一、雲鏡藏龍
雲鏡村者，中原金星市德潤縣古公社東南隅之奇地也。村臨華河，每逢晨霧初起，水波映天，雲影入河，恍若天地明鏡，故得是名。村中有園，植紫荊百株，春時紫雲匝地，幽香透三裏。園中古槐，傳為唐時所植，虯枝蔽日，亭亭如蓋。
槐下有廬，茅茨不翦，椽簷生苔。廬中居長者，號“槐陰散人”，姓名不示於人。年近古稀，鬢發如雪，雙目開闔間隱有精光。平生獨善淩虛禦筆之法——此法不依凡紙，不借丹青，但以清露研墨，懸腕虛書，墨跡浮空三刻乃散，字成時隱有風吟。
每值寅卯之交，散人必至槐下。先取荷葉承華河活水，以青瓷硯滴入三更所集槐露，墨錠乃前朝鬆煙所製，磨時清香滿園。待東方既白，即提狼毫長鋒，對空作書。其運筆時，身如臨淵鶴，腕似行雲蛟，一點一劃皆合天道。所書多《道德》《南華》章句，或自撰詩文。字成，墨跡懸於紫氣間，朝陽透字，地上現玲瓏影，雀鳥不敢穿行。
村人但知長者善書，有稚子偶窺其法，歸告父母，皆笑童言。唯村東私塾宋先生疑之，嚐五更潛至園外，窺見墨字浮空，驚墮手中《論語》。散人聞聲收筆，空中“上善若水”四字漸化霧靄，隨風西去。
二、淩虛秘法
此法淵源，散人從未語人。實則傳自其三十七歲時奇遇。彼歲秋分，散人尚名柳遺塵，遊巴蜀青城。夜宿上清宮，夢一道者羽衣星冠，引至幽穀授筆法。道者言：“此法本名‘太虛書’，乃南華真人觀雲氣變化所創。墨通天地靈氣，字成則與道契。然有三戒：一戒示俗眼，二戒書怨語，三戒圖名利。違則靈墨反噬，折壽損慧。”
遺塵夢醒，懷中果有古筆一管，筆杆刻“太虛”篆文。歸鄉後隱於雲鏡，更名易姓，耕讀自娛。初時虛書不過半尺，十年後可達丈餘。然散人常自悵惘，每對月歎：“墨跡終化雲霧，猶人生百年終歸塵土。縱得妙法，豈非鏡花水月？”
某夜，散人又夢道者。道者笑曰：“癡兒！汝隻見墨散，不見墨散時，字中靈氣已播於四時。春字化雨，夏字成風，秋字凝露，冬字作霜。汝書《道德經》八十一章，雲鏡村三十年無大疫；書《秋水》篇，華河未嚐泛濫。此非實功耶？”遺塵驚寤，自此心安。
然有一惑長縈心頭：虛書之字，可有能久存者乎？嚐以畢生功力書一“道”字，字成金光湛然，懸於槐枝三日不散。第四日晨，雷雨驟至，字化青龍形，衝天而去。散人望空長揖，知天命不可強求。
三、歸字謠深意
散人晨課畢，必誦自度曲《歸字謠》。此謠看似平淡，實藏三重境界。
“歸”字為始，非指歸鄉，乃歸真之意。昔年散人遊曆四方，曾以俗名柳遺塵題詩黃鶴樓，墨跡未幹，已傳抄武昌。金陵鹽商奉千金求匾，遺塵夜遁江舟，見水中月碎而悟：虛名如碎月，撈之成空。遂盡焚舊稿，歸隱雲鏡。
“安步中原笑雨雷”句，記丙申年奇事。是歲大旱，縣令率眾祈雨，七日無應。散人夜起，虛書“澤”字百遍，字字化入東南風。翌日，烏雲自華河生，甘霖遍施三縣。雨中有雷，村民皆掩耳，散人獨坐槐下，觀電光如龍蛇走墨，撫掌而笑。蓋其知此雨乃墨中靈氣所化，雷公電母，無非筆下侍從。
“常揮墨，日月乃良師”最堪玩味。散人作書，晴雨無輟。嚐雪夜立庭中，以雪花為墨，書“寒梅”二字。字成，院中老梅忽發新蕊，幽香透帷。又某年日食，天地晦冥，散人取日晷影線為墨，書“複明”篆文。食甚之時，墨跡生微光，如金絲懸空。食既，日光重現，墨字方散。
