楔子
永貞元年冬，長安城南修德坊突發地陷。有丈許深穴現於老槐之下，坊正使人探之，得石函一具。函蓋陰刻蟲鳥篆，文曰：“出於無有，入於無間。”啟之，內有玉琮一，高七寸四分，射徑三寸六，琮體四麵浮雕竟為吳道子真跡《地獄變相》微縮，其鬼神情狀較今存寺觀壁畫尤精絕百倍。更奇者，琮內中空處藏素絹一幅，展之見小楷三千言，自述來曆，末署“天寶十五載六月十三日，玉工楊無咎謹記”。
卷一無有
玄宗天寶十四載，上巳節。
西市玉雕鋪“昆丘閣”後院，楊無咎正對日光觀一璞玉。此玉乃龜茲商隊攜來，外裹石皮如常，然楊氏三代辨玉，指腹觸之即知非凡品。其徒阿柘疑曰：“師何以千金易此頑石？”無咎不答，取解玉砂徐徐磨之。
三日三夜，石皮盡褪。時值子夜，月光透窗，璞中忽迸青白二氣，盤旋如龍蛇。阿柘驚倒於地，無咎以素帛承之，但見玉胎初現，竟自帶天然陰陽紋理——陽紋若流雲舒捲，陰脈似地絡潛行，更奇者，玉心有一點赤髓，恰如太極圖中陽魚之目。
“此乃昆侖山骨，開天時地肺所化。”無咎聲顫，“昔卞和見鳳凰棲石而知璞，今此玉自顯太極，當載大道。”
正此時，叩門聲急。來者皂衣襆頭，乃永王府長史。奉金餅二十，求雕玉琮一件：“須合‘無中生有，有間入無’之妙，獻永王為壽禮。”言畢置畫軸而去。
展軸觀之，阿柘倒吸涼氣。竟是吳道子新繪《地獄變相》粉本！畫中刀山劍樹俱以戰筆勾出，惡鬼筋肉虯結，判官須發飛動，尤奇者，圖中留白處題八字：“出於無有，入於無間。”字作秦篆，然筆鋒間隱見血痕。
“此李斯嶧山碑體，然今世誰能書之如生？”阿柘惑甚。
無咎撫玉沉吟：“非人能書，乃鬼斧耳。速備玄砂、鮫綃、金鋼鑽，更取終南山巔無根水，此琮當以血養之。”
卷二陰陽
玉琮雕琢，首在定“射”。琮之製，外方象地，內圓法天，中孔貫乾坤。然此玉自帶陰陽，若依常法，必損天成。無咎閉門九日，以陶泥塑稿七十二，皆棄。
第十日夜，夢有黑袍人至，麵覆青銅儺麵，指玉言：“子知琮為何物？”無咎拜問。對曰：“琮者，天地之樞也。昔禹鑄九鼎鎮九州山川，其力在外；黃帝作琮通幽明兩界，其用在內。今子欲以有瑕之器載無間之道，譬如以竹籃盛月光。”
言訖，以指劃地。但見磚石之上，篆文自顯——正是“出於無有，入於無間”八字，然排列成圓，首尾相銜，竟成莫比烏斯之環。無咎大悟，醒時雞鳴未至，急取炭筆繪新圖：改琮體四麵為《地獄變相》浮雕，然吳生原畫惡鬼受刑之慘，皆化為超脫之相——刀山作蓮花，沸鼎現甘露，更以陰刻法於鬼物眉眼間鐫入“無間”八字微篆，需以角鏡映日方見。
阿柘見稿駭然：“此非敬物，近於謗道矣！況玉質堅於常玉三倍，浮雕如何下刀？”
無咎啟秘匣，取七枚鋼針。針身黯藍，乃以隕鐵煉就，浸馬血、硃砂、童子溺各四十九日，更於冬至子時埋入亂葬崗，取地陰之氣。“此物可刻玉如腐，然每用一針，折壽一紀。爾且退，百日勿擾。”
閉戶當日，怪事頻生。鄰人夜聞琢玉聲如泣，窺窗縫，見無咎以針刺玉，玉屑落處竟綻血絲；又見浮雕中惡鬼眼珠轉動，嚇得病月餘。坊間遂傳“昆丘閣通幽冥”。
卷三入間
第七十七日，浮雕將成。
是夜暴雨，電光照亮工坊。無咎正雕“無間獄”主判官額間痣，忽然玉琮自轉，琮內傳出歎息聲：“苦哉！吾等困此千載矣！”
無咎鎮定，對曰：“汝乃畫中靈耶？”
聲答：“非也。吾本李斯相府門客，始皇二十八年，丞相書嶧山碑，吾等十九人研硃砂、和鹿膠。忽有方士獻‘無間墨’，言以此書篆，可通三界。丞相試書‘出於無有，入於無間’八字，筆落驚雷，吾等魂魄竟被吸入墨跡。後碑毀於火，墨靈流散，附於曆代法書名畫。今吳生作此圖，吾等暫棲，然畫終紙敗，惟玉可永存。求公以琮為宅，願為奴役。”
無咎問：“何謂無間？”
