第一迴洛陽鬼市
丙午年上元方過，洛陽南市燈火未燼。坊牆暗影裏，有一處所在，晝伏夜出，人喚“鬼市”。時值寅初，霜氣凝瓦，忽有一青衫客袖手而來，履霜無聲，似從月中走下。
此人姓吳，名道玄，字真予，隴西狄道人。生有異相，左目重瞳，幼時能見丹青氣韻流轉。年三十，已名動兩京，尤善佛道人物，筆跡磊落，勢若風旋。然今夜獨行鬼市，非為尋常書畫。
市東槐下，有褐衣叟倚擔而待。擔頭懸一油紙燈籠，昏黃如隔世之光。見吳生至，叟不言，自懷中取錦袱，層層展開。忽有清輝溢位，竟是一枚玉玦，徑約三寸，厚不及豆。奇特處在玦身浮雕：正麵陽刻十日巡天圖，十輪金烏姿態各異，翎羽纖毫畢現；翻轉則見陰刻八字小篆——“出於無有，入於無間”，筆鋒如刀劈斧斫，確係秦相李斯真跡。
吳生重瞳驟縮。伸手欲撫，叟忽合錦：“此物有三奇。一者，陽刻為吳道子未麵世之手筆；二者，陰刻是李斯親篆；三者，玉質非世間所知。”聲若裂帛，“君願以何物易之？”
“某所有，惟《地獄變相圖》草稿一卷，乃去歲於景教寺所作。”吳生自袖中取青囊。叟展卷觀之，但見惡鬼啖人，業火焚身，筆墨間若有慘呼之聲透紙而出。觀至“拔舌獄”一節，叟忽然淚下：“夠了，夠了。此卷可抵萬金。”遂遞玉玦。
交割既畢，叟負擔欲去。吳生忽問：“丈人從何處得此神物？”叟不迴首，聲自霜風中飄來：“貞觀三年，有星墜於終南山紫閣峰。老朽采藥見之，石中裹此玉，已琢成玦形。”言罷沒入暗巷，如露如電。
吳生懷玉歸通遠坊宅邸，閉戶燃燭細觀。重瞳注視之下，玉中漸有異象：那十輪金烏竟緩緩遊移起來，翎羽舒張，似欲破玉飛出。更奇者，陰刻八字小篆筆劃間，隱有墨氣氤氳，細辨竟是極微小的字中字，乃李斯批註：
“始皇二十八年，東巡至琅琊。夜有神人獻玉，言此物出自鴻蒙未判時，禹王治水得於塗山。上命臣篆此文，以鎮國運。然篆成當夜，玉自匱中失。今錄其蹤：此物流轉，必待三重瞳目者現世。一重瞳見形，二重瞳見神，三重瞳見道。見道之日，玉歸無有。”
吳生閱畢，冷汗浹背。忽聞玉玦發出清越鳴響，如磬如鍾，繞梁三匝。鳴時，案上《地獄變相圖》草稿無風自動，圖中惡鬼竟皆垂首，作聆聽狀。此夜，洛水無端起浪，天津橋下魚群盡浮，皆朝吳宅方向。
第二迴三重瞳目
半月後，有客夜叩門。童子秉燭出視，見一麻衣老僧立於雪中，眉須皆白，目如深潭。僧自雲自天台山國清寺來，法號皎然，求見吳居士。
吳生延入茶室。皎然不飲茶，直目視吳生懷中——玉玦貼身而藏，僧竟能隔衣見之：“檀越懷中物，可否借老衲一觀？”
吳生沉吟片刻，取玉置案。皎然並不手觸，唯闔目靜坐。良久，睜眼歎道：“果然是它。《法苑珠林》載：佛陀於靈山會上，曾示一物於諸菩薩，名曰‘無間玦’。謂諸法空相，不出無有之間。後此物流入東土，秦始皇欲以之鎮國，反失其所在。”
“大師亦知李斯篆文？”吳生問。
皎然展左掌。掌心竟有一目，瞳仁三重，與吳生左目一般無二！僧曰：“老衲此生，已見二重瞳目者。一為南朝張僧繇，畫龍點睛而龍破壁；二為檀越。然三重瞳目者，尚未得見。此玉待第三人來，方顯本來麵目。”
吳生悚然：“第三人在何處？”
