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\"一、皇後臨朝\\n\\n王羲之遠離了政治的爾虞我詐，回到了清閒的生活狀態。此時的王羲之看著不知不覺間已經長大的孩子們，更無意於在朝做官。他與妻子隱居在山陰東山，苦練書法。\\n\\n當時朝廷已開始曆史上第一次皇後垂簾聽政，事情還得從頭說起。明帝誅滅王敦之亂，染病而亡，托孤於王導、庾亮等人。幼帝司馬衍登基為成帝，聞聽河南禹州褚蒜子出身名門望族，小女大方優雅，貌美如花，便詔進宮內介紹給了弟弟司馬嶽作為妃子。\\n\\n司馬嶽與自己這位妃子恩愛無比，如果司馬嶽做一個閒散王爺也不會被載入史冊，可曆史並不是按照人的意誌走的，成帝死後並未傳位給自己的兒子司馬丕。年幼的司馬丕冇有多少怨言，自己的叔父司馬嶽登基成為東晉第四位皇帝，史稱康帝。兩年後，病死。褚蒜子由皇後直接變成了太後，而且是最年輕的太後。公元345年，太後懷抱自己的兒子司馬聃接受百官朝賀，改年號為永和，東晉進入太後垂簾聽政時期。\\n\\n作為明帝的嶽父，庾亮與失去王導的琅琊王家開始了日趨激烈的政治鬥爭。失去王導的琅琊王家一蹶不振，王家在京城再無軍權。王羲之作為尷尬的中間緩衝帶，遊走在王家的呼喚與庾亮的重用中。庾亮之弟庾翼深知王羲之醉心於書藝大道，並未強留他在軍中繼續擔任參軍。王羲之辭去江州刺史後，歸隱山陰。雖然身在外，人卻一直關注庾翼的動?向。\\n\\n果然，正如謝安所言，庾翼策劃北伐，朝廷眾臣反對者居多，庾翼違抗詔令北上湖北襄陽，意圖開啟北上局麵，朝廷隻能下詔加封庾翼為都督，征討諸軍事。王羲之聞訊書信寄語庾翼道：“一昨的安西（安西將軍庾翼）六日書，無他，無所知說，故不複付遂。《讓都督表》亦複常言耳。”\\n\\n建元二年，康帝司馬嶽病亡，太子司馬聃即位，庾翼北伐的腳步暫停，壯誌未酬的庾翼大病不起，於永和元年病歿。因為幼帝太小，此時的東晉皇室吵得亂成一鍋粥。當時的司徒蔡謨等人上奏說：“嗣皇誕哲岐嶷，繼承天統，率土宅心，兆庶蒙賴。陛下體茲坤道，訓隆文母，昔塗山光夏，簡狄熙殷，實由宣哲以隆休祚。伏惟陛下德侔二媯，淑美關雎，臨朝攝政，以寧天下。今社稷危急，兆庶懸命，臣等章惶，一日萬幾，事運之期，天祿所鐘，非複沖虛高讓之日。漢和熹、順烈，並亦臨朝，近明穆（指明帝後庾氏）故事，以為先製。臣等不勝悲怖，謹伏地上請。乞陛下上順祖宗，下念臣吏，推公弘道，以協天人，則萬邦協慶，群黎更生。”\\n\\n褚太後下詔曰：“嗣主幼衝，宜賴群公同心夾輔，今既眾謀僉同，懇切上詞，當勉從所請，暫遵先後故事。”\\n\\n於是，眾大臣請出皇太後褚氏懷抱兩歲的穆帝司馬聃，設白紗帳於太極殿臨朝，詔皇叔會稽王司馬昱為撫軍大將軍、錄尚書六條事執政。而譙國桓氏代表人物桓溫登上曆史舞台，作為明帝的駙馬。蟄伏日久，眼下時機成熟，桓溫接替庾翼成為安西將軍、荊州刺史。司馬昱也深知孤掌難鳴的道理，為了預防另一個王敦的出現，他重用郗鑒的兩個兒子，王羲之妻弟郗愔之子郗超為撫軍掾，郗曇為撫軍司馬。皇太後褚蒜子之父褚裒推薦殷浩為建武將軍、揚州刺史。\\n\\n作為國丈的褚裒夾雜在幾個世家大族之間，如履薄冰、戰戰兢兢。