聲淒然：“無間者，非銅柱刀山，乃念之囚也。一念生，萬劫起；一念滅，天地空。吾等終日見己身研墨、書篆、碑毀、魂散，迴圈無休，此真無間地獄！”
話音未落，門外馬蹄聲碎。永王府兵圍宅，長史破門入，見狀大怒：“工期已逾半月，更聞汝以邪術雕琮！”命搜之，見玉琮青白流光，浮雕人物栩栩如生，尤以“孽鏡台”一幕駭人——鏡中映出永王起兵、兵敗、被縊諸景，分明是未來之事！
長史麵色慘白，忽抽刀劈琮。琮身火星迸射，刀口反捲，玉上不留痕。無咎笑曰：“此玉載道，非刀兵可傷。然公今見未來，已入無間矣。”長史口噴黑血而亡，兵士大亂。
卷四輪迴
無咎知禍將至，急藏玉琮於特製石函，連夜攜阿柘出城。至灞橋，追兵已至。火光中走出一人，竟是黑袍儺麵者。
“楊公勿驚。”其人摘麵，乃吳道子也！畫聖鬢發盡白，指玉琮歎：“此圖吾本繪於安國寺壁，成之日，觀者懼罪修善，兩市屠沽魚肉不售。然吾見浮雕，方知筆下鬼物皆有其靈——彼等受苦，實因吾以念造獄。今願助公完此功德。”
言畢，取筆就琮上“孽鏡台”處添數筆。但見鏡中未來景象漸變，永王兵敗之慘化作田園桑麻，原是被縊處，竟成壽終正寢。阿柘驚呼：“此可改命乎？”
道子擲筆：“非改命，乃改唸也。世間本無地獄，惟人心執念成獄。此琮已成，當埋地脈交匯處，百年後自有緣人得之。”忽聞追兵近，道子推無咎入馬車：“東行三百裏，有山名‘無間’，其巔可通天地之息。”
臨別贈錦囊，囑“至絕境方啟”。
卷五絕峰
馬車晝夜兼程，至嵩山餘脈。果見一峰孤絕，形如玉琮矗立天地。攀至山腰，阿柘力竭，無咎負之而上。及巔，有天然石台，台中凹陷恰容玉琮。
置琮瞬間，地動山搖。琮體陰陽紋理忽明，青氣上升成雲，白氣下沉入石。雲中現海市蜃樓：見秦嶧山碑巍峨，漢未央宮巍峨，唐大明宮燈火……忽而盡碎，化作八字篆文盤旋而下，沒入琮中。
阿柘氣若遊絲：“師，吾將死矣。然玉琮何用？”
無咎啟吳生錦囊，素絹上書：“玉琮非器，乃鏡也。照見眾生心念所囚，即為無間；照見念起念滅本空，即為無有。子可入琮，化篆文一筆，永鎮輪迴。”
大笑，抱琮躍下懸崖。阿柘驚呼中，見師身形漸虛，竟化作硃砂一點，滲入“入”字末筆。玉琮大放光明，崖底生金蓮萬朵，托琮飛迴石台。阿柘忽悟，以石函封琮，鐫篆文於蓋，埋於槐樹下——此槐乃周時所植，恰處長安地眼。
尾聲出土
二零二六年春，陝西曆史博物館。
青年研究員林晚照對玉琮已三月。每夜閉館，以特製光纖鏡探琮內壁，見陰刻微篆竟非平麵，而是螺旋向下，如宇宙星雲。更奇者，顯微鏡下，“入”字末筆有硃砂殘留，dna檢測顯示為唐代男性，與骨質庫比對，竟與新疆出土的“楊無咎墓誌”主人吻合。
是夜大雨，晚照倦極伏案。朦朧間見一玉工揖曰：“公觀琮百日，可有所得？”
晚照問：“琮中真有無間地獄否？”
工笑：“請公以手觸琮。”觸之刹那，晚照見自身前世：曾為秦隸卒監斬李斯，曾為唐宮女刺繡《地獄變》，曾為民國古董商盜賣此琮……輪迴種種，皆因“不忍見琮蒙塵”一念而起。
“此即公之無間。”玉工指琮，“然公每世皆護琮，此念純淨，故可出離。今緣已至，琮當化去。”
晨光透窗，玉琮竟漸透明，浮雕上鬼物皆作拈花笑。最後刹那，琮體崩為光塵，空中唯留八字篆文虛影，旋轉如宇宙初開。晚照頓悟，提筆記錄，恰得九千九百九十四言。
館外春風拂過槐樹新枝，有花瓣落於殘稿，其紋如篆。
跋
丙午年上巳，餘訪陝博，見《無間琮》殘片陳列。說明牌書：“此玉出土後百日自化，僅存卷雲紋殘片。研究員林晚照記錄本，亦於歸檔日字跡漸褪，今所展為電子複原稿。”
旁有學童問母：“玉為什麽沒了呀？”
其母答：“就像雪人化了呀。”
童拍手：“那春天來啦！”
餘怔然，見玻璃反光中，自己眼角皺紋竟組成了半個“無”字。
是日記。