村童有穎悟者，聞謠問曰：“公公，日月何以師？”散人指東簷冰柱：“晨光過此，刻漏天成。”又指地上槐影：“日移影轉，可辨時辰。月圓月缺，可紀朔望。天地本是無字書，老朽不過謄錄人。”
四、靑鱗隱鄉野
散人雖隱，非絕世獨立。春播時，常虛書“潤”字於隴上，是歲禾苗特秀。村塾童蒙習字，散人偶過，以指虛畫結構，孩童忽開悟，書法大進。然皆不知其故，但道“槐下公公指點明白”。
唯三事顯其不凡：
其一，庚子年瘟氣盛行。鄰村牛馬倒斃，雲鏡獨安。人見散人每夜子時，以藥汁研墨，書“辟穢”二字懸於村口老井。墨香縈井月餘，村民汲水皆無恙。
其二，乙巳年（2025年）冬至，有地質隊勘測至村，言地下有岩隙，恐損房屋。散人夜觀星象，於岩脈之上虛書“安”字九遍。至今村舍儼然，牆無微裂。隊中工程師後撰文稱“雲鏡地質奇跡”，登於學報，不知墨力所為。
其三，今歲入春（2026年丙午），散人忽連書“舟”“楫”“渡”三字，焚於槐下。是夜，村中皆夢乘舟行於星河。醒後互說，驚為奇談。唯散人知，三月後當有洪訊，此乃以墨引魂暫遊太虛，他日若遇災，魂識不迷。
五、丹霄之約
丙午年元宵後三日（2026年3月6日），有客造訪。來人青袍布履，貌若中年，目如深潭。時散人正書《莊子·逍遙遊》，至“乘天地之正”句，客忽撫掌：“好個‘禦六氣之辯’！”
散人筆鋒不停，完篇方迴首：“道友識得虛書法？”
客笑指東方：“豈但識得。三十七年前青城山，誰授太虛筆？誰定三戒約？”
散人手中筆墜，露泣硯中。急整衣冠，行稽首禮。客袖手受之，方道：“吾號雲崖子，今自昆侖來。昔年見子有慧根，故托夢授法。今子功行將滿，特來了緣。”
二人坐槐下，自晨至昏。雲崖子道破天機：太虛書實為上古修士接引之術。煉至化境，可書“通天籙”直叩仙門。然千年間，煉成者不過七人，皆因塵緣未淨。散人問：“弟子可需再煉？”
雲崖子搖頭：“子之墨，早通造化。所欠者，最後一筆——為天地立心之筆。”言罷，自懷中出玉版，瑩如秋水：“此乃崆峒心版，可承太虛墨。子需書平生最得意句，句成，或可開天門。”
散人沉吟三晝夜。其間不飲不食，繞槐而行。村人但見紫荊園時放光華，或青或紫，夜如白晝。宋先生攜生徒遠觀，皆屏息。
至第三日暮，散人忽大笑。取槐露盡傾於硯，折老槐新生嫩枝為筆，就玉版虛懸三寸。此時西天霞彩盡來，聚於筆端。散人揮灑如電，書十四字：
“墨痕散作山河氣，文字原來日月魂”
最後一筆方收，玉版驟亮，光柱衝天。空中現瓊樓玉闕，仙樂隱隱。雲崖子慨然：“妙哉！此句勝卻萬卷經。”
然散人忽擲筆，對天門長揖：“謝道師厚意。然弟子頓悟：墨化山河，字作日月，已在在是仙。何必更覓仙鄉？”手指村舍：“此中有啼笑，筆墨有溫寒。願守此槐，書盡人間春秋。”
雲崖子愕然，繼而撫掌大笑，聲如鳳鳴。天門漸隱，玉版化白鶴，繞槐三匝，向西北去。臨行贈言：“從此子為地仙，壽齊此槐。更八百歲，再續前緣。”
六、一紙千金
經此事，散人心境愈澄。是年清明，恰值散人七十三壽辰。晨起忽有奇想：欲作一實墨之書，贈有緣人。
