五天後，三月二十八日。
今天早上，《七年級上冊》的內容將結束。
在鐘鳴的記憶裡，他以前初中學習的教材是人教版的，當時這本書的最後一篇文章是《杞人憂天》。
而係統版本的教材，也正好是這一篇。
杞人憂天。
一個被廣泛流傳的成語故事。
但鐘鳴來到這個世界這麼久了，寫過這多文章、詩詞，也從來沒有用到過這個成語。
不用，那是因為壓根沒有這個故事。
在今天，它就要出現了。
《杞人憂天》，出自大名鼎鼎的《列子?天瑞》，是道家闡釋‘樂天知命、順應自然’思想的經典寓言。
《列子》，舊題為列禦寇著。
但是據後人考證，可能是晉代人的作品。
今本八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
先秦時期，這則寓言是道家‘順應自然’思想的載體，可到了後世，其內涵逐漸發生變化。
漢代以後，‘杞人憂天’逐漸演變為成語，多用來諷刺毫無根據的憂慮、庸人自擾的行為，偏離了《列子》原本‘辯證看待天地成毀’的哲學深意。
不過在這裡，鐘鳴不會去管這麼多。
今天的‘杞人憂天’是什麼意思？
蓋一成語耳！
所以它的口語化作用，是要大於背後的哲學意義。
鐘鳴隻需要把這個故事講出來，學生們怎麼想、想的有多深刻，皆看他們自己。
...
上文言文的慣例，就是摘抄、理解。
講課的習慣，已經養成了。
如今旁聽的人依舊滿滿當當，有離去的，有新來的。
而且隨著時間的發酵，那些詩詞文章越傳越遠，前來雞村的外鄉人遠比離去的要多。
清晨的薄霧還未完全散儘，私塾門口的空地上就已站滿了人。
來得早的，搬了自帶的小板凳，穩穩地坐在最前排；來得稍晚些的，便踮著腳尖往裡麵湊。
私塾啊，確實太小了。
不過這對私塾的孩子們影響不是很大。
不管外麵如何熱鬨，私塾內仍還是這麼些人。
上課時的互動，基本上隻是與他們。
鐘鳴走上講台，將手中的課本輕輕放在桌案上，發出“篤”的一聲輕響。
這聲音像是有魔力一般，原本還帶著些許嘈雜的現場瞬間安靜下來，連遠處踮腳張望的外鄉人都下意識地安靜了下來。
這道聲音，顯然是帶有力量的。
鐘鳴麵對眾人，開口道：“今天，我們來學習一則短故事。”
說完，轉身寫下：
【杞人憂天】
四個字落筆剛穩，私塾內外便泛起一陣細碎的議論聲。
都是一些很單純的討論。
“杞人？是哪個地方的人嗎？”
“憂天？擔心天會怎麼樣？”
這些疑問回答起來就一句話：
“杞，即假設有一個國家叫作杞國；人，便是杞國的人。至於‘憂天’，諸位不妨先猜猜，一個人會為何擔憂天？”
這話一出，課堂上的學生們先活躍起來。
“先生，是不是擔心天會下雨，把莊稼淹了？”
“也可能擔心天太旱，曬死莊稼？”
他們思考的結果，都是與生活習慣相關。
畢竟，正常人怎麼會去憂心天會塌下來......
但人多了，觀點也就多了。
比如旁聽的人群裡就在討論著：
“是啊，種地的都盼著風調雨順，擔心天公不作美也正常。”
“我前幾天趕路來，遇到過台風，那時候真怕天要塌下來似的，難道是擔心這個？”
“哈哈，那是你膽子小！”
稍後，鐘鳴開始講解：
“同學們說的這些擔憂，都與生計相關，皆在情理之中，算不得稀奇。但這則故事裡的杞人，他的擔憂，要離奇得多。”
說著，他寫下原文：
【杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。】
杞國，方纔已經說過。
崩墜，便是崩塌、墜落之意。
亡，原文是‘亡’，在這裡讀wu，是‘無’的通假字，沒有的意思。
翻譯過來就是，杞國有個人擔憂天會崩塌、地會陷落，自己沒有地方可以依托，於是睡不著覺、吃不下飯。
這一個開頭，便是本文的精髓。
因為一句話便道出了整個故事最荒謬的一點：
擔心天會塌下來！
如果是在地球上這篇課文，堂下會鬨出一陣笑聲。
但在這裡，好像有一點不一樣......
鐘鳴一講解完這段，現場瞬間炸開了鍋。
先前那些還參與猜測的旁聽者們，臉上都寫滿了難以置信，細碎的議論聲瞬間變成了清晰可聞的嘩然。
“什麼？天會塌下來！！！”
有人忍不住拔高了聲音，語氣裡滿是驚愕，“這天看著好好的，怎麼會塌下來？”
“是啊！我活了大半輩子，隻見過刮風下雨、打雷閃電，從沒聽過天會崩塌的說法！這人說的是真的假的？”
另一個人粗著嗓子附和，引來周圍一片點頭附和之聲。
聽到外麵吵鬨的討論，孩子們轉過頭去看了看。
“這不是一個故事嗎？大家為什麼這麼激動？”
“你清楚‘故事’，他們不清楚。”
鐘鳴的目光掃過喧鬨的現場，那目光平靜卻帶著力量，說話的人頓感一道壓力襲來，喧鬨聲漸漸小了下去。
“諸位稍安勿躁。”
鐘鳴的聲音不高，卻清晰地傳到每個人耳中，“故事而已，並不是真事的，待聽完故事之後再討論也不遲。”
聞言，人們紛紛響應。
“是......鐘先生說的是......”
鐘鳴轉身在黑板上繼續寫下：
【又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”】
同理，原文中的‘無’乃是‘亡’，通假字。
譯文是：
又有一個人，擔憂這個杞國人的擔憂，於是前去開導他。他說，天，不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方是沒有氣體的。你彎腰伸展、呼吸吐納，整天都在天裡麵活動，又何必擔心它會崩塌呢？
但杞人顯然是固執的，辯道：
【其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”】
他又問，若是天果然是積聚的氣體，那太陽、月亮和星星，難道不會掉下來嗎？
對當事人而言，這個擔憂是非常合理的。
他會擔心天會掉下來，自然也會擔心太陽那些。
但古人善於思考，好像什麼問題都能有答案。
這個疑問，同樣有知道的人！
文中稱之為：曉之者。
知道一個問題的答案的人，便可以是‘曉之者’。
【曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，隻使墜，亦不能有所中傷。”】
譯文是：
這人說，日月星宿，也不過是積聚的氣體中那些能發光的部分罷了。即便真的掉下來，也不會對人造成什麼傷害。
可那杞人卻仍未釋懷：
【其人曰：“奈地壞何？”】
地會陷下去咋辦？
曉之者的最終解答：
【曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”】
地，不過是積聚的土塊罷了，填滿了四方的虛空，沒有哪個地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，又何必擔心它會陷落呢？
厲害了！
真是水平極高，這樣難的問題他都能答之一二。
雖然是錯的，但時代不同啊！
這些都是很新的知識。
至於在聽課的人們看來，這些知識都是鐘先生的。
鐘先生說了，那便是如此。
對於這樣的情況，鐘鳴還是補充道：
“諸位，容我補充一下：以上故事的知識純屬虛構，並不代表就是真理、事實，大家應該注重故事的寓意，而不要去糾結它是否真實！”
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