當要二人接受懲罰時，為了保護自己，禪海失手殺了那位大官，無奈之下隻好帶著他的太太逃往彆處。兩個人冇有生活來源，卻又過慣了奢華的生活，後來兩人墮落成賊，而女人的貪得無厭使禪海深惡痛絕，他最終選擇了離開她。\\n\\n後來，一心愧疚與悔恨的禪海來到很遠的一個寺廟出了家，做了一名遊方僧人。為了彌補自己的罪過，他下定決心要在有生之年完成一件善舉。他知道這山穀附近有一處懸岩，上麵有條道路是通往外界的必經之路，卻因非常危險，已斷送了不少人的性命。因此，他決心在它下麵挖一條隧道，取而代之。於是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日複一日，年複一年，轉眼30年過去了，一條長長的隧道終於挖通了。在禪海完成這條隧道的前兩年，那位大官的兒子已經成為一名劍道高手。他四處尋覓禪海，想要為父親報仇。最後，他終於發現了禪海，發誓要將禪海置於死地才肯罷休。當二人麵對麵的那一刻，禪海平靜地說：“我心甘情願地把我的生命給你，但是請讓我挖完這條隧道。等到這件工作完成的那天，你就可以殺了我。”\\n\\n於是，大官的兒子就耐下性子等待那一天。時間一天天過去，禪海仍在不斷地挖著。一晃又是幾個月，大官的兒子在閒等中感到十分無聊，便開始幫禪海挖掘。就這樣過了一年，在挖掘的過程中，兩人都麵對了很多困難，卻又一同想辦法解決，這時少年對禪海的堅強意誌已經是十分欽佩。\\n\\n隧道終於挖成了，人們可以從它裡麵安全通過了。這時，禪海放下手中的工具，欣慰地長籲一口氣，說：“隧道完成了，我心願已了，現在我的命你可以拿去了。”那位年輕的複仇者滿眼含淚道：“我不能代父報仇已經很愧疚了，在我心裡你已經成了我的老師，我實在不能做出傷害你的事情了。”\\n\\n有人常說，時間纔是治癒一切的良藥，很多時候那些曾耿耿於懷的怨恨就這樣無聲無息地變淡了，最後煙消雲散，既然如此之大的仇恨都會因為某些微妙的關係而轉為冇有，那麼我們所曆經的雞毛蒜皮又何必計較於心呢?人，不如做得就如同一片秋葉般靜美，不想怨恨，不想厭惡，隻是淡淡地享受著陽光和空氣，最後依舊淡淡地享受那接納自己的泥土吧。這一輩子，機遇難同，因緣各異，所以一帆風順也好，跌宕起伏也罷，抑或平淡普通，都是自己的命運。那些走過的、偶遇的、相逢的、彆離的，都是這輩子中的唯一，所以無論處於何種境地，都不要抱怨世態，遇上了，請珍惜；彆過了，道珍重，永遠留個最美麗的背影給對方。\\n\\n(三)\\n\\n光怪陸離的世界裡，什麼樣的人都有。很多時候，會有人厭倦了複雜的人際交往，而最後選擇蝸居在自己的一方小世界裡，時間久了，更加難以駕馭自己的社交能力，最後無奈地一直一個人生活。若是如此，那麼不妨多接觸一些陽光開朗的人。陽光般的他們可以讓我們看到了自己的不足，更重要的是你會發現，不喜歡與人接觸的他們卻也在努力融入這個社會。給自己一份快樂，讓自己放下心裡的包袱，使自己釋然，給自己輕鬆，這一切的方法其實就在你自己手裡，你若選擇走出來，看看外麵的世界，生活自然會不同。\\n\\n正所謂，本來無一物，何處惹塵埃?在這世上冇有任何東西可以捆住你，能捆住你的也隻有你自己的心。樹葉如果久久不選擇落下，最後也會被強勁的秋風吹落，不如自己輕輕離開，給自己一份最後的尊嚴和灑脫，給結局留一份最美的遺憾，所以就讓我們放下執著,使心釋然吧!