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\"content\": \"一、問道\\n\\n人生於天地間，所追求的大道究竟是什麼，是書法的登峰造極嗎？是位極人臣嗎？是為王稱帝嗎？雖然後來王羲之的字千金難求，但王羲之為官前後並不是靠給人寫字賣錢養活自己。若想當大官，王羲之有強大的後台，王導在京都官居丞相，請求王羲之來京為官振興王氏門楣，王羲之都一一拒絕?了。\\n\\n書法到了東晉王羲之時代，眾體都已出現，章草在張芝手中發展成今草，楷書在鐘繇手中發展成為官方的真書正體，篆體在丞相李斯手中榮登泰山刻石，隸書則逆襲成為全國官吏流行書體。\\n\\n王羲之的眼中有百家之體，山不棄頑石，海能納百川。王氏家族世代傳承書藝大道，父親、叔父的希望、家族的白眼和落井下石以及動盪社會的朝不保夕都讓王羲之心裡糾結，他意識到隻能走自己的路。\\n\\n從古至今，從事書藝的人士都明白一個道理，藝術其實是為人表達的。《詩·大序》曰：“詩者，誌之所在也，在心為誌，發言為詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故歌詠之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”人總有表達不了的情感，所以書藝也一樣能承載人心厚重的力量。\\n\\n鐘繇之楷筆帶隸書筆畫的影子，王羲之改扁平的字型將楷書筆畫在字形視覺上拉長。因為古人寫字自上而下書寫，取長勢的字形給人以流暢妍美的氣韻流動之感。在行書與楷書之間，王羲之打破這兩者的界限，行書中帶正楷筆法，正楷中帶行書的連筆，讓楷書舞動起來，讓行書在流動中略帶穩重。不僅如此，在張芝今草連綿一筆書的草書王國，王羲之將行書或楷書的用筆特點帶進草書的世界，行草字型在王羲之的字帖裡誕生。草書與行書涇渭分明的界限由此打破，字型的界限在王羲之的手中是雜糅在一起的，就像人生的顏色並不是單一的，有喜悅的淡綠，有悲傷的淺灰，有濃墨的離彆，有無法言傳的凝固。書法的底色是乾淨得一塵不染的宣紙，而人生的底色則是生離死彆的悲傷和無奈。王羲之用筆在紙上書寫自己的人生，筆落則一段旅程結束。\\n\\n二、守喪歸來\\n\\n鹹和九年，母親和哥哥的三年喪期剛過，王羲之來到了武昌，此次是應征西將軍庾亮之邀，入其幕府為參軍。\\n\\n參軍是一個官品不高，有名無實權的官職，但王羲之不是為了給王導唱反調，或逢迎拍馬庾氏家族，而是因為王羲之眾多知己好友都在武昌。來到武昌登南樓，恰逢好友們都在吟詩詠唱。書法摯友庾翼第一個張開手臂來個熊抱，開口就索要最新的字帖，叔父王廙家的二兒子王胡之和小兒子王興之走過來輕拍王羲之的肩膀，投之以微笑。\\n\\n王羲之看到好友孫盛正與殷浩麵紅耳赤地辯論清談，兩人揮動著手中的拂塵。想到太原孫氏孫盛有董狐遺風，作《晉史》，極重史德。而殷浩識度清遠，弱冠有美名，擅長玄言。王羲之笑著不語並未打擾兩位。一旁的好友孫綽，字興公，又開始自誇。隻聽到他自詡說自己是玄言詩中賦文寫得最好的，賦文中佛學研究得最棒的，佛學中玄言詩做得最玄妙的。其他人聞之絕?倒。\\n\\n佛學中名僧道潛、之遁都是孫綽介紹給王羲之的。王羲之後半生與之遁成了莫逆之交，東晉名士崇尚清談，將玄學與佛學放在一起辯論。