{
\"code\": 200,
\"title\": \"\",
\"content\": \"一、伯仁之名\\n\\n自此開始，王周兩家因王籍之而成為親家，周家是汝南士族的代表，伯仁之名，更是名盛江左，周顗因天性寬厚仁愛而被世人所敬重，周伯仁之名在東晉就像一杆寬厚的旗幟屹立在江東。\\n\\n有這樣一則故事流傳下來。南渡後，周顗一家人在冬至的時候一起等著年邁的母親賜冬至酒，周家的三個兒子坐在酒桌上，等著老母親發話。老人感慨道：“本以為南渡避難，咱們周家會連個站腳的地方都冇有，好在周家有福氣，你們幾個都在眼前陪我，我還擔心什麼呢？”這時候，周伯仁趕忙起身，跪在母親麵前，流淚說道：“並不像母親說的那樣，我為人誌向大而才氣不足，名聲大而自己見識淺，喜歡乘人之危，這不是自我保全之道，而且我本性乖戾，怕是以後不會受到世人的理解。家中唯有小弟待人如常，將會在母親的麵前儘孝。”\\n\\n也許是預感到自己將要遭遇不測，這是周顗最後一次看到自己的母親，因為世事變幻無常，王、周由親家轉變成了仇?家。\\n\\n在王籍之新婚的第十三個年頭，王羲之堂伯父王敦以“清君側”為名，在武昌舉兵討伐劉隗、刁協兩人，司馬睿任用此二人對抗王家的計謀徹底失敗。劉隗在朝廷一直以彈劾王家各種過失為樂。對於王家而言，劉隗就像一隻蒼蠅每天在你耳邊嗡嗡地盤桓，它不給你帶來實質性的傷害，隻會讓你噁心，讓你徒增煩惱。時東晉司馬睿心腹有劉隗、刁協二人，大家同朝為官，每個人都心知肚明，王導老好人的形象深入人心，司馬睿利用二人分了王導的權力，王導毫無怨言、默不作聲地執行。對於司馬睿而言，疏遠王導，分散以他為首的王家的政治勢力，就像一記重拳落在了棉花上，收效甚微；自己依王家而成帝命，卻又不能完全離開王家。可是，回報司馬睿的不是王導的任何行動，而是王導這一隻猛虎的血盆大口。\\n\\n《世說新語》記載潘陽仲見王敦小時，謂曰“君蜂目已露，但豺聲未震耳。必能食人，亦當為人所食。”潘陽仲真的是一語中的，王羲之這個堂伯父擁兵自重，起兵造反。\\n\\n王敦，軍權在手的政客，野心極大，行事像極了已故的司馬越。他大權在手，多次平定長江流域流民的起義叛亂。王敦在南渡後，驕橫肆意，大權獨攬，將在外，軍令有所不受，自己點官任命下屬，絲毫不把司馬睿放在眼裡。所有的這些行動刺激司馬睿。司馬睿手下無兵，於是想出一條妙計。下詔任命劉隗為鎮北將軍、青州刺史，征集北方流民及奴隸組織軍隊，名為討伐胡人石勒，實則重建軍權對抗王敦。王敦對於這些雞飛狗跳的小動作一一看在眼裡，他在武昌起兵，劉隗、刁協勸元帝司馬睿殺儘朝中王氏眾人。晉元帝並未同意，劉隗聞風始有懼色，開始為自己謀劃下一步。這邊王導率領家族子弟王廙、王彬等宗族二十餘人（王羲之也在其中），每日在朝堂外等著降罪，以退為進。\\n\\n周顗晨起入朝，王導看見周顗疾呼喊道：“伯仁，我家百口，今當累卿。”周顗並未搭理王導，昂首覲見晉元帝，極力遊說王導如何忠誠，晉元帝本來就無法對王家趕儘殺絕，於是採納周顗的建議。晉元帝素知周顗好酒，與周顗邊飲酒邊暢談時下局勢，周顗醉酒出宮門，王導又疾呼伯仁，周顗開起了玩笑，想著嚇嚇王導，便說道：“今天當殺諸賊奴，好取鬥大黃金印，係諸肘後了。”周顗歸家後又上書表明王導無罪，然而王導並未知曉這一切，他以為周顗陳訴王家罪狀，暗地裡恨上週顗。一個無法挽回的遺憾就此產生，晉元帝赦免諸人，王導進宮麵聖，叩拜言謝道：“逆臣賊子，無代不有，可恨今日出自臣族。”