\\n\\n讓一切順其自然，就是給自己帶來釋然的最佳方式。人就是要自然地走，自然地忘，不牽強不勉強。在這份釋然中，萬物以最美的姿態出現，我們也以最美的角度看待萬物。讓生命的節拍慢慢地一點點敲響，不要為了追求進度而太快，也不要為了冗長的細節而放慢速度，人生永遠來不及蹉跎。也許學會讓心隨著歲月，如溪水般自然地流淌，慢慢品味著人生每處不同的風景。冇必要帶著太多的渴望，要知對錯得失都是一種獨特的美麗，就這樣像一片秋葉般靜美，也會彆有一番雅緻與清淡在心頭。\\n\\n靚麗的寂寞\\n\\n(一)\\n\\n會不會，你也覺得有時候會很累，很辛苦，自己想說話卻冇人聽，彆人說得多了又覺得煩。其實，何苦把自己逼到那條絕路上呢?人累了，就休息；心累了，一樣可以停下來休息。也許你覺得不行，心休息了就會與社會脫節，你害怕那種一群人講話自己去插不上嘴的寂寞，你害怕在一個圈子裡因為自己的默默無語而被忽略的情景。其實，那又有什麼要緊呢?當你長大了，成熟了的那個瞬間，對這個社會就能看透了。你知道，很多時候自己無法與人逢場作戲，你也知道自己不喜歡勉強自己戴著麵具生活，既然你知道這些，那麼有時候寂寞寂寞又有什麼不好?\\n\\nRason在歌中唱到，寂寞讓你更快樂。若是不談及感情而單純地將這句話細細想來卻也是不無道理的。冇有人打擾的世界，你可以肆意放縱，累了，難過了，就蹲下來，給自己一個擁抱。因為深知這個世界上冇有人能同情你，憐憫你，所以哭也哭得心安理得。你哭了，眼淚是你自己的；你痛了，痛苦也是自己的。在這樣的生活裡，自己一個人就一定要堅強，傷過，哭過，然後咬牙走下去，經曆這樣蛻變的人纔有資格破繭成蝶。不過，不要忘記，寂寞不用變成習慣，也不用當成長久的選擇，寂寞寂寞就好，因為，人生其實是你一個人的人生，但你一個人的人生卻冇有必要一個人度過。\\n\\n(二)\\n\\n佛曰，有三種東西必須控製：情緒、語氣和行為；有三種東西必須思考：生命、死亡和永恒；有三種東西必須摒棄：罪惡、貪婪和背叛；有三種東西必須避免：懶惰、野蠻和嘲諷；有三種東西必須挽救：信仰、和平和快樂；有三種東西必須尊敬：宗教、自尊和仁慈。在這些林林總總的選擇裡，你選擇哪一個，你未來的路就是哪一個。你想活在昨天、今天還是明天永遠都是你自己一個人的選擇。\\n\\n從前，有一天，有一個青年在街上無所事事地閒逛，當他來到一家飯店前時，看到門前掛著一塊牌子上麵寫著：“明天吃飯不付錢!”這個遊手好閒的年輕人很開心，因為失業已經讓他餓肚子很久了。於是，第二天他早早就來到飯店，坐下後就讓服務員來點自己要的東西：“給我來一杯牛奶咖啡，再來一份麪包和乾酪。”服務員不一會兒就把吃的東西端了上來，年輕人大快朵頤，填飽了肚子就準備離開。這時服務員走來要求年輕人結賬，年輕人覺得很奇怪，加上囊中羞澀，就拒絕結賬。這時老闆帶著兩個彪形大漢出現了，年輕人理直氣壯地問老闆說：“你們不是說今天吃飯不要錢嗎?”老闆見狀笑笑說：“我們說的是明天，不是今天啊!”年輕人很生氣，覺得被老闆耍了，大喊大叫道：“我是昨天看到的，明天不就是今天嗎?”老闆卻說：“我們這裡的明天永遠是明天，你懂嗎?”於是，這個青年恍然大悟：自己被騙了。他生氣地說：“原來你們的這個明天永遠也不會有的!這不是在騙人嗎?”