正當我對“道韻”一籌莫展時，小石又傳來資訊問我：“兄台，啥叫辨證唯物主義？”。
我就耐心地對他解釋道：“辨證法是一種哲學上研究事物的思想方法。而唯物主義就是指實打實的以事實為根據，不玩虛的。
辨證法是說事物都有兩麵性。而這兩麵性既矛盾又統一地集中在這一事物身上。
比如，道既有“無”的一麵，又有“有”的一麵。
老子認為，“道”，你是看不著摸不到的！它誕生一切有形的事物，卻又潛在於有形事物之中決定著事物的發展變化。
而“道”又有執行痕跡可察。這就是老子所說的“有，名天地之母。”即道是萬物之母，我們可以從萬物有形的運動變化過程中來歸納總結出“道”的性質特征。
即老子所說的“常有，欲以觀其繳。”！”
小石聽了，也不曉得他是不是盲目崇拜，說道：“兄台，你理解得真透徹！但啥子又叫哲學？”
我算是要被他打敗了！
“啥子叫哲學？按照人大的一位哲學係教授所說的，打破砂鍋問到底，一直問到沒有統一答案了就是哲學了！
比如：人為什麽而活著？
你可能是為了修煉，為了娶秀兒，也可能是為了其它的。
別人呢？又有其它的不同答案。
反正總的來說都是為了完成個人生曆程！也就是為了像人一樣活著而活著！”
我還是耐著性子向他解釋道。
他明顯又要迷糊了，喃喃地說道：“人是為了活著而活著啊？那還有啥好說的？哪樣不是活著嘛！”
對於“人為什麽而活著”這個問題，其實我也迷糊得很！
事實上我的悲觀與失望也是由此產生的！
我為了哪般落到如今這個地步嘛？有時還真不想迴現實世界去了！
但一切又讓我如此的不甘心！
不過，我曉得是我舉例舉壞了菜！
像這樣繞下去，恐怕沒有向小石解釋清楚他想問的問題，反倒要把一個純樸少年的思想給帶到汙水溝裏去了！
於是，我便打住話題說道：“那位教授隻是隨便舉個例子來說明下啥子叫哲學問題而已！毬沒名堂的，不想也罷！”
小石也感慨道：“就是！看來哲學完全就是研究些毬沒名堂的問題！還不如我們求道實在！更唯物主義一些！”
我的天呢！“求道”不也是哲學麽？還是個終極級別的哲學問題啊！
可憐的小石啊，他若知道這麽迴事，肯定會被我搞瘋的！
算了，為了保護好他，打死我也不告訴他這個真相了！
我這麽善良地一想，反而為自己思想的成熟開辟出了一條出路。這於我的人生觀、價值觀的改造起到了十分重要的作用。當然，這又是後話了。
於是，我就順著小石的話說道：“就是，別去想那些無聊的永遠沒毬意思的問題！倒是你對老子這《道德經》第一章想懂沒有啊？”
小石迴了句：“他不就說個我們要細致入微入裏地去感悟“道”咯嘛！”
看來，這小子悟性不差！
於是，我又向他下了個任務：“要細致入微地去感悟“道”，你還是要去想想啥子是道韻哈！”
小石卻又神來了一句：“這你都不曉得？就是“順其自然”啊！後麵老子不說過“道法自然”的麽？”
這迴我算是被他給雷倒了！
是啊，啥子起到決定作用的根本原因，不都是自然而然該那麽樣的麽？符合自然發展的，就必然是根本的，就肯定是符合“道”的！
看來，我是缺失了小石那般的純樸，反而自個把自個帶歪了。
怪說不曉得老子也一再強調要歸於質樸的嘛！
從這點上看來小石比我更適於修道！
但這也提醒了我！明白了這一道理，我的心境豁然開闊起來！質樸而順其自然地對待一切，我就不相信我修不好道！
從外界看來，我迴到清鬆師父這鬥室後，就這麽在蒲團上靜坐著冥想。
因為我與小石間的交流別人肯定是看不出來的。
待清鬆師父迴來時，已近晌午了。
他見我正在手捧《道德經》心無旁騖地看著想著，並且由於我心境已變，看起書來的氣韻都有所變化了，所以他也不禁微笑頷首！
待我停止冥想來後，他才對我說道：“去膳食堂吃點午飯吧。飯後還要做午課呢！”
沒得說的，每個孩子一聽說吃飯都是按捺不住的。
我也想起我們讀中小學時，隻要是上午最後節課，一到臨近要下課吃午飯了，課堂秩序就有點兒亂起來，老師招呼都招呼不住。
清鬆老師以為我也會歡快地起來跑去吃飯呢！但我隻是沉毅地點了點頭，然後站了起來，不緊不慢地去了食堂。
這弄得清鬆道長又對我有些刮目相看起來，總覺得我不同不樣的。
的確，一個二十四五的靈魂掌控的一個十三四歲的少年身軀，肯定會顯露出與年齡並不相符的成熟穩重來的嘛！
何況我而今心境又漸返質樸起來，就更老成持重起來。
但這些並沒有引起清鬆道長的任何懷疑，反倒在他眼裏是難得的優點。
午飯自然也很粗淡，就米飯與一些野菜炒或煮湯。這些野菜都是一些道士到後山及山下去采的。
如此看來，此界道家一個宗門，雖然人口眾多，但日常花銷並不多大。
我沒吃過野菜。初次吃，雖覺有些微苦，但感覺還挺好吃的！
特別是用少許臘豬油炒的，挺香的！
迴想起現實世界裏我們吃的那些東西，油是色拉油，根本不香。就算豬肉，也是飼料豬，根本煎不出油香味兒來！
看來，人類自己弄些有違自然的東西出來吃，的確不算哄鬼也隻能算哄大家的胃而已！
由於野菜好吃，我胃口大開，吃了兩碗米飯後還想吃。
這惹得不少道士看我。原來他們每頓飯都吃得不多，一般隻吃一碗而已，所以他們一般說來都比較清矍。
發現被那麽多人看著，反正已經不餓了，我便放棄了吃個飽脹，拐了個彎去洗了自己用過的碗筷。
話說來，這也是我這輩子吃飯吃得最“窩囊”的一迴了！
迴到清鬆師父這兒，見他已經盤腳打坐地在靜坐吐納了，我便也跟著那麽做。
清鬆師父閉著眼睛說道：“練習吐納氣功，最重要的是子午二時。所以，晚上子時必須練，中午午時也必須練！”說完，不再言語，便如同昨夜那般，自己練著自己的。
我的進步是明顯的，我竟然能挨過這麽一個時辰的靜坐吐納而沒有亂動也沒睡著過去了！待得收功時，清鬆老師也不由得讚許有加地說道：“不錯！不錯！”
下午，清鬆師父帶我去了趟經堂。
道觀的經堂其實就是他們的圖書館，當然也有供大家坐的地方，一地放滿了蒲團。
修習者可以去書架上找自己要讀的經書來，坐在蒲團上誦讀。
互相之間哪怕緊挨在一起，也不嫌受到別人打擾。
相反，他們還故意如此用來練習自己遮蔽外界幹擾的能力。
這倒又讓我想起小時候的早讀課來，一個班的同學各自念著各自的課文，實則絕大多數都在讀著“望天書”！
但道士們念經自是不同，他們是要達到在比較嘈雜的環境下都能誦唱自如的，這是他們做法事必須做到的！
所以，他們這樣讀書，自不可與我們做中小學生時讀“望天書”可比的。
他們中好些人對經文基本上已經背熟了，再在此捧經誦讀，也還真是為了練習抗幹擾能力而已！