周旋於幾大家族的旋渦中，褚裒一心尋求到外地發展，堅決不在京都任職。朝廷不許，褚裒改遷兗州刺史。褚裒深知皇室處處有殺機，從皇帝短命換代的頻率來看，說不定哪天睡夢中腦袋就掉了。\\n\\n司馬昱起用褚裒之妻謝真石的宗親謝萬（謝安之弟）為撫軍從事郎。謝安屢次被詔屢次拒絕，於是攜帶侄兒謝玄隱居山陰東山等待時機。司馬昱聽聞謝安在東山隱居蓄養歌姬，心中大悅，對眾人說道：“謝家安石日後定會出山，他既然會和人同樂，也就不得不和人同憂。”而且，謝氏子弟中哥哥謝奕，弟弟謝萬，堂兄謝尚都是身居高官，富貴一時，謝安名聲大噪，布衣之身不會太久。\\n\\n王羲之雖然在外，卻仍然關注局勢。他辭官後並未久留山陰家中，因為多年勤習書法，他意識到自己的書法之路到了瓶頸，便告彆善解人意的妻子郗璿，離開膝下圍繞的孩子們，隻身北上，遍訪名人碑刻，尋山問嶺而去。\\n\\n其實，王羲之心中還有一件大事讓他抽身官場，那就是從小埋藏起來的父親的資訊。而且母親與哥哥的墳墓仍然在臨川舊地，這兩件事就像塊石頭堵在胸口，讓王羲之不得不離開會稽山陰溫暖的家。\\n\\n正當王羲之置身一片山林中，到民間一處墳碑觀看時，東晉朝廷已大變樣。大將軍桓溫自比王敦，與司馬昱等人爭論，年輕的太後褚蒜子被一群大家族扶植成傀儡，痛苦不已。自己的父親勢單力薄，一心避難在外為官，謝氏子弟還未掌握軍權，在朝廷上的能量微乎其微，庾氏殘餘的政治力量與王氏混亂爭鬥。這位太後自從康帝病故便成了守寡之人，一心求諸佛法，企圖遠離這片政治烏雲。可命運彷彿跟她開玩笑，不僅讓她垂簾聽政，而且一次次讓她走上政治舞台。褚蒜子先後三次垂簾聽政，維持著風雨飄搖的東晉王?朝。\\n\\n二、桓溫與殷浩\\n\\n政壇猶如戲台，你方唱罷我登場。東晉的北伐之路曆經坎坷仍然看不到希望，庾翼出師未捷身先死，舉薦自己的次子為荊州刺史。朝廷推遲批覆，等到庾翼一命嗚呼，有人舉薦桓溫鎮守荊州。提起桓溫不得不從他的父親說起。\\n\\n桓溫父親桓彝為宣城內史，喜得貴子，王羲之的姑父溫嶠坐客其中。溫嶠感歎孩子有奇骨，聞其啼聲洪亮，桓彝因自己的孩子被溫嶠欣賞，於是將兒子取名桓溫，溫嶠笑著說道：“移姓為名，此後我將移易姓呢。”後來，蘇浚率領部將起兵造反，桓彝為蘇軍部下韓晃所害，幫凶是江播。桓溫失去了父親，發誓要為父親報仇雪恨。溫嶠平定蘇浚餘孽叛亂，江播實施投降戰術躲過一劫，而且隨時戒備。桓溫無機可乘，眼見殺父仇人江播逍遙法外，桓溫苦等時機。三年後，江播病死，桓溫再也不等了，假裝成弔唁的來客，手持利刃，揮刀砍死江播子嗣三人，隨即向朝廷自首。\\n\\n東晉朝廷聞其緣由，嘉獎其孝行，不加論罪，桓溫一時得名。還有一則故事說明桓溫性情。桓溫自從喪父後，家道中落，為父報仇後，他鐘情賭博，有一次輸得很慘，債主催賬，桓溫無力償還，告知好友袁耽。袁耽英俊豪邁，多纔多藝，賭技出名，桓溫把自己的境況告訴袁耽，但當時的袁耽正在三年守孝期，於是改頭換麵，去和債主賭博。袁耽大贏，桓溫得以脫?困。\\n\\n桓溫自恃自己是個豪爽不羈、睥睨一切的人物，成年後，迎娶明帝尚公主，庾翼病歿，累任至荊州都督，手握重兵。他想著乾一番事業，彰顯自己的威風，豪賭成性的桓溫把目光投向了蜀國李勢。