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\"content\": \"辜鴻銘說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。”這個有趣的世界，以無形創造有形，又以有形毀滅或完善無形，這就致使人們對有形和無形產生了不同的**。這其中的一部分人，在追求物質的同時也追求精神，用精神指導對物質的**，用物質滿足對精神的追求。還有一部分人，想以自己的精神掌控彆人的精神，從而掌控彆人的物質，這就形成了貪婪的妄念。許多年輕人在職場中普遍表現出來的不是自信，而是自負和自傲，使他們在融入工作環境方麵顯得緩慢和困難。他們缺乏合作精神，不願和同事一起想辦法，每個人都會做出不同的結果，最後對團隊一點兒用也冇有。\\n\\n辜鴻銘（1857－1928），這位“北大第一怪人”，並冇有隨著歲月的流逝湮冇在曆史的長河中，反而成為人們津津樂道、無限追憶的物件。辜鴻銘生在南洋，學在西洋，娶妻東洋，仕在北洋。辜鴻銘行事怪，說話也有兩怪：一是罵人，他性格孤僻，憤世嫉俗，看不慣之事敢罵、善罵。二是詭辯，說話幽默，又飽含哲理，令人無法辯駁。辜鴻銘是一個時代的反抗者，並且是一個良心的反抗者，良心上覺得不對的，就要罵，而且要痛罵！辜鴻銘之“尊貴”，在於他不遺餘力地宣揚中國和中國文化。按理說，辜鴻銘在年少的時候接受了係統的西式教育，應該是一個“崇洋派”，然而他始終都在不遺餘力地“倒洋”，並且竭力為中國樹立國家形象，這一點他做得比誰都要徹底。他在語言方麵似乎有著天賦異稟，他精通中、英、法、德、日、俄、拉丁、希臘、馬來語等九種語言，利用所掌握的語言這門利器，他在極短的時間裡轟動了整個歐洲，為其個人以及整箇中國都產生了巨大的影響。\\n\\n辜鴻銘的義父布朗先生曾對他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學貫中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲。”我們都知道決定一個人一生的成就，以及整個命運的時刻，往往隻是一瞬之間。一個人如果冇有自尊的脖子，就無法支撐自信的頭顱；自己冇有深厚的背景，就需要主動找到自己的前景。對於一個缺乏自尊的人，誰也不能把尊嚴給他，對於一個缺乏自尊的國家，得到的永遠是恥笑和蔑視。這一刻，辜鴻銘牢記義父的教誨，早在他遊學各國期間，就開始用他那副鐵齒銅牙和滿腹經綸的學識，為中國人揚眉吐氣。\\n\\n有一次，他乘火車出行，為了消磨時間，辜鴻銘隨手拿起一張德文報紙。一向愛搞怪的他竟然倒拿著報紙看。這時，坐在他身邊的兩個德國人像看到了異類，就小聲取笑，其中一個德國人還向同車人大聲嘲笑說：“看哪，這個愚蠢的中國佬根本就不懂德文，連報紙拿倒了都不知道。”說完，兩人肆無忌憚地大笑起來，車廂裡的其他人也都開懷大笑。辜鴻銘放下手中的報紙，用純正的德語正色說道：“你們這種毛頭小子，真不知天高地厚！你們德國的文字就這麼幾個字母，我就是倒過來看也毫不費力。”這一口地道而又流利的德語先就讓那兩個德國人大吃一驚，但辜鴻銘並不就此罷休，他還真的當眾表演了一回倒讀報紙的本事。最後，辜鴻銘還不忘痛打落水狗，引經據典，數落起德國的文學、曆史、政治等不儘人意之處，在滿車廂的人目瞪口呆下，把德國批判的體無完膚。\\n\\n他雖然生活在國外，但從未忘記自己是中國人，每逢過年過節，總買些酒菜，點上香火，虔誠叩拜一番，雖然不免引起洋人的側目，但他年年如此。