歐陽健猛地站起身，臉色極為難看：“你……！”
“我還沒說完！”白髮學者毫不客氣地打斷他，顯然也被激起了火氣。
“你口口聲聲說甲戌本是1927年突然冒出來的，是偽造的。那我問你，甲戌本原件上，清代藏書家劉銓福在同治二年，也就是1863年和同治七年，1868年留下的親筆題跋和鈐印，是假的嗎？！
劉銓福在跋語中明確記載了其父劉寬夫的收藏經過，這也是假的嗎？！難道劉銓福父子也是民國時期的人，穿越回去偽造的？！”
“還有！”旁邊另一位中年學者也立刻反應過來，高聲補充，“裕瑞！清宗室裕瑞，那可是乾隆和嘉慶年間的人！他在《棗窗閑筆》裏白紙黑字寫著：‘曾見抄本卷額，本本有其叔脂研齋之批語，引其當年事甚確。’
這‘抄本’指的就是帶脂批的《石頭記》抄本！裕瑞親眼所見，明確記載脂批本在程偉元、高鶚整理刊行程本（1791年）之前就已經存在！這難道也是後人偽造的？！”
兩人連珠炮般的質問，引出了“劉銓福跋語”和“裕瑞《棗窗閑筆》”這兩件實物和文獻證據，直指歐陽健“脂本民國偽造論”的核心。
如果甲戌本上有1860年代劉銓福的題跋，如果裕瑞在1791年之前就記載了脂批本的存在，那歐陽健所謂的“1927年纔出現”、“民國偽造”的說法，豈不是不攻自破？
會議室裡一片寂靜，所有人都看著歐陽健，等待他的回應。
歐陽健的臉色由鐵青轉為一種沉鬱的紫紅，他緊緊抿著嘴唇，胸膛微微起伏，顯然內心極不平靜。
在眾人的注視下，他重重地冷哼一聲，幾乎是從牙縫裏擠出一句話：
“劉銓福的跋語，就不能是後人偽造新增的嗎？至於《棗窗閑筆》……”他抬起頭，目光掃過發言的兩人，“你們怎麼就能確定，《棗窗閑筆》裏寫的東西，就一定是真的？它難道就不能……也是後人偽造的嗎？！”
此言一出，整個會議室，乃至天幕之外的萬界，都陷入了一片詭異的寂靜。
所有人都沉默了。
包括剛才慷慨激昂反駁的白髮學者和中年學者，都像是被噎住了一樣，張著嘴，看著歐陽健，彷彿第一次真正認識眼前這個人。
為了維護自己的結論，他不僅質疑具體的脂本，現在連與脂本相關，時代更早的藏書家題跋和清代文獻記載，也一併打為“可能偽造”？
劉備緩緩開口，“所以……他的意思是，隻要我不承認，歷史就是假的？”
張飛在旁邊猛猛點頭。
諸葛亮嘆了口氣：“疑鄰盜斧，莫過於此。當他認定脂本是假，那麼所有能證明脂本為真的證據，自然都成了‘偽造’。這個念頭在他心中根深蒂固，那麼在他的眼中，就再也沒有真偽可言，隻有合不合自己的心意了。”
“等等……”趙匡胤看著彈幕突然開口，表情變得有些怪異，“如果按照他這個說法……什麼程甲本在前，脂本在後……”
他頓了頓，似乎在組織語言，然後臉色變得更加古怪：“那這不就等於說……爹像兒子？”
“噗——！”
“咳咳咳……”
“爹像兒子？”
“哈哈哈哈！”
趙匡胤這個比喻一出來，原本有些凝重的氣氛瞬間被打破，好幾個人都忍不住笑出了聲。
劉邦更是拍著大腿狂笑：“爹像兒子！哈哈哈哈哈！說得好！說得好啊！這可不就是爹像兒子嘛！這歐陽健非說兒子長得好看，不像爹，所以爹是假的，不是他爺爺生的！
結果人家說，有族譜為證，有鄰居作保，他倒好，說族譜是假的，鄰居也是假的！最後還倒打一耙，說兒子纔是萬物起源！這都什麼亂七八糟的！”
嬴政也難得地嘴角抽搐了一下，顯然也被這個比喻給“驚艷”到了。
李世民聽到這裏，臉上的笑容卻漸漸斂去，取而代之的是一種難以言喻的複雜表情，其中甚至摻雜著一絲苦澀和羨慕。
“爹像兒子……”他低聲重複了一句，心中默默地補充了後半句，“如果……如果爹真的能像兒子，那該多好啊……”
他聲音極低，隻有離他最近的房玄齡和杜如晦等心腹重臣隱約聽見，心頭都是一震，隨即湧起無限酸楚與瞭然。
他們知道，陛下這是又想起了太子李建成和齊王李元吉，想起了那場骨肉相殘的玄武門之變……
若是太上皇的決策，哪怕是武功，能多“像”一點兒子，是他去打的天下，或許……很多悲劇就能避免。
天幕內外，因為趙匡胤一句“爹像兒子”而引發的短暫笑聲和感慨很快過去，劉秀沉吟著開口，將話題拉回正軌：
“如此看來，這歐陽健……他究竟想做什麼？他不認同‘曹學’的自傳說，更是將主流推崇的脂本乃至相關文獻都打成偽作……他莫不是要自成一派，另立門戶？”
劉秀的問題，問出了許多人的心聲。
彷彿是為了回答眾人的疑問，天幕上，那些學者激烈爭吵的畫麵漸漸淡去，取而代之的是全新的文字介紹。
【歐陽健，以其對脂硯齋批語及脂本係統的全麵質疑而聞名，是“紅學辨偽派”和“脂本否定派”的代表人物。
他的學術立場，極為特殊且“兩不沾”：
一、反對“自傳說”。
他認為《紅樓夢》是純粹的文學創作，是小說家的虛構敘事，而非曹雪芹的個人自傳。這與胡適以來主流紅學“自敘傳”的根基徹底對立。
二、反對“索隱”。
他同樣排斥將《紅樓夢》視為影射明清易代、宮廷秘聞、政治鬥爭密碼的“索隱派”解讀，認為那是對文學作品的曲解和附會。
他的目標，表麵上是“辨偽求真”，還原《紅樓夢》的“本來麵目”，本質上卻是在爭奪“誰纔是紅學真相的最終闡釋者”這一身份。
他堅信隻有自己才掌握了真正的考據方法，隻有自己的結論才代表了歷史的真實。
這種近乎偏執的學術自信，使他將主流學界視為需要被“推倒”的權威，而非可以“對話”的同僚。
因此，他與主流紅學界的爭論，本質上是關於“何為真考據”、“何為偽史料”的爭奪，是“正統考據”與“異端考據”之間的戰爭。
考據派代表人物蔡義江曾諷刺其“程前脂後”論，好比說“《史記》抄《漢書》”一樣荒謬。】
看到這裏，萬界眾人再次沉默了。
好傢夥……合著這位爺，是“平等”地攻擊所有派係啊！
曹學自傳說？打！
索隱派？打！
主流考據派？更要打！
甚至連《紅樓夢》的解讀，他都要跟主流唱反調，堅稱是“純文學”而非“歷史隱語”或“自傳”！
這是要以一己之力，單挑整個紅學界啊！
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