接著，看時候漸晚，清風催我還為他講章。我就又為他講了第二十章。
《道德經》第二十章是講為道者的形象的。
清風聽了我的講解後，對老子所說為道者那處世獨遺的形象不免發了一番感言：“老子這處世獨遺的境界的確高！大有卓爾不群的風範啊！怪不得眾仙皆以他為尊！”
我聽得心裏暗自苦笑：老師?！麻煩你搞清楚，老子是要求統治者要做到那個樣啊！他可不是在自我標榜！
清風似乎察覺到了我的怪異，便詫異地問我：“怎麽啦？我這理解有何不妥？”
我連忙掩飾道：“沒啥子！老子既然那樣說的，也必然會那樣想的嘛！”
清風又迴味了一下，還是感歎道：“聖人果然是聖人，真非我等可追！”
見時間不早了，他便揮手示意我可以離去吃晚飯了。
而他自個兒可能又還要去品悟下“老子的境界”那麽迴事了！”
晚飯後，自然又是到清風那兒去繼續學習。
這迴他倒是沒有直接讓我給他講《道德經》，而是告訴我:“小顏啊，你可知道我為什麽要你看《老子想爾注》與《太乙金華宗旨》？”
他為什麽這麽做我自然不明就裏，隻得搖了搖頭。
他接著說道:“我們道家的修煉呢大致可分為這樣一些境界:築基境、煉氣境、煉神境、至人境、真人境、仙人境、聖人境、超然境等等。”
“築基境呢是屬於為以後修煉打下基礎，要求修煉者能夠練就強健的體魄，會起碼的一些修煉功法及法術基礎，以及逐漸能夠開悟。”
“你才開始正式修煉。但我聽清鬆說你內外功修煉都進展神速，才短短三天，內功居然能打通任督二脈，暢行大周天迴圈，還開始聚氣了。”
“外功方麵除基礎的步法等，就連八仙劍也練會了一半，太極推手更是達到了已登堂入室之境，的確從未一現的修煉天才！”
“而我教導的這神魂方麵呢，首先是要讓你開悟。”
“我聽清鬆說你看《道德經》，便想以此測試一下你的悟性。不想你的悟性竟遠超於我，居然把《道德經》也看得這麽懂！”
“那《老子想爾注》其實僅能作修煉心性的一些總原則及參考而已！照你對《道德經》的理解程度而言，似乎已經不需要再去管它了。”
“但《太乙金華宗旨》乃是一部神念修煉方麵的絕世功法，也稱“迴光普照之術”，專聚天地玄炁而煉化為金丹的！”
“隻是的確至今無人修煉到結丹成仙的地步。”
“不過修出玄念玄力的倒也不少。”
“哦，對了，所謂玄力，你可以認為是神念之力！”（我曉得這在現實世界中特異功能方麵稱之為意念力）
“玄力強大者，法術自然就強大！”
“至於如何煉化玄力結成金丹，似乎僅存歌訣而無人練成了。”
“我告訴你這些呢，也是希望你不要小視道家法門。若你真的能越過那步，成就千古第一人，這豈不是宗門之幸麽？”
經他這麽一說，我曉得我基本上快要完成築基境了。而吐納內功修煉成果又似乎達到了聚氣境。這肯定得益於小石那被烈陽果改造過的身軀的原因。
至於神魂方麵，則是因為我這神魂是來自現實世界，本就是個成年人，還受過高等教育。
十多年的寒窗苦讀，也不算白費功夫的！
當然，能理解通《道德經》，又的確算難得的造化。
我有些好奇其它境界到底是啥情況，便請清風一並給我講講。
他就接著說道:“煉氣境呢包括聚氣、煉氣與內氣外放三個小境界。”
“我們通過不斷的內功修煉，會在體內逐漸地聚集精氣、貯存於丹田之內。這些精氣壯大了後，就可以在丹田乃至周身遊走，以滋養我們的腑髒和身軀，使得我們氣機旺盛、氣血充沛。”
“在這種情況下，我們加強對內氣的引導與流轉練習，直到能夠完全自如地控製好它，就達到煉氣效果了！”
“煉氣做好了，於丹田中還會形成氣團。”
“練得精深者，又能導氣入泥丸宮，融匯玄氣，達到魂魄交融之態，進入入定狀態！”
“如此勤修，更能促進玄炁的吸收與煉化。”
“通常功法，即希望通過這樣來煉就金丹。故煉氣始終貫穿於整個修煉曆程。”
