貞曉兕揉了揉發脹的太陽穴，將手中那捲《西域風土誌》往案幾上一擱，對著剛掀簾進來的比她大五歲的少年郎君嘆道：
“德本叔，您說這鴻臚寺的差事也忒磨人。今日整理文書，才曉得如今西域竟成了四方豪強打擂台的場子——大食、吐蕃、東突厥，再加上咱們大唐，這局麵，比咱老家集市搶攤位還熱鬧！”
貞德本哈哈一笑，將拎著的食盒往案上一放，掀開蓋子露出還冒著熱氣的胡餅：“可不是嘛！你這丫頭既然當了這鴻臚寺主簿，德本叔今天就給你好好捋捋這西域四大金剛的來龍去脈。先說那最遠的大食——你可知他們幾乎與咱大唐是同時發家的？”
貞曉兕穿越的這一時期，中亞大地上可謂是“四方會戰、誰也不服”——大食、吐蕃、東突厥，還有咱們大唐，四個大佬各佔一片天，場麵熱鬧得跟趕大集似的。
要說大食，那可真是跟大唐前後腳崛起的“同期生”。
從穆罕默德在唐高祖武德五年（公元622年）出走麥地那開始，大食先後經歷了麥地那穆斯林公社（622—632年）、四大哈裡發時期（632—661年），再到現在的倭馬亞王朝（也叫伍麥葉王朝，661—750年），一路高歌猛進，一點沒掉鏈子。
貞曉兕拈起一塊胡餅，聽得入神：“這大食的發家史，倒比評話裡的故事還精彩。”
貞德本撫須笑道：“精彩的在後麵哩！你道那穆罕默德是何等人物？且聽叔給你用咱老家的話說道說道——”
穆罕默德出身於麥加的雜湊姆家族，本來是個沒爹沒孃的苦孩子，跟著叔叔跑商隊走南闖北，見識了不少世麵。後來娶了富孀赫蒂徹，生活穩當了，就開始“貓山洞”——跟咱東北人冬天貓炕頭似的，一貓就好幾天，思考人生大事。
別人不知道這一貓的真相，實際上貓出了大動靜——
就是弄出一天使，加百列，咱親切地喊他“加哥”，傳了個“天命任務”：
說穆罕默德是真主派來的最後一位使者，任務是勸人向善、別拜其他偶像，隻信唯一的真主。
穆罕默德一聽，這活兒不小啊！但咱穆哥是誰？從小走沙漠、闖商路，啥場麵沒見過？乾就完了！
貞曉兕噗嗤一笑：“德本叔這般說古人，若是讓孔祭酒聽見，怕是要吹鬍子瞪眼。”
“誒，這麼說才鮮活嘛！”貞德本一拍大腿，“你且聽後來——”
於是他開始在麥加傳教，講的是“別喝酒、別打架、對媳婦兒好點兒、對窮人多幫點兒”。這話擱現在聽著挺在理，可當時那幫部落老爺們不樂意了——你這不是斷我們財路、砸我們神像嗎？就跟咱屯裏老張頭勸人別賭錢似的，誰聽啊？不僅不聽，還組團排擠他、欺負他的信徒。
穆哥一看，這不行啊，得換地兒發展。
於是，公元622年，他帶著一幫忠實信徒，從麥加“戰略轉移”到了麥地那。這一走，史稱“希吉拉”（Hijra），伊斯蘭曆就從這兒開始算的。
到了麥地那，穆哥可不光是傳教了。他建立了“烏馬”（Ummah）——一個超越血緣的穆斯林公社，還製定了《麥地那憲章》，把各部落的人攏到一塊兒，不分你我，統稱“兄弟姐妹”。為啥這麼叫？
從心理學上講，這叫“重構群體認同”——打破原來的血緣部落界限，建立新的情感紐帶，讓大家覺得“咱是一家人”，凝聚力噌噌往上飆！
穆哥在麥地那那是真能幹——又是法官斷案，又是將軍帶兵，還兼著社羣調解員。沒幾年，就把麥地那治理得路不拾遺、夜不閉戶，連小偷都改行賣烤饢了。
後來他帶著人殺回麥加，也沒咋動武，基本算是“和平解放”。進了天房，他把裏頭三百六十個偶像全清了出去，隻留下真主一個。
那場麵，就跟咱東北人過年大掃除似的——亂七八糟的全扔，就留正經的！
穆哥這人，幽默是刻在骨子裏的。
有人問他：“你走了之後誰接班呀？”他笑嗬嗬地說：“真主不會讓他們太團結的。”你細品，這話既實在，又帶點無奈，還留了點懸念。
所以你說，穆罕默德擱咱東北是啥人？那就是個“有正事兒、能扛事、還會嘮嗑”的大哥。他不整虛的，專乾實事，從亂世裏帶出一幫兄弟，整出一個新局麵，還讓人心服口服。