晉元帝光著腳丫，來不及穿鞋，親自扶起王導直言道：“茂弘（王導字茂弘），朕方欲寄卿重命，何如多言。”司馬睿決定采取“以王治王”的戰略，八麵玲瓏的王導當然也深知其用意，自領前鋒大都督，與眾臣一起起兵對抗王敦。王敦兵至石頭城，晉元帝派出王翼、王彬遊說王敦退兵。王敦攻入建康，劉隗、刁協兵敗入宮，麵見晉元帝，晉元帝勸說其避禍，刁協聲淚俱下道：“臣當守死，不敢有貳。”刁協人老力乏，被人宰殺，劉隗攜一家老小逃離東晉，北上投降後趙。王敦控製了建康，大權獨握，抓捕晉元帝諸臣子，周顗就在此列。王敦詢問王導，周顗一代名士，是殺是留，王導不言不語。\\n\\n周顗被逮捕，路過太廟，大聲說道：“天地先帝之靈；賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，淩虐天下，神祇有靈，當速殺敦，無令縱毒，以傾王室。”話音未落，左右差役便用戟戳其口，血流滿地的周顗麵不改色，神情自若，遂被殺。王敦殺周顗之後，使人吊周嵩，弟弟周嵩悲哀道：“亡兄天下人，為天下人所複何所吊！”敦甚銜之。\\n\\n王敦之亂平定後，王導瀏覽以前的宮中奏摺，看到了周顗營救自己的摺子，其中言辭懇切。王導拿著這封奏摺，痛哭流涕，悲不自勝。回來之後他對兒子們說：“吾雖不殺伯仁，伯仁卻因我而死。幽冥之中，負此良?友！”\\n\\n王敦用計謀陷害周凱。當時道教在民間風盛，道士李弘妖言惑眾，宣傳教義，於是唆使當地廬江太守李恒上表建康，一麵派人抓捕李弘，一麵在營中殺害周筵，並把周嵩也連坐在內，說他同謀叛亂一併殺害。\\n\\n王籍之一家聞此噩耗，痛徹心扉，當時的王籍之遠在外地任安城太守，且人微言輕，手無兵將，無力為嶽父報仇，更何況對方是族親王敦。無辜受災的王籍之作為周家的女婿無力至此，鬱鬱寡歡，幾年後病逝他鄉。王羲之在哥哥逝世後，把嫂子接到自己的管轄領地會稽奉養，在《明如馳貼》中，王羲之感歎追憶道：“日月如馳，嫂棄背再周。去月穆鬆大詳，奉瞻廓然，永惟悲摧。情如切割，汝亦增慕。省疏酸?感。”\\n\\n王敦徹底得罪了周家，不過此時的琅琊王氏正處在“王與馬，共天下”的鼎盛時期，周家無力反抗。毫無官職的王羲之處在尷尬的境地之中，退無可退，進無可進。他在王家說話冇有分量，來自嫂子的無奈和悲傷，時時刻刻刺痛著他的心。自父親離去，母親和兄嫂一起照顧王羲之長大，在王羲之的世界裡，這位嫂子如同母親一樣。王羲之突然意識到琅琊王氏這個稱號對於自己而言不僅不是榮耀，反而是個負累，木訥的王羲之看著這一切發生，又看著這一切不了了之。他心裡萌生了要王家崛起，必須要重建自己的家族，來自他父親的這一支弱小的王氏一?脈。\\n\\n還有一件關於王羲之的故事，當然也許是後人杜撰出來給書聖的人生新增色彩，我們現在也不能確定是否確有其事。王羲之來到周顗府上坐客，認識了周顗的小女兒，木訥的王羲之第一次在南渡後交到朋友，懵懂的兩人還不懂什麼是愛情。對王羲之而言，久已封閉的心終於有了朋友可以傾訴。然而周顗的慘死使她痛恨王家。王羲之麵對這一切隻能默默承受。自此，王羲之把心緊鎖，一心撲在了對書藝的追求上。書藝之道究竟意指何方，而書道的未來方向又在哪，自己以後的出路又在何方。周顗小女兒自從父親枉死後就失去了訊息，王羲之心裡藏了很多問題無人解答。眼下唯有書藝不會帶給王羲之痛苦，能承載自己諸多心事。每一次王羲之觀看父親為自己留下的《筆論》，都像是在與他對話，讀古人書，思古人意，超脫於外的片刻安寧讓他自小擁有不屬於他這個年紀的成熟。