桓溫想輕兵孤軍襲蜀國，上報朝廷後，不等朝廷回覆，就領軍西行。\\n\\n晉廷接到桓溫上表，考慮桓溫兵少冒進，孤軍進入天險之地，恐難成功，唯有丹陽尹劉惔料定桓溫必能伐蜀成功。眾人不解問何故，劉惔笑曰：“桓溫素好賭，今日伐蜀，與博相似，若自知不勝，如何肯行？但恐桓溫既勝蜀，未免專恣，倒是朝廷隱憂。”\\n\\n桓溫克蜀，震動朝野，朝廷加封桓溫為征西大將軍，開府儀同三司，會稽王司馬昱為了製約日益膨脹的桓溫，提拔與桓溫齊名的殷浩為揚州刺史，兼建武將軍。桓溫聲勢如日中天，對於來自朝廷的牽製暫且容忍。\\n\\n作為王羲之的好友，殷浩夢想的政治生涯終於徐徐展開，因為殷浩曾隱居十年不願出仕做官，現在時機成熟，朝廷怕桓溫獨大無法掌控，得到司馬昱的提攜，殷浩上場。\\n\\n殷浩少有“清談”美名，每次清談玄理都與人爭辯得麵紅脖子粗。有一次，史學家孫盛來殷浩家做客，席間兩人開始佛理與玄學的辯論，兩人你來我往，旁人一句都插不上嘴，左右的人端上飯菜也顧不得吃，涼了又熱，熱了又涼，來來回回好幾次，最後殷浩指著孫盛的鼻子說道：“你不要做犟嘴馬，當心我穿你的鼻子！”孫盛不甘示弱迴應道：“你冇見過蹭破鼻子的牛嗎，當心會有人穿你的腮幫子！”\\n\\n還有一則故事講殷浩升遷刺史後的生活境況。殷浩當任時，遇上南方水災，糧食欠收，吃飯時作為一家之長，想給大家做個好榜樣，如果飯粒掉在盤子裡或座席上，他馬上撿起來吃。而且餐桌上冇有葷菜，他告誡孩子們：“不要因為我擔任一個州的長官，就認為我把平素的生活習慣拋棄了，現在我的這種習慣並冇有變，貧窮是讀書人的常態，怎麼能做了官就丟掉做人的根本呢！你們要記住我的話！”\\n\\n就在殷浩準備大乾一場時，他的父親殷羨病故，辭官守孝三年，朝廷派人代管揚州。蓄勢待發的殷浩身穿孝服，在父親墓地旁邊建了一間草房，就在田間地頭自耕自足，彷彿又回到了自己隱居時的日子。他經常想起隱居東山與朋友暢意山水的日子，於是提筆給王羲之寫幾封書信。\\n\\n三、靈柩歸來\\n\\n此刻的王羲之蹲坐在野外，眼前是一塊墓碑，四野之處唯有這一座孤墳。王羲之盯著眼前墓碑上的文字，細細思量著，身為一位士族子弟求學書法，而民間大量的庶族還在水深火熱的生活中，自己何其有幸得遇到書藝一?途。\\n\\n王羲之看著眼前的墓碑沉默不語，起身離開，頭也不回地走了。他忽然想起自己很小的時候，農曆除夕，父親攜帶哥哥和自己去祖墳祭祀。根據琅琊郡的世俗，過年的當天男子要攜帶男眷子嗣去祖墳上供、磕頭。琅琊郡仍然流傳著王祥和王覽的傳說。自己琅琊一脈儼然已經遠離祖上，王羲之跟隨父親南渡後已經過去幾十載，無論是祭祖還是尋找父親的遺骸，都已經讓王羲之從一個木訥的孩子長成了中年人。\\n\\n果然，皇天不負有心人，不久前，鄉裡人透過王導之子王恬捎來訊息，王曠找到了，但是回來的是一具棺槨。王羲之把這份悲痛寫在《建安帖》中：“四月五日羲之報，建安靈柩至，慈蔭幽絕，垂卅年，永帷幕，痛徹五內，永酷奈何。無有言告，臨紙摧哽。羲之報。陰陽兩隔。”\\n\\n得知訊息後，王羲之去琅琊郡祖墳祭祀一下，燒紙告知祖先琅琊一脈中的一支要遷墳會?稽。\\n\\n迎回了失散幾十年的父親，王羲之馬不停蹄地趕赴臨川，將母親和哥哥的靈柩重新開土遷墳。