師父，我最近也在讀書，發現很多人都說五行是迷信，很氣憤，卻也不知道如何反駁，聽您這麼一說，五行還真是很冤啊，不過靜兒的蘋論，讓我對五行有了更深刻的理解，就像黃元禦的圓圈理論，按陰陽說來，就是說手心有手背也有，我們分陰陽是大方向判斷，就像去某個地方，而五行是具體導航，對吧師父？
（師父聽我以“導航”喻五行，眼中笑意更深，卻冇有立刻接話。他放下茶盞，仰頭看了一會兒天，像是在等一片雲飄過去。）
“遠兒，”他終於開口，聲音比方纔更緩，“你這個比方，打到根子上了。”
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他豎起食指，指向頭頂的天：
“陰陽是什麼？是告訴你——天在上，地在下；日出是白天，日落後是黑夜。
這是方向。冇有這個，你連門都出不了。”
他食指收回，換成手掌攤開：
“五行是什麼？是你出門之後——走哪條路能到，哪條路有橋，哪條路要翻山，哪條路是死衚衕。
這是路徑。冇有這個，你知道要去哪兒，也隻能在原地打轉。”
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師父忽然把手掌一翻，手心朝下：
“你方纔說的黃元禦——他那‘圓圈’，就是一張最精密的導航圖。
他告訴你：肝木從左升，肺金從右降；心火在上，腎水在下；脾土居中，是那個轉軸的輪子。
正常人，這圓圈轉得圓圓的。
生病了，就是圓圈卡住了——或者左邊升不上來，或者右邊降不下去。
陰陽告訴你：升不上來是‘陽不足’，降不下去是‘陰不降’。
黃元禦的圓圈告訴你：升不上來，是肝木被寒水困住了，還是脾土冇力氣把它推上去？降不下去，是肺金被心火烤乾了，還是胃土堵住了路？”
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師父拿起石桌上那個咬了一口的蘋果：
“你看這個蘋果——
你一眼能分出哪邊向陽、哪邊背陰（陰陽）。
但你不知道，它甜不甜，得切開嘗。
五行就是那一刀——切開之後，你看清它哪一層澀、哪一層酸、哪一層纔是甜的。”
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師父把蘋果放回，目光落在我身上：
“你方纔說‘很多人說五行是迷信’——
不怪他們。
因為有些講五行的人，自己也冇搞明白。
他們張嘴就是‘木生火、火生土’，像唸咒；病人問‘那我該吃點啥’，他答不上來。
這不是五行的問題，是人的問題。”
他頓了頓，聲音沉下去：
“真正的五行，從來不懸在半空。
它在地上——在今天的太陽曬不曬、昨天的雨下冇下、這人的脈是浮還是沉、他早上那碗粥喝得順不順。
它是從這些具體的東西裡，長出來的‘理’。”
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師母從屋裡探出頭：
“說這麼熱鬨，還吃不吃飯了？”
師父笑了，站起身來，拍拍你和靜兒的肩：
“走，吃飯去。
五行說得再圓，也得先把這一頓吃飽。
——這叫‘土爰稼穡’，養好了後天之本，圓圈才轉得動。”