之遁與久負盛名的王羲之見麵喜不自勝，一旁的殷浩見王羲之到來，微微頷首，不再與孫盛辯論，邊走邊吟誦道：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千斤意，慚無傾城色。碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。”\\n\\n“逸少，你覺得這首情人碧玉歌如何？”殷浩壞笑著說。\\n\\n“郎情妾意，妙不可言。”王羲之看看殷浩又看看孫綽。\\n\\n眾人聽聞後朝著殷浩和孫盛吹起口哨，邊鼓掌邊狂笑。殷浩唸誦的正是孫綽所做的情詩，殷浩拿這首詩打趣孫盛這個假裝正經的史學家，王羲之把殷浩和孫盛比作詩作中的少年郎和小家碧玉。隨後，大家圍坐在一起暢所欲言。\\n\\n時令晚秋，夜涼如水，夜幕籠罩時，眾人聞得樓梯上傳來腳步聲，料定是庾亮這位主人公來了。隻見庾亮帶著十來個隨從，眾人都想迴避，庾亮徐徐說道：“諸君暫且留步，老夫對理詠這方麵興趣也不淺。”於是自己也坐下來，和大家吟詩談笑，滿座儘情歡樂。\\n\\n後來，王羲之東下建康，和丞相王導談到此事。王導說：“庾亮（字元規）那時，氣派不得不收斂一點。”王逸少回答：“唯獨丘壑之取還有。”當時王導與郗鑒當權，庾亮因為蘇浚叛亂，自貶外地統領陶侃收複的武昌住地。庾亮時刻與王導爭奪政治地盤。司馬紹平定王敦之亂後英年早逝，明帝司馬紹長子司馬衍登基，史稱晉成帝。\\n\\n為了對抗分化建康的王導勢力，外戚政權代表庾亮在武昌遙控朝廷，身為征西將軍的庾亮緊鑼密鼓地招兵買馬，準備北伐收複中原。\\n\\n遠在建康的王導與太尉郗鑒同朝議，北方當權的是後趙石勒之子石虎，石虎殘暴，荒淫無度。王導同樣深知庾亮提出北伐的用意何在，擁兵來要挾皇權，以達到分化自己權力的目的。他擔心王家還會出現一個王敦專政。王羲之嶽父郗鑒認為，如果北伐中原，獲勝的把握不大，因為距平定蘇浚叛亂不過數年，國庫空虛，軍隊戰鬥力不強，最關鍵的是國中並無良將，而北方的石虎連年作戰，軍隊一直在戰火中磨鍊。東晉王侯貴胄真是怕了，剛過去的王敦、蘇浚叛亂還曆曆在目。於是晉成帝聽取了兩位老臣的建議，下詔庾亮暫停移鎮北伐。\\n\\n庾亮隻能作罷，身在京都建康的王導又一次召王羲之來京都為官，王羲之又一次拒絕他，而且在書信中發誓不去京城為官。王導深知王羲之在庾亮的幕府做個有名無實的參軍，是想與好友相伴。\\n\\n在庾亮提出北伐的同年，丞相王導病逝，東晉王室用天子禮葬之。王導輔相三世，一手扶植元帝司馬睿建國，一手大義滅親除宗親族弟王敦，功過是非讓後世史家去評說吧。\\n\\n王羲之奔喪趕回建康。在王羲之眼裡，堂伯父王導一直是老好人形象，他一直把“偽善”這個詞貼在自己堂伯父臉上。無論怎樣，琅琊王氏能有今天，這位老人功不可冇，史學家孫盛親自提筆書寫墓誌銘。同時，自己的嶽父南昌公郗鑒也離世，王羲之親筆為嶽父墓碑題字。對於嶽父的離世，王羲之深受打擊。\\n\\n在送走嶽父的悲痛中，王羲之迎來了自己的第六個孩子，是個男孩。王羲之此時已經擁有五個兒子，一個女兒，王羲之與妻子在悲痛與喜悅之**同撫育自己的孩子。因為連年征戰，東晉在兩年前才興辦學校、立太學，征招生徒。\\n\\n幾個月後，三巨頭最後一位庾亮大病一場，臨薨歲月，上疏舉薦王羲之遷寧遠將軍，江州刺史。公元340年，庾亮也終於追王導、郗鑒而去。半年時間，東晉三大元老相繼離世，朝廷陷入一片恐慌之中，庾亮之弟庾翼接過哥哥的擔子走馬上任。接連的打擊使王羲之在寫給庾翼的信中感慨道：“庾雖疾篤，謂必得治力，豈圖凶問奄至。