【第137章 華夷之分，大於君臣之倫】
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也正因如此，從西周開始，由孔子定調，被孟子深化，曆經秦漢隋唐，直至宋明，早已成為華夏文明最核心的價值觀之一。
華夏之所以為華夏，在於禮義文明；華夏之所以能屹立千年，在於絕不變於夷狄。
而現在，天幕告訴他們，那個叫呂留良的人，那個明末清初的思想家，那個“誓不仕清、削髮爲僧”的遺民，他所宣揚的正是這最根本的“華夷之辨”！
【當“被髮左衽”從孔子的假設，變成現實；當衣冠文物、禮儀製度，在異族的鐵蹄下被強製改變；當“用夏變夷”的自信，被“變於夷”的殘酷所擊碎……
對於那些心懷故國的明朝遺民而言，那種精神上的幻滅與痛苦可想而知。
所以呂留良不僅在學術上闡發華夷之辨的理論，更將其視為不可動搖的天理人倫，是區分文明與野蠻的根本標尺。】
畫麵中，一個身著僧袍的老者形象浮現，眼神悲愴，卻嘶聲呐喊。
“華夷之分，大於君臣之倫！”
這句話就像是在萬界之中投入了一顆毀滅性的核彈。
這一下，連嬴政都忍不住皺起眉。
君臣之倫，大於天！
這是千百年來帝製華夏的鐵律！
可呂留良竟說，華夷之分，大於君臣之倫？
這意味著什麼？
這意味著在呂留良看來，區分華夏與夷狄，比效忠君主和恪守臣節更加重要。
意味著當一個王朝被夷狄所取代，臣民對其效忠，本身就是一種錯誤！
意味著在華夏文明生死存亡、衣冠道統麵臨斷絕的關頭，對故國的忠誠，對華夏正統的堅守，甚至可以超越對現有君主的臣服。
甚至可以賦予反抗以最高的道義合法性。
在他看來，反/青，不僅是政治選擇，更是道德義務！
【在呂留良的思想體係中，華夏與夷狄的區彆，是比君臣關係更為根本更為絕對的道德原則。
一個漢人，即便對明朝皇帝有君臣之分，但在麵對異族統治時，反抗與不合作，纔是符合天理的最高道義。
在他看來，三代以下，隻有漢唐宋明的製度文物可稱華夏正統，而蒙元、滿清皆屬“夷狄竊據”，其統治本身就是非法的！
他強調，真正的“天下”，是華夏文明之天下，而非一家一姓之天下。
當華夏文明淪於夷狄，士大夫的首要責任，不是效忠新朝，而是守護文明火種，以待光複！】
嬴政捏著玉璽的手緊了緊。
“華夷之分，大於君臣之倫……”
這在他所構建的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的絕對皇權體係下，是難以想象的。
這分明是在君臣之上設定一個更高的準則。
在他眼裡，任何淩駕於皇權之上的理論，都等同於謀反。
可他也卻也能隱隱感受到，那股基於文明認同而產生足以撼動一切的巨大力量。
劉邦撓了撓頭，覺得好像……似乎，可能，有點對，但他並不認同。
畢竟他所釋出的一係列的政策，包括和親，羈縻等等，從本質上來說也是為了避免戰爭，通過妥協來換取發展空間，他看得更多的是種種政策之下所帶實際利益。
所以他對華夷之辨的理解和呂留良是截然相反的。
先有君臣，後有華夷。
哪怕對方是“夷狄”，隻要承認漢朝天子的權威，就可以納入以漢朝為中心的政治秩序裡。
畢竟如果真要論什麼夷……在秦人眼裡，楚國也是“荊蠻”，真要這麼論，甚至都輪不上他當皇帝。
不過有一點劉邦可以確定，如果他當年和項羽爭的時候，要是外人打進來，那肯定得先聯手揍外人。
李世民神色複雜。
大唐的開放與包容，很大程度上消解了這種尖銳的對立。
就連他本人也更傾向於華夷一體，共為君臣。
自他登基以來，突厥、鐵勒、高昌等族將領在朝為官者不在少數，阿史那社爾、契苾何力等人忠心耿耿，為大唐征戰沙場。
若按呂留良之說，這些人皆屬“夷狄”，豈非天生就低人一等？
但他也清楚，主動歸化與武力入侵，完全是兩回事。
魏征也緊鎖眉頭。
雖然他向來堅決反對李世民授予歸降的異族將領兵權，但這並非出自對異族的歧視。
隻要誠心歸順，奉大唐正朔，他同樣認可外族首領可為唐臣，在這一點上他其實與李世民並無根本分歧。
所以在他看來，君臣倫理，絕對是大於一切的。
可他也同樣清楚，自己並不處於對方的時代，無法真正理解對方的思想。
隋唐鼎革，終究是漢人王朝的內部更替，而非神州陸沉、蠻夷入主。
他最終還是選擇了沉默。
趙匡胤的眼中則閃過一絲複雜之色。
他所構建的秩序，核心從來隻有一個：君臣名分定，天下方得安。
所以他本能地察覺到了這句話的危險之處。
畢竟道理這東西，一旦立住了，就不是你想讓它管哪兒它就管哪兒。
一旦華夷之分大於君臣之倫這種論調成為最高道義，就會裹挾著君王，去做那些道義上正確，現實裡卻可能粉身碎骨的事。
朱元璋看著這句話卻笑了。
“華夷之分，大於君臣之倫……”他喃喃重複，“好！好一個呂留良！此人……此人懂咱！懂咱當年為何起義！懂咱為何要將韃子趕回草原！咱當年揭竿而起，打的就是這個旗號！驅逐胡虜，恢複中華！這八個字，就是咱的道義所在！”
朱標朱棣等人更是心神劇震，他們第一次如此深刻地理解，父皇當年起兵所依仗的不僅僅是武力，更是這深入每一個漢人骨髓的“華夷之辨”所凝聚的滔天人心！
可隨即朱元璋又沉默了。
因為他知道，呂留良所反抗的是他老朱家之後的新朝。
他所守護的“華夏正統”，是他朱元璋親手建立又被他那子孫斷送的大明。
這是一種何其複雜的滋味。
朱標在一旁輕聲道：“父皇，呂留良此人，學問氣節，皆可稱道。隻是……”
“隻是什麼？”
“隻是他生不逢時。”朱標歎息一聲，“若生於洪武年間，必是我大明棟梁之臣。可他偏偏生在明亡之後，滿腔熱血，隻能化作刀筆文字，與一個不可能戰勝的敵人鬥爭一生。”
所有人都沉默了。
是啊，生不逢時。