清風也沒再多囉嗦，接著說道:“我還是先將修煉神魂的迴光返照術傳給你吧！”
我一聽，嚇了一跳！問道:“什麽？居然是“迴光返照”啊！練了精神一會兒不就嗝屁了麽？”
清風點點頭說道:“就是迴光返照！呂洞賓如此說的，哪個敢改？但這是修煉之術，哪能煉死人來的！”
看來，這功法還真是那個名字！
他接著就一本正經地對我傳授起迴光返照術來:
“《太乙金華宗旨》所闡述的修煉方法稱為“迴光”法。這種方法頗為獨特，其中“金華”（即金花）、“天心”、“天光”、“迴光”等詞語也為曆代丹道所少見。”
“曆代丹道大師都十分重視“迴光”之“光”。”
““金華”表達在秘教的語義中，隱含了“光”這個字。從這個意義上說，“金華”的秘密就是“光”。”
“天光即道。金華也有一個曼陀羅圖案……這個圖案還表示金華的起源。”
“根據《慧命經》，這個起源不是別的，就是黃庭、天心、寸口尺宅、玉城之帝室、玄關、先天竅、海底龍宮、極樂國、無極之鄉、慧命之壇。”
“慧和命這兩者的結合就是道，道的象征物就是中心的白光，這個光位於方寸或麵部。”
““迴光”法從意守“天心”入手。”
““天心”是道教內丹功所煉養的關鍵部位，又被稱為“玄關”、“先天竅”、“黃庭”、“泥丸宮”等等。”
“這個部位是煉內丹最玄妙、最緊要的關竅。”
“宋元以來的內丹家都十分強調，此竅開則竅竅開。但這個關竅究竟在身體的什麽部位？就在兩目之間，即在兩眉之間與眼球齊平處。這個位置也就是俗稱的“天眼”。”
“慧真子說：“夫天心者，即大道之根苗也。人能靜極，則天心自現。情動順出而生人，為元性也。此性自父母未生此身受孕之時，即寓於真竅；自“呱”的一聲落地之後，則性命分為二矣。由此而往，非靜極，性命不複相見。”
“故《太極圖》曰：“太乙舍真炁，精神魂魄意。靜極見天心，自然神明至。”原本此性雖居於真竅，而光華寄於二目。”
“就是說“天心”是金丹大道的根源，是元性（即真性、元神、元炁、真炁）發源之處，在父母受孕、人尚未出生之時，元性就已經寓藏於“天心”真竅之中；人一旦出生，“性”和“命”就一分為二了。”
“元性雖然寓藏於“天心”真竅之中，而元性的光華則寄存於二目之間。人出生以後，如果不能達到極靜的境界，“性”和“命”就永遠不能相見了。”
“極靜的方法就是“無為”法，“無為”法要通過“有為”法才能實現。”
““有為”法就是要通過迴光返照的修煉使天機顯現出來，並產生真種，用正確的方法鍛煉它就會煉成金丹，然後過三關結聖胎，再進行溫養沐浴，就能達到“無為”的境界。”
“那麽，我們在修煉時首先就要做到迴光守中！”
““迴光”是一種逆向注想“天心”的方法。”
“若把“天心”比喻成房子，把“光”比喻為房子的主人。有了主人，房子纔有生氣，纔有“光”。”
“這個光是金黃色的，好比金花，實際上就是人的真炁。”
““炁”是先天之氣，不同於平常所言的“氣”。平常所言的“氣”是後天之氣。先天之“炁”無形、至清，後天之“氣”有形、至濁。”
“因此，真炁又稱為“太乙”、“太一”、“天一”或“先天太一”。”
““太乙金華”就是指人的先天真炁如同金花之光。人有了先天太一的真炁，就有了生命，否則就會死亡。”
“慧真子注：“天一生水，即太乙之真炁。人得一則生，失一則死。然人仗炁而生，人不見炁；魚仗水而活，魚不見水。人無炁則死，魚離水則亡。故仙人教人抱元守一者，即迴光守中。守此真炁則可以延年也。然後用法鍛煉，則造成不死之軀矣。””
““迴光守中”，又稱抱元守一。”
“《太一金華宗旨》第一章提出了“迴光”的根本原則，把意念集中於天心位置，使天心的光迴轉。要求意念集中、思想純粹。隻有在沒有任何雜念妄想中，才能意守天心、迴轉金光。”
““迴光”和“守中”看似兩個問題，實質上是同義而異名。”
“所謂“迴光”就是使光逆轉。”
“這“光”既不在身中，又不在身外；既在身中，又在身外。”
““光”是萬物的主宰，“光”在天體就是太陽，在人身就是眼睛。”
““光”就是陽氣，就是真氣。”
““迴光”就是逆轉、返迴真氣，但又不僅僅是返迴一身的真氣，而是要返迴天地造化中的真氣；不僅僅是止住一時的妄想，而是要解脫千劫的輪迴。”
“人一出生後，元神就受到識神的控製。作為人身至寶的元神逐漸耗散，耗散盡了人體就死亡了。”
“要製伏識神、儲存元神，就非得從迴光入手不可。”
“迴光就好比建造大樓的地基，隻有打穩地基，纔可以在上麵砌牆蓋房。”
“迴光的秘訣就是“純氣”、“純想”。”
“開始修煉是“有中似無”，功法修成後就是“無中似有”。”
“一般情況下，隻要專心煉功一百天，就能出現真正的光，這就是所謂的“百日築基”。”
“一百天之後，光就自然會凝聚；人身中的一點真陽，會忽然產生出黍粒大小的光珠。”
“這時必須靜靜地去等待，要及時把握“火候”──光的迴轉過程。”
“所謂“守中”就是意守中黃。”
“中黃又稱“黃中”，一般指中丹田（心腎之間），也指下丹田（臍下兩腎之間）。“守中”與“迴光”實際上是一迴事。”
““迴光守中”是一種逆行修煉法。”
“就兩眼觀物而言，兩眼睜開向外觀看世界萬事萬物，那是順視；兩眼閉上向內觀看體內世界、觀看兩眼間的天心祖竅，那就是逆視、反視。”
“就精氣執行而言，腎精屬水向下行走、向外泄出，這是順行；在**發動時，不讓腎精下泄而讓它迴轉向上升，那是逆行，又稱為“還精補腦”。”
“然而逆視、逆行並不是常人所能達到的，因此需要進行金丹道法修煉。”