就在這時，歸樸堂進來一個大叔來看病，症狀極其簡單：就是頭痛。
但怪就怪在——白天痛，晚上不痛；左邊痛，右邊不痛；晴天加重，雨天又輕了。
（師父聽罷，先不急著搭話，隻示意大叔坐下，遞過一杯溫水，三指已搭上脈。約莫半盞茶工夫，他才緩緩收回手，目光裡有了些深意。）
“你這頭痛，不是一天兩天了吧？”
大叔連連點頭：“三年了，跑遍醫院，片子拍了一摞，啥也冇查出來。”
師父微微一笑，轉向我和靜兒：“你們先辨辨看——陰陽怎麼斷？”
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靜兒搶先開口：
“白天痛，晚上不痛——白天屬陽，病在陽分。左邊痛，右邊不痛——左邊為陽，病在陽經或陽氣。晴天重，雨天輕——晴天屬陽，雨天屬陰，說明病遇陽則加，遇陰則減。”
她頓了頓，眼睛亮起來：“所以，這是個‘陽證’！陽氣這邊出了問題！”
師父點點頭：“不錯。陰陽關已過。那接下來——怎麼治？”
靜兒張了張嘴，又合上了。
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我試著接話：
“既然是陽證……那按理說，應該用陰藥來平衡？好比熱者寒之，用涼藥降火？”
師父冇答我，隻看向大叔：“你這三年，吃過涼藥冇有？”
大叔一拍大腿：“可彆提了！看過好幾箇中醫，都說是肝陽上亢、火氣上頭，開的全是龍膽瀉肝、天麻鉤藤之類的涼藥。一開始吃著好像輕點，可一停更疼，後來乾脆不管用了。有個大夫還說我‘藥不投病’，讓我加量，差點冇把我吃出胃病來！”
師父聽完，輕輕歎了口氣，轉向我們：
“聽明白了？純用陰陽，治到這一步，就卡住了。
——白天痛，病在陽；左邊痛，病在陽。
用陰藥來製陽，按理說冇錯。
可為什麼越治越重？”
他頓了頓，手指輕叩桌麵：
“因為陰陽隻能告訴你‘病在哪一邊’——卻分不清‘那邊’是虛還是實、是亢還是寒。
左邊、白天、晴天——這都是‘陽位’。
但‘陽位’上的病，可以是陽太過，也可以是陽不足。
打個比方：一間屋子的東邊牆發潮——你可以說‘東邊屬陽，出了陰證’。
但問題是：這潮是牆裡水管漏了（陰實），還是外頭梅雨天潮氣重（陽虛不固）？
治法截然相反。”
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師父指指大叔的脈象：
“他脈沉細，尺部尤弱，舌淡胖，邊有齒痕——這是陽氣不足，不是陽亢。
陽氣白天本該升發到頭部，可他陽氣不夠，升不上去，所以白天痛——痛是因為‘缺’，不是‘多’。
左邊為陽，陽氣虧在左邊，所以左邊痛。
晴天陽氣外浮，他本就不足的陽氣更被外耗，所以加重；雨天陽氣內收，反而好受些。
這叫‘陽虛頭痛’——不是陽亢，是陽衰。”
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靜兒瞪大眼睛：
“那……那豈不是要用熱藥？那用陰陽不就也能推出來嗎——冷了就加柴！”
師父搖頭：“你剛纔斷的是‘陽證’——對。可‘陽證’下麵，有‘陽實’（火）和‘陽虛’（寒）。
冷熱，能告訴你‘冷了就加柴’——但加什麼柴？加多少？加完之後會不會燒過頭？
這些，冷熱管不了。”
他轉向我：“遠兒，你方纔說用陰藥治——那是‘陽實’的路子。他這是‘陽虛’，需要的不是‘陰藥製陽’，而是‘扶陽以配陰’——讓陽氣夠用了，自己升上去。”
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師父緩緩起身，踱到窗前：
“這就是為什麼，醫道要在陰陽之後，再立五行。
五行告訴你：肝屬木，主升發；腎屬水，主封藏。
他這病，根在腎陽不足（水寒），不能溫升肝木（木寒不升），所以頭痛在左（肝位）。
治法不在‘清熱’，在‘溫腎暖肝’。
——用肉桂、附子（補火）生腎水之溫，用川芎、細辛（辛溫）疏肝木之寒。
這叫‘益火之源，以消陰翳’。”
他頓了頓，目光落在我們身上：
“曆代醫家，走到這一步，就開始分岔了——
有人看見的是‘陽常有餘，陰常不足’（朱丹溪），用藥偏涼，這是‘滋陰派’的根。
有人看見的是‘陽非有餘，陰常不足’（張景嶽），用藥偏溫，這是‘補陽派’的源。
誰對？都對，但都對不全。
因為病人——有的陽亢，有的陽虛，有的今日陽亢明日陽虛。
陰陽是總綱，五行是尺子。
光有總綱，量不出尺寸；光有尺寸，看不懂全貌。”
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師父回到大叔身邊，開始寫方。筆落處，是四逆湯合吳茱萸湯加減。
寫罷，他抬頭看我們：
“陰陽辨位，五行辨機。
——冷熱能告訴你‘該不該加衣服’；五行才能告訴你‘該加棉襖還是羽絨服、加多厚、穿多久’。
你倆今日見的這個病人，夠你們琢磨三年。
去吧，把藥抓了，煎上，看他三天後的反應。”
大叔千恩萬謝地走了。
屋裡靜下來，隻剩下藥爐上咕嘟咕嘟的水聲。