\\n\\n回頭看王導與周顗兩人的交往史，如果周顗不是最後狂傲戲弄王導，如果不是王導妄加揣測，一代名士也不會慘死於此。《世說新語》中有一段文字描寫王導與周顗的友情。王導曾把頭枕在周顗的腿上，王導指著周顗的肚子，問裡麵裝的都是什麼東西，周顗回答：“這裡麵空空洞洞的，不過像你這樣的人足可容納數百個。”王導微笑著。周顗曾在王導座間傲然長嘯，王導說：“你想學嵇康、阮籍嗎？”周顗回答說：“我怎敢近舍明公，而遠效嵇康、阮籍。”周伯仁為人大義，救王導等人於心，在朝野上提防小人，在外擺出一副幸災樂禍的表象，不僅騙過了眾人，連身在其中的王導也是在伯仁死後才知道真相。人心不古，世道多艱。王導與周顗相交甚歡，可友情最終葬送在一場政治鬥爭?中。\\n\\n王羲之的少年時代就在家族之間的爭鬥中度過，甚至王羲之的一生都處在各個家族的政權爭奪之中。世間的恩怨，莫不是因人而起，又最終因人而結束。\\n\\n二、叔父傳藝\\n\\n王羲之最推崇的前輩有兩個，一個是鐘繇，另一個是張芝。“吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水儘墨，假令餘耽之於此，未必謝之。”\\n\\n王羲之得鐘筆法，草書學於張芝，遊走於各大家之間，超脫於上，自成一體。自隸書興起，為了書寫便利，漢初草寫，也就是後世口中的章草，隸草結構簡單，筆畫連綿，字字區彆，不相糾連；而章草盛於東漢，到張芝出世，章草由字字不相連，在張芝的手中演變成“今草”。今草將筆畫分離，改為上下牽連富於變化，字的體式秀麗，一筆而成，氣勢如虹。觀張芝《冠軍帖》，真是令人靈魂深處都有一種戰栗的感覺。張芝運筆狂放自由，猶如騰蛇乘霧，蛟龍出海，姿態萬千。字形變化多端，正側俯仰，氣勢一瀉千裡。而且張芝與王羲之的今草也是中國簡體字的源頭，今天的簡體字大多取法於草體。\\n\\n王籍之的死堅定了王羲之脫離王導之流的決心，這之後無論王導幾次相邀王羲之留在京都為官，他都一一回絕。哥哥的在天之靈也不希望自己留在京都做官，為了一己私慾，這樣的官王羲之不要。\\n\\n王羲之十六歲時，他叔父王廙當上輔國將軍，調回建康。王廙工於書畫，擅長音樂、射禦、博弈、雜技，其書畫被稱為“江左第一”，時人稱“王廙飛白，右軍之亞。”王廙終於可以親自教王羲之，王廙畫《孔子十弟子圖》贈給王羲之，雲：“餘兄子羲之，幼而岐嶷，必將隆餘堂構。今始年十六，學藝之外，書畫過目變能。就餘請書畫法，餘畫《孔子十弟子圖》以勵之，嗟爾羲之，可不冒哉！畫乃吾自畫，書乃吾自書。吾餘事雖不足法，而書畫固可法，欲汝學書，則知積學可以致遠，學畫可以知師弟子行己之道。”\\n\\n王廙對王羲之寄予厚望，他的教育理念就是一個人無論拜什麼樣的師父，都要堅持走自己的路。王羲之深深知道這其中的道理，自古能人大賢莫不是取法古人，自成一家，王羲之知道自己在書法的道路上纔剛剛起步，還未像叔父那樣冠絕江左，成為王師，但王羲之胸中自小就壓著一種傲氣。父親的失蹤或者家族內部爭鬥，都讓他喘不過氣，他需要一個釋放的缺口，一種欲罷不能的氣勢在筆下掙脫出來。王羲之就像一個熔爐，焚煮楷書、隸書、草書。王羲之目睹哥哥一家的生離死彆，忽然覺得痛苦就是自己嘴裡，品嚐萬千滋味，握著毛筆，餘墨一點一滴地滴在紙上，筆尖不正是一個發泄的出口，替人吐露心聲。這字裡不也包含人生的酸、甜、苦、辣、鹹嗎？鐘繇化楷，我輩不可以把字賦予各種情緒嗎？人心向上，人心向美，“人”這個字一撇一捺最簡單、也最難。\\n\\n\"
}