“學問與學派之彆？”
朱雄英微微垂眸，小小的麵龐上湧現著大大的迷迷惑。
他這個年紀尚且無法領悟人心，又在深宮，所有人都是捧著他的，對於常升而言，要找一種他能聽得明白又能解釋得清楚的說法，同時還要能啟發他身後的朱標，那是老朱，且不犯忌諱，不著痕跡。
這就很考驗功力了。
常升抬頭，看著一旁沉默在側，一副隨時恭候差遣模樣的校書郎，吩咐道：“去取些紙筆，茶點，再備上一份火摺子，些許石炭和一個煮茶的火爐來。”
在他將東西都準備妥當後，常升便扭頭看向朱雄英的隨侍太監道：“除了雄英的大伴，其人都出去，退到二十丈外，無有傳詔，不得入內。”
早就得過朱標叮囑的隨侍太監得令點頭，一揮手，隨行的內侍宮女便魚貫而出。
那個還想在太孫麵前多露露臉的校書郎見狀，也隻能非常不捨得隨同退了出去。
看常升授課的形式如此鄭重，朱雄英也站直了身體，打起了十二分的精神。
“要想弄清楚大本堂中那些講師，為何對幾個詞的釋意咬文嚼字，雄英就得明白，學問是什麼。”
常升提筆，率先在那鋪開的宣紙之首落筆寫下學問二字，然後從校書郎拿來的石炭上掰下一小塊，用以在宣紙上畫出三條線。
每條線後分彆寫上兩個字。
分彆是載體，核心，衍生。
載體之後又畫了幾個線段，分彆線上段之中填上甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書草書楷書等。
衍生之後，同樣畫上幾條線段，分彆填上諸子百家，獨尊儒術，以及最後的程朱理學。
要想讓雄英一個在古式精英教育下的小孩子，能夠理解領悟幾千年總結沉澱的現代教育體係，自然要給他建立一套高效便捷且認知清晰的學習思路。
譬如思維導圖。
“在天下讀書人看來，學問的核心非常簡單，無非傳承二字。”
“一學一問，將前人的對自然變遷的認識，與萬事萬物治理共生乃至利用的經驗，總結出的與人相處，經世治國的規律，以文字的方式記錄，方便後人更快速的學習，理解。”
“但知識本身應當是共通的，為何會衍生出各種各樣的理解差異，從先秦的諸子百家，到漢時的罷黜百家、獨尊儒術，到今日，最終形成各種儒學學派呢？”
“雄英不妨試著想想？”
“聯絡不同時期的史書記載，好好想想。”
看著常升繪出鋪開的思維導圖，朱雄英的臉上浮現出疑惑，看著宣紙上導圖兩隻的大眼睛卻愈發的明亮。
這種半引導式，解謎式，且還帶著幾分寓教於樂的氛圍學習方式，著實將他求學之心調動了起來。
見此，常升也不打攪。
自顧自的收拾起煮茶的茶爐，朱雄英的隨時太監還想上前來代勞，被常升抬手止住。
這個時候，誰也彆打攪他外甥動腦子。
況且煮茶這活，他在前世就駕輕就熟了，能藉著授課的名義和自家大外甥好好攀攀關係，哪能容外人來插手。
要不是得給朱標和老朱留個眼線，保障朱雄英的安危和需求，他連這個太監也想一併趕出去。
太影響授課了。
他腦袋裡的那些知識，要是肆無忌憚的傾注給朱雄英，放在這時，總結起來那就是一個響噹噹的名詞——“屠龍術”。
屠龍術最早源自於《莊子-列禦寇》。
屬於一個寓言故事。
“朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”
直譯的意思就是有一個叫朱泙漫的人，傾儘千金家產，拜支離益為師，學習宰殺龍的技術（屠龍術）。他花了整整三年時間，終於將這門技術學得精湛純熟。然而學成之後，卻發現世界上根本冇有龍，他一身絕世技藝完全冇有用武之地。
後常被人用來形容自己懷纔不遇。
空有一身屠龍術，無處施展，無有明主。
在後世，屠龍術的釋義進一步發生變化。
但放在如今，特指的就是能動搖王朝統治人心的思想或技能。
要是冇有外人在。
他的授課能更露骨許多，甚至於直接將皇權，封建帝製，人性跟人心的底褲直接扒下來的程度。
奈何有這個太監在。
他也隻能先引導雄英學會什麼叫做透過現象看本質，以及一些簡單的博弈論了。
“舅舅，雄英以為，自商周之後，周王室日漸衰落，而周遭的諸侯並起，天下諸侯雖然還受限禮法，忌憚其他同樣如同皇爺爺打天下時，如陳友諒，張士誠，明玉珍一般對手的震懾，冇有事實上的取周王室而代之。”
“但他們都已開始了各自爭王爭霸的準備。”
“在這個過程中，他們渴求人才，助他們變法、富國、強兵。”
“正是基於這種大爭之世，天下紛亂。”
“諸子百家應運而生。”
“有重視農耕的農家有兼愛，非攻的墨家，有清靜無為的道家，也有以法治國的法家，還有雜家，兵家，縱橫家等等等等。”
“反而是仁恕的儒家於此時並不受待見。”
“因為其於強國無用。”
“遂纔有孔子周遊列國。”
“後有秦國因商鞅變法奠定強國之基，奮鬥六世餘烈，最終一統天下，結束了二百多年的戰亂。”
“然而秦法酷烈，於始皇帝逝後天下大亂，最終歸漢。”
“彼時，諸子百家並未消亡。”
“直到麵對匈奴之禍，漢武帝為了整合大漢的力量，鞏固朝野上下對外討伐匈奴的決心，最終採納董仲舒的方略，這纔有了罷黜百家，獨尊儒術，大公羊的大一統，大複仇之說的盛行。”
“乃至之後的程朱理學，到如今的各種儒學學派，本質上，都是應時世所需而盛行衍生之支。”