“當在江南。老衲三日前入定，見姑蘇寒山寺楓橋畔，有青氣衝霄，恰是此玉感應之象。”皎然言畢起身，“檀越若欲解此玉之秘，當往尋之。然需謹記：玉非凡物，見之者或將失其所在。”
僧去後，吳生三日不寐。每夜對玉觀想，漸能入微妙境：時而覺己身化金烏，翱翔十日之間；時而如成小篆一筆，在無有之境遊走。至第三日拂曉，忽有頓悟——那陰刻八字，並非篆於玉麵，竟是自玉內裏透出，似玉之經脈天然生成此形！
是年仲春，吳生辭別洛陽，買舟下江南。舟行汴河，夜泊泗州。忽有黑衣客踏水而來，身形如鶻，直入艙中。客麵覆青銅獠牙具，啞聲道：“獻出玉玦，可保性命。”
吳生端坐不動：“足下何人？”
“奉命而來，不問姓名。”客自袖中抖出鐵鏈，鏈頭有鉤，幽藍淬毒。恰此時，懷中玉玦微震，吳生不自覺摸出。月光透舷窗照在玉上，陽刻金烏竟投影艙壁，化為十輪光斑流轉。黑衣客見狀大駭，如見鬼魅，踉蹌退後跌入水中，竟不複出。
船公聞聲來視，唯見水麵漣漪，顫聲道：“客官，方纔那是…漕幫水鬼索命？”
吳生不答，凝視玉玦。陰刻篆文在月下泛出幽光，那“無間”二字，竟似在緩緩旋轉，如兩扇通往虛無之門。
第三迴楓橋夜影
三月抵姑蘇。吳生寓居閭門外，日間尋訪寒山寺。寺僧言，月前確有一異人來訪，居楓江畔漁屋，終日閉戶不出。問其形貌，答曰：“青衫落拓，雙目蒙白綾，然行止如常，不似盲者。”
吳生循江而行，果見蘆葦深處有茅屋數椽。叩門三響，內有清越男聲：“門未閂，君自入。”
推門見一青衣人背門而坐，正以手撫幾。幾上無紙無筆，唯鋪細沙。其人十指在沙上疾走，沙中漸顯字跡，竟是王右軍《蘭亭序》全文，行氣貫通，宛若真跡。書寫既畢，袖袍輕拂，細沙複平。
“在下吳道玄，冒昧來訪。”吳生揖道。
青衣人轉身，雙目果縛白綾。然吳生重瞳注視下，見綾後有光，似有兩輪瞳孔重疊流轉——正是第三重瞳！那人微笑：“在下姓李，無名，人喚少微。知君懷玉而來，已候四十九日。”
吳生取玉玦置幾上。李少微並不解綾，隻以指尖輕觸玉麵。觸及刹那，屋內忽起狂風，沙盤中的細沙騰空旋舞，竟在空中凝成八字小篆，正是“出於無有，入於無間”。沙字流轉，漸與玉上陰刻重合。
“果然如此。”李少微長歎，“此玉本非玉，乃‘無間’之相。吳先生請看——”
他忽然扯落白綾。吳生但見其人雙目中，瞳孔竟有三重輪轉，最內一層色作淡金，中有無數微細篆文流動。兩重瞳光交匯，照在玉玦之上，異變陡生：
玉玦緩緩浮空，陽刻金烏逐一飛出，化為十點金光繞室而翔；陰刻篆文則脫離玉麵，如黑色絲絛在空中交織。那玉玦本體漸趨透明，中心竟現出一幅微縮星圖，銀河旋臂，曆曆在目。星圖深處，有三點星光特別明亮，恰成三角。
“此三星，”李少微目中文流加速，“一在洛陽吳先生目內，一在寒山在下目中，一在…”他忽咳血，血濺沙盤，竟滲成讖文：“金陵秦淮，張旭醉筆。”
金烏光影漸黯，篆文重歸玉麵。玉玦落迴幾上，已與常玉無異。李少微氣息奄奄：“在下三重瞳目初成，強開‘無間眼’，折壽十年。然天機已現：此玉需三瞳共觀，方開其秘。第三人張旭，此刻當在金陵醉書。事不宜遲…”