“之所以稱之為煉氣境，是指可以煉氣了而已。”
“內氣控製好了，氣感強烈，可導氣外放，形成隔空攻擊，傷人於無形。”
“但修道之人何其珍惜內氣，非不得已，一般不會這麽做。”
“輕微的倒也無妨！比如飛張符紙，耗不了多少內氣，倒是經常如此施為的。”
“至於煉神之境，則指修煉神魂，能吸引天地靈炁壯大神魂而後煉出玄力。”
“此過程因人而異。有的人很難達到，有的人又輕輕鬆鬆就做到了。還有天生就達煉神境的！”
“故魂魄二者的修煉，屬於並行的。”
“魂主神，魄主體。”
“一般認為，煉魄（內外功）可助益煉魂，故將煉神境置於煉氣境之後。”
“其實以你之悟性，神魂自然挺強大的，隻要修煉出了玄力，便可達煉神境了。”
“可能你達到煉神境了，內功方麵也還未必能達到修成煉氣境的狀況呢！”
“所以授你神符之道，也讓我頗為猶豫不知道該如何教纔好呢！”
“因為你一旦達到煉神境，自然可使神符具有威力了。”
“但若你未達到內氣外放之境，符紙都飛不出去，使用神符就隻能靠手貼了。這效果就讓人笑話得很！”
聽他這麽一解釋，我倒是明白了為何絕大多數道士的鬼畫符不管用的原因了。
原來他們根本沒達煉神境，沒有意念力（玄力），符紙完全就是擦屁股都要不得的廢紙！
隻是硃砂好像自帶點鎮邪的作用而已！
清風歇了下後繼續說道:“至於至人境、真人境則又指人神魂方麵的境界了。”
“靈炁滋養神魂，神魂又產生玄力。玄力強弱又取決於神魂的強大。而玄力運轉又能煉化靈炁而聚金丹、生元嬰，從而成仙成聖。”
“故這些方麵關聯也錯綜複雜得很，一般人很難修煉到位。”
“至人境，實指內在通達，通曉天命，已置身死於度外的境界。”
“達此境界之人也不多。”
“為師也是在衝擊這一境界，故也想明暸大道，通達人生，通曉天命，所以才挺想研讀通《道德經》的嘛！”
“這倒是要感謝你，讓我少走彎路咯！”
聽他說得客氣，我連稱不敢！
但他卻忽然感覺有些奇怪地說道:“按說按照你對《道德經》的理解水平，應該幾近至人境了！”
“但感覺你又不實在，似乎有些虛無縹緲一樣的存在！你倒也真怪！”
這都被他感應到了！
他有可能是感知到了些小石神魂的狀態，從而對我感到疑惑。
我呢，通過他所說的這些，知道自己並沒有經過係統的修煉，神魂靈炁方麵沒修煉出玄力，但神魂又的確有些強，理解力遠超他們。
（如果按他們說的時間兌換上來看，現實世界的一年要當他們清虛界的一千年，我這在現實世界裏活了二十幾年的神魂，絕對是太老古董得很的神魂了！）
但我卻又還沒有完全打通生死玄關，故而也不算達到至人境界了的。
所以，他不能理解也正常！
他接著介紹了真人、仙人、聖人、及超然境界。都是指神仙級別的境界了，他也隻是從典籍上知道少許，故而語焉不詳的，還加了不少自己的揣度在內。
反正在他的認知範圍內，此界是沒出過神仙也沒見過神仙的！
這與我對現實世界的認識也差不多，畢竟我的科學世界觀，是讓我否定神仙的存在的。
但他們此界卻堅定地認為有神仙，且那些神仙都出自於我們那個被他們稱之為自然界的現實世界！
按他們的說法，他們這界就是個神仙弄出來的世界嘛，沒神仙哪有他們的存在？
這問題又的確讓我不好想得。
要麽就是真如他們所說那樣，要麽就是他們也如我們現實世界的人以前被盤古開天辟地的傳說給蒙了！
但真相是——大家都被“玄幻”這個概念給蒙了！
“玄幻”隻是一種藝術手法而已！
（這算筆者特意調皮一下哈！）
所以，讀玄幻小說，沉迷於故事情節不可取。
多數毫無營養的玄幻小說，大家還看吼了，直接推到榜首去了。而真正有營養價值的嚴肅文學作品，卻少人問津！
這不也算這個時代大家讀書製造出的笑話麽？