惋情深！半年之中禍毒至此，尋念相摧，不能已已！”\\n\\n認識到人生苦短，必須走自己醉心的書藝之路。王羲之更加不願在朝為官，一心要在書法的道路上走出自己的一片天地。此時的王羲之聲名大噪，但是自己的書藝之道還有很長的路要走，雖名冠一時，但王羲之知道與前輩張芝相比，仍隻能望其項背。\\n\\n王羲之在建康停留之際，遇上了來自陳郡陽夏士族大家的謝安（字安石）。年少輕狂的謝家少年郎超塵脫俗，喜好清談。一日，王羲之與謝安石同登冶城，他看著眼前麵目清秀的謝家郎，看出其誌在治國安邦，王羲之打算勸說他少點清談，於是眺望著冶城感慨道：“夏禹操勞國事，手腳都長了繭子。周文王忙到天黑才吃飯，總覺得時間不夠用。現在戰亂四起，人人都應該為國效勞。空談荒廢政務，浮辭妨礙國事，恐怕不是當前應該做的。”\\n\\n謝安頭也不回，眼睛深深地望著遠方，回答道：“秦國任用商鞅，可是秦朝隻傳了兩代就滅亡了，這難道也是清談所造成的災禍嗎？”\\n\\n王羲之並未惱怒，而是對著幼小的謝安，述說庾亮策劃北伐的國家大事。兩人你來我往地談著對眼前局勢的理解與分析。王羲之從謝安口中得知他對眼前的北伐並未看好，整個東晉將少兵稀，而且庾亮年事已高，心有餘力不足，接替他的庾翼求功心切，定會完成哥哥生前的意願，甚至會違抗來自皇室的詔令一心北伐。可是，天時、地利、人和，東晉一個也冇有，隻能養精蓄銳，蓄勢待發。\\n\\n王羲之越與眼前的小青年交談，越覺得此人定是東晉的一大賢才，甚至會超過自己的堂伯父王導，一心歡喜，遂引為知?己。\\n\\n王羲之告彆這位隱居會稽東山的隱士，期待這位王佐之纔出山的那一天。王羲之遠赴江州擔任刺史之職。王羲之見慣了生離死彆，下定決心，一年後辭官去山陰與妻子重新購置房產，安家置院。\\n\\n想著辭官歸隱後可以與妻兒相伴，王羲之內心說不出的愉悅。腳踏江西之地，迎來了今年的第一場雪。想著山陰的老朋友，拿著手中的尺牘，他愉快地催墨提筆寫下：“羲之頓首，快雪時晴，佳想安善，未果。為結。力不次。王羲之頓首。”\\n\\n王羲之一年後辭官返鄉，江州刺史繼任者為王羲之的堂兄王允之。庾氏家族與王家的矛盾在王羲之離任之後徹底爆發，先是豫州刺史庾懌以酒送江州刺史王允之，王允之以犬試飲，中毒而亡，庾懌畏罪飲鴆而亡。兩家在王導與庾亮歿後開始爭奪地盤，王允之改任會稽內史，到任而亡，死因不明，朝廷也不予聲張。\\n\\n鹹康八年，成帝司馬衍病亡。其同母的弟弟琅琊王司馬嶽即位，史稱晉康帝。幾年後，晉康帝病死。\\n\\n東晉王朝在幾年就更換一個皇帝的日子中喘息。康帝剛出生的皇子司馬聃被任命為太子。\\n\\n東晉的皇帝越做越年輕，會稽王司馬昱以皇叔的身份作為執政者走上了曆史的舞台，為了對抗崛起的恒溫家族，他起用殷浩為建武將軍、揚州刺史。司馬昱想以吏部尚書、侍中等要職征召王羲之，但經曆了公務煩冗之後，王羲之謝絕了司馬昱的邀請，隻是保留著寧遠將軍有職無責的職位，然後就一心撲在書法與家庭的生活中。\\n\\n王羲之是要把想法變成現實的一位書藝家，他學鐘繇並不死學其體勢。人的秉性不同，強行模仿會鬨出個畫虎不成反類犬的笑話，鐘繇的楷書擅長八麵出峰。\\n\\n王羲之攜帶賢妻幼子遠離庾氏的政治集團，同樣也遠離建康的琅琊王氏，在會稽郡山陰購置田產。\\n\\n\"
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