言未盡，忽聞屋外馬蹄如雷。有甲冑聲，弓弦聲，一將官喝曰：“奉觀察使令，緝拿妖人李少微！屋中諸人，速速就縛！”
第四迴醉筆驚雷
甲士破門時，李少微忽躍起，袖中飛出十數沙字，在空中爆為煙幕。煙中有聲：“吳先生速攜玉走，三日後金陵烏衣巷口見！”吳生但覺懷中一沉，玉玦已被李少微隔空送入衣內。煙霧彌漫間，瞥見李少微奪窗而出，踏江波而去，竟如履平地。
吳生混入蘆葦蕩得脫。三日後抵金陵，果在烏衣巷口見一醉漢倚牆酣睡，懷中抱鬥大酒葫蘆，渾身酒氣。細觀之，此人闊口虯髯，雖閉目，眉宇間自有一股狂逸之氣。有頑童以枯枝搔其鼻，醉漢忽噴嚏，睜目時精光暴射——瞳仁深處，果有第三重金輪隱現！
“可是張長史？”吳生揖問。
醉漢揉眼：“哪個擾某清夢？哦…你眼中有一重，二重…哈哈，來了！”忽然躍起，捉吳生手腕，“有酒否？無酒不開天眼。”
二人入酒肆，張旭連飲三鬥，麵如重棗。忽奪店小二手中抹布，蘸酒在壁上狂書。書的是“神”字，起筆如雷霆劈空，轉折似驚蛇入草，最後一豎拖下三丈，酒氣蒸騰竟成白霧。觀者無不駭然。
書畢，張旭擲布大笑：“痛快！吳生，取玉來看！”
吳生遲疑：“此地人多眼雜…”
“怕什麽！”張旭指壁上“神”字，“此字成時，我已佈下‘狂草結界’，外人隻見你我吃酒，不見異象。”吳生觀左右，果然酒客各飲各的，渾不覺壁上巨字。
遂取玉玦。張旭並不手接，隻以醉眼乜斜。那三重瞳目在醉意中緩緩輪轉，最內一層金瞳忽然定住，射出細如發絲的金線，纏上玉玦。與此同時，吳生覺左目重瞳灼熱，亦放青光。兩光交織處，玉玦再起變化：
此番陽刻金烏竟啼鳴出聲，其聲清越，穿雲裂石；陰刻篆文則脫離玉麵，在虛空中重組，八字化作六十四卦象，卦象流轉，衍生無窮。玉玦中心星圖再現，三星中兩點已亮，唯第三點暗淡。張旭以指蘸酒，在空中疾書一“道”字，此字飛去印在第三星上，星光驟亮！
星圖大放光明，中有畫麵浮現：見一上古祭壇，禹王執玄圭而立，天降神玉，有音曰“無間玦，鎮九州水脈”。畫麵流轉，至始皇時，李斯篆文於其上，玉忽化虹欲去，被方士以血咒封鎮。再轉，至三國時，玉現於銅雀台，曹孟德持之觀星，吐血昏厥…
“原來如此。”張旭收目，金光漸消，“此玉載錄九州千年氣運流轉，然非常人可持。凡欲據為己有，必遭反噬。需三瞳共觀，以‘無間眼’解開封印，方見其真。”
“真為何物？”吳生急問。
張旭仰頭飲盡殘酒，抹嘴道：“李少微那廝，此刻應在秦淮河底石室中受苦。三日前他強開天眼，遭玉氣反衝，經脈已損。然他算定，今夜子時，三星連線，乃開玉最佳時機。你速去秦淮古渡，第三株柳樹下有密道。”
“那張公？”
“我需備一物。”張旭解下酒葫蘆，神秘一笑，“無此醉意，開不得無間之門。”
第五迴水底洞天
是夜子時，秦淮古渡。吳生尋至第三株老柳，果見樹下石板有隙。以玉玦貼之，石板自開，露石階向水。下行十餘丈，漸聞水聲轟鳴，竟是一條暗河。河畔有石室，李少微盤坐其中，麵如金紙，七竅皆有血痕。
“來得正好。”李少微睜目，三重瞳在黑暗中如三盞小燈，“張癲子可到了？”
