大陸宗教訪問團剛在香江土地上站穩，大巴車前的女孩就從出口處跑進來，用北方話打招呼：
「各位法師大家好，歡迎大家來到香江，我是你們的接待助理阮文竹。」
東張西望的吳廣毅聽到這個名字猛地轉過頭，特地盯著多看了她幾眼。
「我們出羅湖海關後不坐火車了，改上大巴，送你們去住宿的地方，先放置行李後再用齋。」
出訪團劉領隊指揮著訪問團員一個個排隊上車，順著次序在座位上坐好。
從廣洲站下車到香江，三四個小時車程並不讓人覺得勞累。沉浸在出國興奮中的道長、禪師們，東張西望好奇地望著車窗外。
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阮小姐拿著一個話筒，和大家說了個開場白：
「各位法師大家好，我相信這是大家第一次來到中華的南方，香江。」
「香江沿用了因國的法律法規，所以大家的第一印象就是車在左邊開，而不是大陸的向右行駛。」
「香江的語言是廣東白話摻雜了英語外來詞，俗稱叫「半唐番」。所以哪怕你同樣說的是粵語，本地人一聽就知道你是從大陸來的。」
某個來自北方的道長說：「福生無量天尊，我也覺得南方的語言又多，又難聽懂。」
「粵語的確是非常難懂難學難記，普通話裡西方、呼息、夕陽、希望、無錫、奚姓、小溪、吸管都發一個xi音，在粵語裡麵卻是8個不同的發音。」
「啊！」車內眾人忍不住發出高瞻仰止的感嘆。
「我就用大陸的北方話，先向大家簡單介紹一下我們香江的圓玄學院。」
「圓玄學院在香江九龍西北部的荃灣三疊潭。由趙聿修先生等人初創於1951年，1953年正式建立。」
「其道統傳於五師之係，即關聖、呂祖、濟佛、華佗和鄭金山諸聖。」
「道派溯源於廣東羅浮山沖虛觀，崇奉三教聖祖。」
「院內辦公樓「養真軒」一側的圍牆上，書有「南無天元太保阿彌陀佛」十個大字。」
「南無（nāmó）是梵文的音譯，用以表示敬禮之意；」
「天元指日月星，包含道教三元（天、地、人）的思想；」
「太保包含著儒家三公（太師、太傅、太保）的意思；」
「阿彌陀佛指佛教西方極樂世界的教主，隱含佛教的西方三聖（阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀世音菩薩）。」
「因此，這十個字就是圓玄學院崇信三教合一思想的具體反映。」
「圓玄學院入口矗立了一塊三教牌坊。」
「通往廣場的樓梯兩旁種滿鬆樹和柏樹，而廣場左右兩邊設有兩座富傳統特色的涼亭，以供遊人及善信休息。」
「廣場中心便是圓玄學院的主要建築物——三教大殿。三教大殿仿天壇而建，是祀奉三教聖人的地方。」
「大殿的半球形頂部象徵道教的精髓：無始無終。」
「三教大殿的右邊是愛逸亭及龍華樓，而愛逸亭旁邊是一個巨大盆景，有石山及小溪澗。」
「龍華樓高兩層，由經堂及客廳組成，佈置優雅古典。三教大殿的最左邊是觀音池。」
「其他建築物包括三教經壇、鐘樓及鼓樓、元辰殿、明性堂、孔子銅像、八德台、養真軒、頤齋及藏經閣。」
略作停頓後，阮小姐指著車窗外對大家說：
「旁邊開過的是屈臣氏蘇打水送貨車，蘇打水是現在香江最受歡迎的軟飲料。分小瓶裝，大瓶裝兩種。」
「大家看，在香江路上奔跑的絕大多數貨車，都是二戰後退役軍卡的改裝車。」
「二戰結束以後，東南亞戰區有無數的軍用二手資源，運輸船、登陸艇、炮彈殼、膠管、廢銅爛鐵等都是以回收垃圾的價格轉讓。」
「雖然都在官方公報上刊登過資訊，做到表麵上公開公正，但絕大多數好處是因國人得到收穫。」
「這個年代大部分香江人別說是英文，就連中文都未必認得齊全，而官方公報從創刊開始就是專供因國人閱讀的純英文報紙。」