王羲之身穿孝服，大喊一聲：“母親，哥哥，父親回來了，我們一起回家！”\\n\\n靈柩安葬在會稽山陰之地，王羲之多年的夙願得以實現，心中的陰霾和積怨如同一片片積雲被風吹散。王羲之帶著自己幾位兒子跪在墳前，誦唸著自己為父母、哥哥寫的祭祀悼詞，許久乾枯的眼睛像被雨打濕了一樣……安定下來的王羲之身心通透許多，如今他彷彿找到了自己的根，想著即使百年後有家人和愛人陪著也是一件幸福的事，自己和哥哥不是一直希望守在父母身邊嗎？如今王羲之已經成功地邁出了第一步，父母和哥哥已經團聚一處，眼下的任務就是自己這幾個孩子的婚嫁事宜。\\n\\n長子王玄之，字伯遠，儼然成了一個大小夥子，受父親影響，在書藝上喜愛草隸。安徽廬江何氏有女初長成，王羲之的長子迎娶廬江何氏女為?妻。\\n\\n無論何時，夫妻雙方的第一個孩子都願意圍在父母身邊，性格上會更隨和，在依戀程度上，長子都像是父母的衍生品。王羲之獨來獨往像隻獨狼，隻有在妻子和孩子麵前才能找到自己的歸屬。自從自己脫離烏衣巷王氏，王羲之不再以在朝的王氏自居，他走的是自己書藝之路。自從父親官場失意，他拒絕了來自建康的任何邀請。\\n\\n王羲之問心有愧，一直沉浸在自己書法世界裡，的確忽略了眾多孩子，但忽略更多的是與自己不離不棄的妻子郗璿。\\n\\n王羲之並未像東晉士族大家那樣娶妻後又納妾數人，他一生與妻子郗璿相伴。兩人的感情日久彌深，妻子彷彿就是上蒼派來挽救王羲之破碎家庭的天使。兩人共同鑽研書法，郗璿的書法在自己的兩個弟弟之上，亂世相逢，結為伉儷，王羲之得妻如此，夫複何求！\\n\\n妻子郗璿二子王凝之（字叔平）沉迷天師道教，每天身穿道袍，著道冠，手握拂塵，日習草書，也是為了道教畫符打基礎，每天服丹行散。成年後他出任江州刺史，王羲之經好友謝安為凝之選妻謝奕之女謝道韞。唯一的女兒王孟薑嫁餘杭劉氏劉瑾，生女兒嫁給謝玄之子謝瑍，謝瑍育有一子謝靈運。\\n\\n永和二年，王羲之安頓好家裡的婚嫁和墓地等事，抽身前往臨安西山。在王羲之生命中一直有個隱居的朋友，不為世俗所累，一生喜好昇仙之術，他就是丹陽許邁，字叔玄。\\n\\n自秦始皇派徐福東遊大海尋仙藥求長生後，國人得道昇仙的**就從未停止過，土生土長的道家在東漢黃巾起義中得以在民間廣泛傳播。琅琊王氏家族信奉張氏道教，也就是天師道，後世稱它為五鬥米教，因為入教拜師最起碼的規矩和禮節就是收五鬥米。\\n\\n東漢黃巾起義之後，天師道並冇有銷聲匿跡，而是在民間廣為傳播，恰逢三國亂世，讓這份求仙得解脫的道家開始走向千家萬戶。\\n\\n許邁就是其中遊離人間的修道之人。\\n\\n王羲之在修道的路上得益於許邁的教導與指引，後來又結識天台山紫真道人。可以說，紫真道人既是王羲之在道家上的半個師傅，又是他後半生的書藝恩?師。\\n\\n短暫的隱居生涯讓王羲之不僅完成多年的心願，了卻前半生心中最大的心結，看著幾個兒子成家立業，心中也算對父母有了個交代。\\n\\n看著風雨欲來的朝廷，王羲之頻繁地與朝廷諸子通訊問?候。\\n\\n不久之後，一場長達數年的北伐戰爭拉開了序幕。\\n\\n\"
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