“某在此！”張旭自暗處躍出，渾身濕透，懷中卻緊抱酒葫蘆，“他孃的，水道裏碰見鎮河石獸，差點被叼了去。”言罷遞葫蘆，“快飲，此乃以三重瞳目秘法釀製的‘洞天醉’，飲之可暫開無間竅。”
李少微飲盡，麵上驟現紅暈。三人圍坐，各展重瞳。六道瞳光交匯，中央玉玦緩緩升起，此番異象遠超從前：
陽刻十金烏徹底飛出，化作十輪小太陽懸於石室，光照如晝；陰刻八字小篆解體，每筆每劃皆化為黑色符籙，共三百六十五枚，合周天之數，繞玉飛旋。玉玦本身漸融，現出核心——竟是一滴凝固的光，其形如水滴，其質非玉非石，中有星河旋轉。
李少微喘息道：“此即‘無間玦’本相，乃鴻蒙初開時一點未分化之‘有’。禹王得之，用以鎮九州水脈，實質是以此‘有’定住地水風火。後世以為至寶，實不知懷璧其罪。”
張旭忽指那滴光：“看，光中有影！”
凝神觀之，光中果有畫麵流動：見上古時，巨靈開山，大禹治水，以此光鎮於龍門；又見老子出關，紫氣東來，曾在此光前一歎；再見達摩麵壁，光影曾現於石壁…此物流轉五千年，每逢天下大變則現世。
忽有巨響自頭頂傳來，石室震動。“不好！”張旭色變，“定是日間酒肆顯露異象，引來官府！”
話音未落，石門破碎，湧入數十甲士，弩箭齊發。三人急避，玉玦所化光滴忽大放光明，中射出一道白光，觸及之物——無論箭矢、甲冑、人體——皆化為虛無，不是破碎，不是熔化，而是從“有”直接歸於“無有”！
甲士大駭潰退。然白光過處，石室亦開始消解。李少微疾呼：“無間玦之力失控了！此光所照，萬物返本歸源！”
張旭狂笑：“妙極！某正想看看‘無有’那端是何景象！”竟縱身投向白光。吳生欲阻不及，眼見張旭身形在白光中漸淡，如墨入水，終化烏有。然其聲自虛空中傳來：“原來如此！無有之間，本是…”
聲斷。李少微歎道：“張公已入無間。吳先生，此玉留世終是禍患，不若…”忽咳血不止。吳生扶之，見其瞳光漸散，知是油盡燈枯。
“在下有一法。”李少微勉力提氣，“三重瞳目可開‘無間門’，送此玉歸返鴻蒙。然需二人合力，一人為引，一人為送。為引者，將永陷無間，不得超生。”
吳生肅然：“某願為引。”
“不。”李少微微笑，“在下經脈已斷，活不過今夜。吳先生畫藝冠絕當世，《地獄變相》可度萬千亡魂，豈可輕棄？”言畢，忽以指刺雙目，竟將三重瞳目活生生挖出！血淋淋兩粒眼珠在手，內中金輪猶轉。
“以此為引，可開無間門十息。”李少微將眼珠按在玉玦所化光滴上，嘶聲念訣，“出於無有——入於無間——開！”
光滴驟脹，化為一道光門。門內星河旋轉，深不見底。李少微用盡最後氣力，將玉玦殘餘投入門中，返身推吳生：“走！”
吳生被推出石室刹那，迴眸見李少微身形在光中淡去，麵上帶笑。光門閉合，石室轟然坍塌，暗河倒灌。等吳生浮出秦淮河麵，懷中隻餘一物——是張旭的酒葫蘆，葫蘆肚上，不知何時以指力刻八字小篆：“出於無有，入於無間。”
第六迴壁畫藏真
吳生攀岸，見河上已有官船圍捕。急中生智，潛入岸畔一廢宅。宅中蛛網密佈，堂上供一殘破神像，依稀是吳道子早年所繪天王像。像後牆壁，恰有空白。
