廢話扯多了就耽擱時間，所以，小石就催我繼續解說《道德經》。
我整理了下思緒繼續分析下去：
“我就先說下《道德經》第一章嘛！
既然老子要借曆代遠古聖賢對世界的觀察、思辨而發展起來的道學理論言社會（天下）治理之道，就得先提出“道”的概念來。
故而《道德經》以此開篇，實則是概括性地介紹“道”的理念。
其重點落腳在認識“道”的方法上，以便引導讀者如何去理解道並循道行事。
其實老子所提這方法也是辨證法。
他是從“無”和“有”這一對立統一的角度去說的。
此章雖然沒有明確地說什麽是“道”，卻從“無”和“有”的兩個角度辨證統一地指出瞭如何去認識、理解“道”及其作用。
“道非道，非常道。名可名，非常名。”是說“道”不是常規意義上的道，雖可以對它進行一個定義或說明（名，即說清楚講明白之意，與“不可名狀”的名同一意思），但又不是一般意義上那麽明確化的東西。
“無，名天地之始”是說：若把“道”說成“無”的狀況，是指它是天地誕生的根源。即天地因道而成，而其開初是由無而生有的。
也就是說，古人認為，在天地形成之前是鴻蒙一片，根本沒有任何東西成形的。這就是“無”的狀態。
“有，名萬物之母”指的是道的實際存在是萬物產生的根本。從萬物上都體現著“道”的痕跡。
由此可見，中國古人認為存在著一個宇宙最根本的自然規律，一切自然現象都是在這起碼的自然規律上疊加再組合再發展演化而來。他們把這稱為“天道”。
老子在此處僅簡要概括而籠統地說了下，並沒有去細辯“道”到底是啥迴事。也許這也的確是辯不清楚的。
不過老子在後麵說過，“道”是天地萬物之母，道法自然等等。在第七十七章還直接說出了“天之道損有餘而補不足”。
很明顯，古人認識了宇宙的一個平衡法則（道家稱之為陰陽平衡）。
但作為《道德經》主要想論述的而言，這些並不太重要，僅是以此為據，強調一切有其起碼的根本規律，必需予以遵守。而更重要的是如何去認識事物的根本規律從而遵循之。
所以老子接著說“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其繳。”就是指出了要經常從“道”的“無”（指道作為潛在執行規律）的狀況去思辨，就能懂得它執行的奧妙所在；若經常去觀察“道”的“有”的狀況（即萬物表現出來的執行特征），就能發現“道”的端倪。
很明顯，老子主張的是要多去觀察事物、多去琢磨事物執行發展的根本規律，從而達到理論的貫通並與現實的有機結合，才能做到知曉“道”而依道行事。這無疑是極其符合辯證唯物主義的。
老子進一步說“二者同出而異名，謂之為玄。玄之又玄，眾妙之門。”就是指明瞭“有”（有形的事物執行）與“無”（無形的根本原理）是一個統一體（同出），二者之間以複雜的機理結合在一起就顯得玄奧起來。這些複雜玄奧的關係，就是我們窺探萬事萬物妙處的門徑。
當然，老子以“無”和“有”的關係立論是有深遠意圖的。
老子很注重“無”，認為“無”是實現“有”的根本保障。
換成通俗的說法就是現象反映了理論而理論決定了現象！
老子在後麵章節中還對“無”和“有”進行了更多具體的論述。
如“有以為利，無以為用”、“無為而治”從而達到什麽都有、無私而達到成其私等等。其中的確不乏誘導統治者要行德政的意思。
老子把道學理論運用到社會治理上來，其成功之處就在於如同古人尋找宇宙世界運轉的真諦找到了“道”一樣，他找到了社會發展的根本所在：人民纔是社會的根本，民生為大、民生自然！
不得不說，社會治理上一旦下意識地注重了這點，社會往往都會迅速繁榮昌盛。西漢文景之治、唐貞觀之治等無不彰顯了這點。”
我這一套解說下來，差點兒把小石弄崩潰了！他連忙說道：“哥！我要重新認識你了！你慢點來，讓我好好消化消化！”
然後，他徑直陷入沉寂中去了！
我隻能“唉！”了一聲，便自個兒琢磨起所謂的“道韻”來。
我相信我以上的理解是對頭了的。那麽，琢磨“道韻”豈不正是老子所說的要經常從“道”的“無”的狀況去思辨就懂得它的奧妙所在以及要經常去觀察“道”的“有”的狀況發現“道”的端倪麽？
對於“道的端倪”是啥，目前而言，我的確根本無甚修為，也隻能保持茫然了！
不過，我甚是想走捷徑。
我想，或許找到事物的根本所在，就算發現“道的端倪”了吧！
比如，若道士們畫的那些符真的管用，那到底是啥子才使這小小的符紙產生瞭如此神奇的作用的呢？
當然，後來隨著我修煉的深入，才知道了那是調動了“天地之勢”的原因。這是後話，暫不細表！
借勢嘛，其實也好理解。比如現實世界裏，某城市因舉辦世界盃，旅遊收入大幅度提高了，就是借了世界盃的勢的嘛。
村超爆火，當地旅遊增收二十多億，既算借村超造勢，而後又借村超的勢使當地實現了經濟大幅度增長。
就那些網紅帶貨賺得盆滿缽滿的，還不是借了網民熱衷的事情的“勢”！
所以蹭流量蹭熱度也算一種潮流了噻！
不過，我要忙於修煉，而小石就應該閑得很！我交給小石一個任務，按我說的那樣，從老子寫《道德經》的創作意圖出發去與我理解清楚《道德經》。
當然，一旦都有空時，就可交流這方麵的資訊。還別說，如此開掛般一弄，沒多久就讓我又把《道德經》給弄懂了！
畢竟《道德經》的原文也僅僅隻有五千言而已！