可老闆說：“話我是說了，就看你去如何理解了。你選擇哪一天，你的生活就在哪一天。”故事的結局是，這個年輕人最終選擇留在餐館工作償還飯錢，後來一直冇有離開，踏踏實實地在餐館工作了下去。\\n\\n其實，很多時候，我們的生活就掌握在自己手裡，我們選擇了什麼,所得到的就會是自己選擇的那個。如果你選擇了寂寞，那你的生活難免會寂寞，可是也許你該做的不是抱怨或痛苦，睜開眼睛看清你自己的那個選擇，寂寞原來也有靚麗的一麵。寂寞給了你思考的時間，給了你選擇的自由，也給了你靈魂最深處的放鬆，所以彆去為了你昨天的選擇後悔，既然到了今天，就不妨來收穫今天的結局。今天你若不選擇寂寞，那麼明天你就會在熱鬨的人群中談笑風生，到時候也許你懷唸的是此刻正一個人看書的光陰也說不定呢!\\n\\n(三)\\n\\n話說有一位農民在自家承包的荒山溝裡，撒下了一片毛竹種子，這是他到南方打工時，一位工友贈送的，工友說這東西很好種，不必管它，它就可以自己長大。或許這名在北方長大的農民冇有毛竹種植經驗，當種子撒下後，很長時間農民纔看到躥出一棵毛竹苗，倒是旁邊生出了許多彆的荒野雜草，農民最開始還抱著希望，欣喜異常地每天拿著工具上山，經常給它澆水、施肥。可是一天、兩天，一月、兩月的時間過去了，令這位農民失望的是，當週圍的蒿草、灌木從小苗長到一米多高時，毛竹苗還是一動不動。有時候看一看，雖然雨水充沛、光照充足，但那棵毛竹苗還是一動不動。農民終於放棄了給這顆毛竹更多的照顧，時間久了也不願前往這片山溝去看這僅僅隻有一棵的毛竹。時間慢慢過去了，從種下毛竹起已經有6年的時間，一場春雨過後，這位農民準備到自家承包的山溝裡采點野菜來吃。走到昔日種下的毛竹那裡，他突然發現有一棵1米多高的毛竹拔地而起。農民非常奇怪，為什麼事過6年毛竹纔開始生長?更奇怪的是，在以後的每一天，毛竹苗都以每天60厘米的速度瘋長，一個月後，昔日的荒山溝變成了一座毛竹園。這位農民驚詫之餘，拿著鐵鏟挖了挖山溝的土地。他發現毛竹的地下鞭莖已經遍及整個山溝。原來，在過去的6年裡，雖然地表上看不到毛竹苗生長的跡象，但土壤裡，它的根係卻在不停地壯大和蔓延。\\n\\n這顆小小的毛竹不知道用怎樣的勇氣和胸襟來容忍了這麼多年的寂寞，也不知道這顆小小的毛竹是怎樣突破生命的限製爆發了這樣強大的生命力。其實，在我們的生命裡，選擇做些很快就融入進風景的野草雜木並不難，而想要做一棵在一夜之間就獨立成就一片風景的毛竹卻並不容易。如果你想做毛竹，就要擁有毛竹的氣度，就要學會沉得住氣，耐得住寂寞，踏踏實實地低下頭俯下身，慢慢擴大根係，積攢能量，按兵不動，蓄勢待發。一旦時機成熟，你定會拔地而起。\\n\\n如果你耐不住寂寞，不相信因果，那麼在曆經成長的過程裡難免就會怨天尤人，一旦你知道因果的道理，就會知道寂寞也並非無因無果地產生。而我們每個人都有自己的因緣際會，所以當你一個人覺得寂寞的時候，也無須去羨慕他人，因為這個人現在的靚麗或許正是昔日裡寂寞的奠基。我們的命運可以由自己來改造，無論多美的風景，若是平白無故地出現，那麼都將是曇花一現，過眼雲煙。而你所看到長長久久的靚麗，則是在過去的歲月裡飽受寂寞積攢而來的。\\n\\n\"
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