追兵已至巷口。吳生咬指瀝血，就壁上疾畫。不畫觀音佛像，不畫飛天仕女，畫的正是這三日奇遇：陽刻十金烏繞日，陰刻八字篆文懸空，三重瞳目者圍坐，光門洞開…無紙無墨，全以血為彩，竟成千古未有的“血壁畫”。
畫至李少微推人出光門一節，吳生忽頓悟：那“出於無有，入於無間”，非指玉玦來去，實是三重境界——“無有”是未生，“無間”是已滅，而玉玦所在，正是那“出”與“入”之間的刹那，是諸法住世的真相。
最後一筆落，追兵破門而入。但見吳生倚壁而立，麵色蒼白，壁上一幅奇畫血跡未幹。官兵欲鎖拿，為首校尉忽指壁畫驚呼：“這畫…這畫在動！”
眾目睽睽下，壁上血畫竟流轉起來：十金烏振翅，八字篆文遊走，光門開合，李少微的笑容在血光中明滅。更奇者，觀畫者皆恍惚見己身倒影映在畫中，如照三世鏡。
校尉手中鎖鏈“當啷”落地，顫聲問：“此…此是何妖術？”
吳生轉身，左目重瞳在血光映照下，竟似有第四重影：“非妖術，乃真相。諸君今日見畫，便是見己。請歸告觀察使：玉玦已歸無間，世間再無此物。若強求，當如畫中光門，萬物歸虛。”
官兵逡巡不敢前。忽有老兵涕泣下拜：“小人…小人在畫中見亡父，父言在陰司受苦，求做水陸道場…”一石激起千層浪，眾兵皆言見故去親人。校尉大駭，率眾倉皇退去。
吳生獨立殘宅，撫壁上血畫。觸手處，血跡竟滲入牆內，畫麵漸淡，終至無形。唯留八字篆文痕跡，深深鐫入磚石，似與牆同生。
是夜，吳生宿於宅中。夢李少微、張旭來見，二人於光門那端對飲，李少微雙目已複，張旭狂歌：“無有之間，大自在天！”醒來懷中有物，取視之，竟是張旭酒葫蘆。搖之有液，飲之醉三月。
自此吳道玄畫風大變。後繪《送子天王圖》，天王目中隱現三重瞳；作《八十七神仙卷》，雲氣流轉暗合“無間”二字筆意。開元年間，玄宗召入宮，命繪嘉陵江三百裏於大同殿壁。吳生一日而就，帝觀之，恍惚見江中有光，問何故。對曰：“水脈深處，尚有禹王遺澤。”帝默然。
晚年，吳生隱退，居長安崇義坊。有弟子求“無間玦”故事真偽，吳生但指壁上自題偈：
“有玉出鴻蒙，篆文鎮碧空。
三瞳窺真意，一畫證無窮。
光門開複閉，星河轉如蓬。
欲問無間事，盡在有無中。”
尾聲千年一瞬
丙午年冬，長安大雪。吳道玄卒於宅中，年九十二。弟子入殮，見其左手緊握，掰開視之，掌心有光，細如芥子，中有星河流轉，俄而消散。葬日，有青袍客、醉漢來吊，無人識其麵，祭罷即去。是夜，洛陽鬼市賣玉褐衣叟亦無疾而終，擔頭油燈自燃三晝夜方熄。
又千二百載，秦淮河清淤，於故道深處得石室遺址。考古者入，見壁上有血畫殘跡，依稀可辨十鳥環日圖形。更奇者，室中央磚石有天然紋路，恰成八字篆文：“出於無有，入於無間”。有老教授撫紋歎曰：“此非刻非畫，似石脈自成，千古奇觀。”
是夜，教授夢三人圍坐飲酒。左者青衫蒙目，右者虯髯捧葫，中者重瞳朗朗，舉杯邀曰：“君觀無間，已在無間中矣。”醒而記之，作論文《論“無間玦”的符號學意義》，然終不敢示人，藏於匣底。
今秦淮河畔有“無間茶舍”，壁懸拓片，正那八字篆文。偶爾有客凝視良久，恍惚見字跡流轉，金光隱現。問店主，笑曰：“燈光錯覺罷了。”唯有櫃上一隻老葫蘆，肚大腰圓，偶爾無風自鳴，聲若歎息。