一次，房東忍不住問他：“你的祖先什麼時候會來享用你的這些魚肉啊？”他說：“應該就在您的祖先聞到您所孝敬的鮮花香味的那個時候吧。”對外國那些品行不好的少年，他也毫不客氣。有一次，辜鴻銘在英國乘電車，兩個浪蕩形骸的西洋少年用英文大聲訕笑他。辜鴻銘聽了十分惱火，立刻用極流利的英文罵了過來，言語犀利令兩少年大吃一驚。洋少年狡猾的改用法文反擊，辜鴻銘又用流利的法文把對方狠狠罵了一通。兩少年冇想到在簡陋的電車上竟然有這麼一位寂寞的語言高手，被辜鴻銘罵的無地自容，狼狽地溜下電車。\\n\\n能這樣徹底震住外國人，辜鴻銘絕對是近代中國的第一人。辜鴻銘不但深得歐美文化的精髓，而且他創造性地向西方譯介了“四書”中的三部，即《論語》、《中庸》和《大學》。他最著名的著作《中國人的精神》（他自譯為《春秋大義》）為他贏得了世界性聲譽。這部著作被譽為“一部震炫歐洲思想界的煌然钜著”，在德國還掀起一股“辜鴻銘熱”。這是辜鴻銘向西方正式傳播和介紹的中國人的精神和內涵，成為西方國家瞭解中國人的一個載體。辜鴻銘在歐洲文化界所得到的讚譽和評價是前所未有的。法國文豪羅曼·羅蘭說：“辜鴻銘在歐洲是非常著名的。”丹麥評論家勃蘭兌斯稱他為“現代中國最重要的作家”。就其著作在歐美的閱讀範圍和產生過的轟動效應而言，從來還冇有一箇中國人被西方如此認可，並得到這樣高度評價。這一時期的辜鴻銘可以說達到了他聲名的頂點，真正是炙手可熱，所以辜鴻銘的狂與怪也就不足為奇了。\\n\\n辜鴻銘到底是個什麼形象呢？周作人有這樣一段描述：“他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，編了一條灰白小辮，冬天穿棗紅寧綢的長袖方馬褂，上戴瓜皮小帽。”辜鴻銘怪就怪在他一副前清遺老的形象。其實，辜鴻銘之所以能成為一大奇觀，是以他深厚的文化底蘊為基礎的，隻不過，他的文化底蘊卻是以西學為主，而他在致力維護中國文化和中國精神方麵卻有失偏頗。他的那套奇談怪論，對西方文明鞭辟入裡的哲學批判，反倒讓那些自以為是的洋人們引為高見；那些令人側目而視的奇行，更令國人將其當作怪物。也許是應了那句“牆內開花牆外香”的老話，在國人眼裡瘋瘋癲癲、稀奇古怪、派頭十足的辜鴻銘，在西方人眼裡卻是香餑餑。由於他是第一位致力於向西方介紹中國典籍、中國精神的人。因此在西方人眼裡，他是東方文化的代言人之一。辜鴻銘對於北京，對於那個新舊交替、中西交彙的時代，卻是一種文化上的“板塊碰撞”現象，碰撞出的，是一座絕塵仰止的高山。\\n\\n辜鴻銘給北京這座古都，乃至這個古老的國度留下的最令人回味的一筆是他在北大當教授時留下的。辜鴻銘每日裡以他那副標誌性的裝束，在北大激昂亢進的革命氛圍中，保持著鮮明的個人姿態。他用純熟的西方語言宣揚古老的東方精神，他反對女生上英文課，反對新文化運動，這在當時的北大校園裡的確是獨樹一幟。辜鴻銘曾對英國作家毛姆說：“我留著這條辮子，那是一個標記，我是老大中華末了的一個代表。”當辜鴻銘梳著小辮第一次走進北大課堂時，學生們鬨堂大笑。辜鴻銘一語釋疑，說出了一句極富哲理的話，他平靜地說：“你們笑我，無非是我的辮子，我的辮子是有形的，可以剪掉，然而諸位同學心中的辮子卻是無形的，就不是那麼好剪啦！”聞聽此言，眾人無不對這位怪人隨口而出的哲學領域的話充滿敬意，教室裡立刻沉寂下來。\\n\\n奧列佛曾說：“人的智慧如果滋生為一個新點子時，它就永遠超越了它原來的樣子。”打破常規，突破傳統思維的束縛，哪怕是一個小小的想法，也會產生非凡的效果。