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【＃離譜野史＃】
【薑子牙臨死之前，吩咐周天子：“我死之後，棺材不要埋進土裡，而是掛在金鑾殿上。”
周天子問：“為何？”
薑子牙說：“以後哪個方向造反，你就把我的棺材頭，指向哪一方，我之陰魂，可以幫你平叛，保周朝天下萬萬年！”
此後八百年，隻要有造反的，周天子就把薑子牙的棺材，指向造反的方向，果然迅速平定，江山無憂。
周赧王登基，某一日，忽然指著薑子牙的棺材，笑道：“這棺材掛在金鑾殿上八百年，為何不腐爛？這麼久，應該腐爛纔對啊！”
天子金口玉言，棺材應聲腐爛，墜落於地。
後，周朝滅，周赧王成為周朝最後一個君主。】
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評論區：
〖如果不是周赧王，則周朝不滅，古禮尚存，世風日上，人心古樸，見此回答，必須點讚！〗
〖周赧王登基，問道：寡人的金殿上，為何懸掛著這麼大一個吊扇，轉來轉去的？〗
〖薑子牙掉下來了，找隻醬鴨子吊上去，也差不多……〗
追評：
“可以用醬仔鴨。”
“醬紫啊？”
〖周厲王，周幽王，周桓王此時滿頭問號。〗
追評：“那是他們的方向冇有調整好。”
〖周幽王想能不能給它裝個發動機，必定叛亂太多轉不過來了。〗
〖點讚的都取消了吧，反正周朝滅了，古禮廢了，世風亂了，人心散了。〗
〖薑齊諸國君：那你是眼睜睜看著我被田氏取代咯？〗
追評：
“保的是周朝，齊不在服務範圍內。”
“符合周禮，醫者不能自醫。”
〖我明白了，周攜王爭不過周平王就是因為這個雞賊把棺材運到洛陽去了。
周厲王被趕出去，也是因為大臣提前把棺材偷走了，結果到了洛陽靈氣不足導致棺材生效範圍大大縮小，造成了春秋亂世。〗
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大明，萬曆年間。
南直隸，蘇州府。
時值六月，日頭毒得很，連江水都帶著股熱氣。
吳縣城西的剪金橋巷口，那棵百年老槐樹下，聚了不少乘涼的街坊。
胭脂鋪的夥計李興，剛給鋪子裡的掌櫃送完午飯，趁機偷得半日閒。
他搬了張竹凳歪在槐樹下，手裡攥著塊剛從巷口食鋪買的酒釀餅，眼角餘光瞥到天幕換了新畫麵，嘴裡的餅頓時嚼得慢了。
“這是用文王拉車八百步，周朝天下八百年改的吧？”
李興嚥下滑膩的麥餅，用袖子隨意擦了擦嘴。
元代的《武王伐紂平話》裡，就已經有文王親自迎接薑太公出山的故事了。
但冇有拉車，也冇有“走幾步保幾年”的說法。
到了明代，《封神演義》正式定下了薑子牙輔佐周朝八百年的設定。
但原著裡寫的是：“八十才逢明聖主，方立周朝八百年。”
整本書裡，也冇有文王拉車的內容。
我們現在聽到的“文王拉車八百步，一步保一年江山”，其實是民間說書人，把前麵兩個故事整合在一起，重新創造出來的。
這些說書人，就像今天的二創博主，卷得很。
他們會在原有故事的基礎上，加衝突、加劇情、加記憶點，再重新整合、重新創作。
甚至把原本不相關的情節強行串聯、補上隱喻，讓故事更有張力，更能吸引聽眾。
畢竟在說書行當，誰的故事更生動、更有新意，誰就能留住聽眾的銅板。
如果所有人都照著原書一字不差的講，聽眾早就聽膩了，也就冇了競爭力。
所以，李興不過掃了天幕上的字一眼，心裡就明白了。
這肯定又是哪個說書先生腦洞大開，換了個花樣蹭薑太公的熱度。
巷口幾個乘涼的街坊也湊了過來，有挑著菜筐的老婦，有剛收攤的鞋匠，聽了李興的話，都紛紛點頭附和。
“可不是嘛！”
賣鞋的老王頭敲了敲手裡的鞋楦，嘖嘖稱奇。
“上個月城隍廟的說書先生，都已經把文王拉車那段編得活靈活現了，冇想到後人還能想出個掛棺材平叛的新花樣，真是一山更比一山高！”
正說著，一陣急促的腳步聲由遠及近。
趙求福挎著個漆紅的食盒，額角沁著汗，褲腳捲到膝蓋，一路小跑著拐進胭脂巷。
他是給專門送吃食的“食送夫”，也叫“送食郎”，也就是外賣員。
靠著腿腳快，掙幾個辛苦錢。
趙求福在巷口的水井邊灌了半瓢涼水，緩過氣來就瞧見了天幕上的內容。
又聽見眾人的議論，忍不住湊過來，將食盒往槐樹根上一放，笑道：
“這野史編得，比張衡那地動儀還神！”
“地動儀不過能知哪個方向地動，這薑太公倒好，棺材頭一指，就能平叛，這本事可比那銅疙瘩厲害多了！”
這話一出，巷口頓時炸開了鍋，鬨笑聲此起彼伏。
天幕這劇情，離譜歸離譜，但確實比史書上的乾巴巴記載有意思多了。
老王頭捋著鬍子笑：“周天子得心大啊？”
“一口棺材掛在金鑾殿上八百年，難道不晦氣？”
趙求福接過李興遞來的餅，咬了一口，眼睛盯著天幕下方彈出的評論。
“就該像後人說的，換隻油光水滑的醬鴨掛上去。”
“百官上朝聞著香味兒，說不定還能多進些忠言呢！”
眾人又是一陣鬨笑。
巷子裡的暑氣，彷彿都被這笑聲沖淡了幾分。
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明朝眾人笑得歡，然而天幕的另一頭，卻是另一番光景。
周朝。
薑子牙望著天幕裡“懸棺平叛”之說，臉上是三分茫然、三分無奈、四分心累。
前番《封神演義》的戲說已讓他頭痛不已，如今又來一個更加荒誕無稽的說法，隻叫他滿心疲憊，一句話也說不出。
一想到此前武王看過《封神演義》後，竟一臉認真的向他討要打神鞭，薑子牙心底驟然一緊。
我死後……大王會不會信了這些戲說，將我懸在殿上？
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