取廬中藏宣——乃宣德年間貢紙，薄如蟬翼，堅若犀革。研墨用水，特取立春雨、白露霜、冬至雪，以三味真火熬作一盂。筆乃初遇時所贈太虛筆，三十六年未落凡紙。
散人閉目凝神，自寅至申。忽睜目潑墨，作《雲鏡村四季圖》。奇絕處：觀畫春則覺暖，夏則生涼，秋起肅穆，冬感溫存。畫成，題舊作《歸字謠》於其上，鈴“槐陰夢墨”印。
時值穀雨，有海外華裔畫家訪古村落，偶入紫荊園。見畫驚絕，願以千金購。散人笑：“此紙值千金，然非銀錢可量。”指題款：“識得此謠真意者，分文不取；不識者，萬金不售。”
畫家默誦《歸字謠》三遍，忽淚下：“晚生漂泊四十年，今方知‘歸’字是返本心。”散人卷畫贈之。後聞此畫家歸國，盡捐藏品，於南洋建“歸真書院”，傳中華文脈。此乃後話。
七、墨潤人間
丙午年秋（2026年秋），散人忽召村童，於槐下設蒙館。不授八股，但教：以帚書地，悟遒勁之法；以指畫沙，得結構之妙；以水寫空，明虛實之道。孩童進步神速，尤奇者，頑劣子學書後，心性漸靜。
宋先生疑而觀之，見散人教“人”字，曰：“一撇為陽，一捺為陰。陰陽相倚，乃成人倫。”教“水”字曰：“中鋒如主流，側鋒似支脈。分合有致，終歸大海。”乃悟書道通天道，長揖謝罪：“昔以公為隱士，今知乃真人。”
散人扶起：“何分隱顯？君教《論語》‘己立立人’，老朽教點畫波磔，皆渡人之舟耳。”
是年冬至，散人於村口立碑，虛書“雲鏡”二字。字入青石三分，晴雨顯晦不同：晴日字跡金輝，雨時墨色氤氳，雪後凸如浮雕，月夜隱現流光。路人稱奇，漸成鄉邑名勝。
碑成之夜，散人夢迴青城。道者雲崖子現於雲霧間，笑問：“悔否？”散人答：“嚮慕淩雲筆，今知潤物功。墨化春霖處，即是紫霄宮。”
道者擲一葫蘆，散人接而飲，甘冽異常。醒後口齒生香，視手中槐杖，已發新枝。
八、槐陰不朽
今紫荊園中，古槐愈茂。每晨，仍見老者揮毫，然虛書之字，漸染淡金。村童有見字中現山川人物者，有聞字裏有鬆濤泉鳴者。散人笑而不語，但增課一偈：
“墨非墨，字非字，太虛原是本然樣。
歸何處，安哪方，腳下雲鏡是仙鄉。”
丙午年臘月（2027年1月），金星市修地方誌，編者訪雲鏡，聞異事，欲載“槐陰散人傳”。散人堅拒，編者再三請，乃許以八字：“雲鏡村民，讀書耕田。”
除夕夜（2027年1月26日），散人虛書百“春”字，字字化紅，懸於家家戶牖。初一晨起，村民見門上皆現硃砂“春”字，筆意流轉，生機盎然。而紫荊園中，古槐忽發萬朵槐花，嚴冬勝春，香飄十裏。
宋先生率學子拜年，見散人坐槐下弈棋，對手乃一鶴發童顏者，疑是雲崖子。欲近觀，忽起薄霧，霧散人杳，唯石枰留殘局，黑白子布成“歸”字。
至今，雲鏡村童蒙學書，必先誦《歸字謠》。紫荊園花開較他處早半月，謝晚半月。村中壽九十者十餘人，皆言常飲槐下清茶。華河水三年一潤，澤被五穀，人謂“墨龍布雨”。
然散人自丙午後，漸少虛書，多教村童以水寫地。或問其故，指夕陽下孩童水書“山河”二字，水跡映金光，恍若靈墨：
“此子筆下，已有山河。”
跋：此文成於丙午年穀雨，餘遊雲鏡村，聞父老說槐陰散人事。雖近玄奇，然觀村中紫荊、古槐、碑刻、蒙童，實有清氣。歸後悵然若失，乃以半文言錄之。嗚呼！今人但慕神通，不知“常揮墨，日月乃良師”七字，已盡道妙。是跋。