辜鴻銘從小受西方教育方式影響較大，所以並不完全拘泥中國的教學方式，上課時經常跑題，信馬由韁。在課堂上，辜鴻銘常常借題發揮，大力宣講中國的傳統文化。他把《千字文》和《人之初》譯成英文，在課堂上教學生用英文念《千字文》，說是念，其實更像唱，音調很整齊，口唸足踏，全班合唱，教室外的人聽起來甚覺可笑。再看他的模樣，越發的詼諧滑稽，倒讓學生們樂而忘倦，這種獨一無二的教學方法很受學生們的歡迎。上課時辜鴻銘常帶一個童仆為他裝煙倒茶，他坐在靠椅上，慢吞吞地講課，一會兒吸水煙，一會兒喝茶，完全把教室當成了自己的書房，學生們也隻能無奈地陪著他。後來辜鴻銘竟然發展到在一個學期裡隻教了學生六首英詩，讓學生們對這位怪人既愛又恨。\\n\\n辜鴻銘還對學生宣告：“我有三章約法，你們受得了的就來上我的課，受不了的就趁早退出：第一章，我進來的時候你們要站起來，上完課我先出去你們才能出去；第二章，我問你們話和你們問我話時都得站起來；第三章，我指定你們要背的書，你們都要背，背不出不能坐下。”這就是辜鴻銘，這份派頭永遠都是十足的。\\n\\n北大請來的那些一流的洋教授見到他也都十分恭敬。他看見英國教授，用英文批判英國不行；看到德國教授，用德文批判德國不好；看到法國教授，則用法文批判法國不道德，把這些世界一流的洋教授一個個批得心服口服。善於運用中國的觀點來批評西洋的社會和文化，能夠搔著人家的癢處，這是辜鴻銘能夠得到西洋學術界讚美佩服的一個原因。他在思想上最善哲學之辯，能把社會和生活中簡單的現象上升到哲學的高度和深度，讓西方人極其追捧。他被西方人評為近代中國最有洋氣、最有脾氣也最有骨氣的人物之一。\\n\\n辜鴻銘的思想和語言時時透出一股參透世事的哲學態度和幽默，常常讓那些自命不凡的西方人甘拜下風。有一次，辜鴻銘在家裡宴請歐美友人，點的是煤油燈，煙氣嗆鼻。歐美友人說，煤油燈不如電燈和汽燈亮，辜鴻銘笑說：“我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表麵功夫。”他的這一套所謂的東方哲學還真能唬住這些洋鬼子，在洋鬼子眼裡，大師的話總是充滿了玄機和富於哲理。\\n\\n麵對當時內憂外患的祖國，辜鴻銘為中華傳統文化的斷落而憂患，為炎黃文明的塗炭而憂患，他在自己的作品中多次表達了對中國文化的自尊與憂患的深層歎息。許多人僅僅把他的行為當成一個笑料的製造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙紮。博學又愛國的辜鴻銘，因為看得透，所以不躁；因為想得遠，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。辜鴻銘的意義在於他是那個崇洋媚外的年代中堅定不移的民族主義者，在於他讓世界瞭解到了中國文化的精義，瞭解到中國人的不可欺。\\n\\n辜鴻銘的一生給我們的職場啟示是：“無論你覺得自己行不行，有自信纔是對的。”在職場中冇有什麼比我們的自信更加強大有力了。這些自信就是我們來聚焦這個強者生存的職場鏡頭。如果我們覺得自己不具備這個能力，那大腦就會找到充足的證據來證明這個想法。如果我們覺得自己有能力達到它，那同樣地，我們的大腦也會自動地鎖定一些堅實的證據來支援這個想法。我們的個人成就和這個世界、社會或者其他什麼東西都關係不大，隻和我們自己的信心關係最明顯。隻有內心強大的人，才能做出真正強大的事業。\\n\\n\"
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