「港人普通市民絕對不會關心自己不認識的東西。」
「所以雖然報紙上經常有官方招標採購、填海造樓的商機，表麵上做到公開公正，其實卻隻發行英文版，擺明是把賺錢的機會留給了識英文的因國人。」
「好了，現在我們開到了滬海街，這是位於九龍油麻地的老街，因為街上有油麻地警署，因此被稱為差館街。」
吳廣毅看著兩邊一閃而過的街景，心中毫無波動，這和滬海的楠京東路，金陵東路有什麼區別，隻不過滬海是三層樓，這裡是四層樓的差別。
一樣的底層商鋪上麵幾層住宅，商鋪門麵內縮個兩三米，上麵住宅延伸出來，形成騎樓，由幾根石柱支撐，行人可以在門店和石柱之間形成的人行道通行。
中華華南地區，特別是港噢一帶，從20世紀初到現在最常見的住宅建築。它混合了中西式的建築風格，一般有3至4層，各層隻有樓梯相連。
結構則分為前座和後座，通常地麵一層隻有後座，多做商鋪用途；2至4層則有前座，而以樑柱架空而建的部分則稱為「騎樓」。
石柱子麵朝大街的一麵用紅漆金筆之類勾出一個鋪子名，豎寫著「週記糧行」「梁記茶餐廳」之類的東西。
而往上二三四樓雖然基本上都住了人，但外牆上還是被不甘心的老闆們掛上了密密麻麻的GG牌。
雖說門麵環境差不多，不過商業氣氛很濃，人來人往地購買東西，這種街景和大陸80/90年代差不多。
「司機先生稍微慢點，這裡是樓梯街。一百年前該街開始建設，由花崗石鋪成。」
「富家坐轎，沿街拾級而上，所以以此命名。現住在這個狹窄的階梯兩邊的，仍是有錢人家。」
行駛間，一位禪師指著左前方四分之三墓穴形狀的建築問道：
「阿彌陀佛，女施主，這邊的是個什麼建築？」
「大家往這邊看，這邊是位於香江九龍深水埗的李鄭屋漢墓博物館。」
「五五年，官方計劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當建築工人進行夷平山坡時，無意發現了一個東漢墓穴。」
「香江大學中文係主任帶領學生前往研究發掘。」
「經過考古學家評估後，市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護漢墓受風雨侵蝕。」
「漢墓於去年，五七年由市政局接管及開放予公眾參觀，墓內的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內。」
「這個墓穴的存在，說明東漢之前我們香江已經有常住居民了。」
說話間，汽車開過一群群的農村建築，行轉到老圍路，很快駛入一個綠樹成蔭的建築群。
大巴停在一幢類似招待所的平房建築門口，門口還有幾個人站著。
「福生無量天尊，歡迎大家來香江，希望能使諸位覺得生活方便，賓至如歸就是我們最大的願望。」
圓玄學院的創始人趙聿修先生說道：
「這裡是我們的客房，除了招待遠方的道友，也有不少本地施主偶爾會住幾天。」
用了中午齋飯之後大家略作休息，下午的安排就是集體參觀圓玄學院。
吳廣毅藉口身體不適，向劉領隊申請要在客房休息。
出訪團集體去參觀之後，客房區域就安靜了下來，門口傳來輕輕的敲門聲。
門一開，兩箇中年男人沉穩地站在門口。
一位身穿藏青色隱藏條紋西裝，戴著金絲邊眼鏡，文質彬彬的50歲左右中年男人開口道：
「請問是大毅道長嗎？我是徐希直。」
「慈悲，善信你好，我是大毅，快請進。」說著，挪開身體讓兩位進來。
徐希直介紹著一起進來的，穿著素麵淡藍色西服，頭上髮量不多的男士。
「這位是王銀州律師，我們是為了你在信裡說的委託而來。」