貞曉兕聽得眼波流轉，順手給叔叔斟了杯茶：“這般說來，這穆聖倒是個妙人。隻是德本叔，您這般用東北土話編排先賢，若是被西域胡商聽去了……”
“怕甚！”貞德本仰頭飲盡茶水，“咱們在自家值房裏說道，既不失尊重，又讓人聽得明白。
你這丫頭要是還想聽穆哥後來咋帶兵、咋治家，明日叔再給你帶醬牛肉來好生分說！”
麥地那西南的白德爾？
“白德爾這地兒啊，擱沙特地圖上都得拿放大鏡找——總共就倆‘景點’：一口老井、一片棗樹林。擱咱東北，那就是‘屯子邊兒上水泡子’的水平！”
“你要是從麥地那出發，前不著村後不著店，得往西南溜達個一百多公裡，一路上全是沙子，連隻耗子都懶得路過。
老穆斯林當年靠兩條腿‘嘎悠’過去，腳底板磨得跟‘烤冷麵’似的，就為搶那口井。
擱咱話說：‘白德爾，那就是沙漠裏的‘服務區’，除了井水免費，啥都缺！’”
“井口不大，水量還行，夠周邊棗樹喝飽。
穆罕默德當年先派倆人‘占井’，意思跟咱‘提前拿塑料桶接自來水’一樣——先佔先得。
麥加聯軍不幹了：‘俺們還打算涮火鍋呢！’
結果兩邊就因為這口井，從‘吵吵巴火’升級到‘舞舞喳喳’，最後‘咣咣’幹了一仗。
“白德爾村外頭有條幹河溝，平時放羊，戰時當戰壕。
地麵硬得跟‘臘月裡的黑土地’似的，騎兵衝起來‘噠噠’的，但一翻車就‘卡臉’。
穆斯林人少，就320，對麵1000多。
穆罕默德連夜把河溝‘稍微整修’了一下，墊點石頭，擺點棗樹杈子，整成簡易‘絆馬索’。
東北大爺看了直點頭：‘這不就是農村裡“打場”剩下的道道嘛！’”
“打完仗，穆斯林第一件事兒——‘回井邊打水’。
俘虜排一排，拿井水‘咣咣’灌，省得中暑。
繳獲的駱駝、刀、盔甲，全拴棗樹上，遠遠一看，跟‘東北大集’收攤兒似的。
後來穆斯林一提白德爾，就說：‘那是我們“沙漠裏的第一場翻身仗”，也是“井水管夠”的幸福回憶！’”
‘地兒不大，水不深，但誰掌控了井口，誰就掌控了歷史的“水龍頭”！’”
貞曉兕盤腿坐在衙門後堂的炕蓆上，手忽然扯開嗓門：\"叔！你說這阿布·蘇富揚是不是缺心眼？六七年光景跟穆聖杠上三回，回回整得跟正月裡走親戚似的——不帶禮光帶氣！\"
正在院裏劈柴的貞德本把斧頭往木樁子上一剁，撩起衣襟擦汗：\"大侄女你這就不懂了吧？要說這阿布·蘇富揚啊，擱咱東北話裡，那就是穆罕默德他老舅——不是親舅，是那種'見天兒給你添堵還自覺親熱'的舅！\"說著抄起搪瓷缸灌口涼水，盤腿上炕開啟說書模式。
先說白德爾劫鏢（624年），\"那年頭老蘇可是麥加城頭號'倒爺'，從敘利亞往回倒騰葡萄乾鑲金邊的大馬士革刀，駝隊排出二裡地。穆罕默德在麥地那聽說後一拍炕桌：'當年你砸我傳教攤子，今兒個必須劫你貨車！'
可老蘇多精啊？早安排沿線'眼線'比現代監控還靈通。聽說穆罕默德帶320人埋伏白德爾，立馬讓駝隊改道紅海沿崖，相當於讓貨車繞開沈哈高速改走濱海道。還特意留話埋汰人：'想截我貨？你穆罕默德還嫩得像開春的柳條兒！'
誰曾想麥加那邊千號援軍非要乾架，兩幫人在白德爾沙窩子裏遭遇。穆罕默德這邊老鄉個個像長白山黑熊附體，五十個麥加兵直接見真主，七十多個成了俘虜。老蘇蹲在沙丘後頭直拍大腿：'這幫人咋比咱東北凍梨還硬核？'\"
貞曉兕往嘴裏扔顆瓜子：\"這不就是'你預判了我的預判'？\"貞德本把炕桌拍得山響：\"錯！這叫'真主安排的劇本，比二人轉檯詞還準成'！\"
\"再說吳侯德找場子（625年），轉過年來開春化凍，老蘇揣著三千兵馬殺到麥地那北山坡，陣仗擺得比遼西牲口市還熱鬧。穆斯林這邊有個神射手佔住製高點，羽箭嗖嗖跟穿糖葫蘆似的。
老蘇在陣後急得跳腳：'山頂那小子！打仗講究麵對麵掄膀子，你貓那兒放冷箭算啥爺們？'嘿！偏巧穆斯林前鋒看見繳獲的鎧甲眼熱，提前衝出去搶戰利品，陣型裂開道大口子。
老蘇立馬帶騎兵順著山坳往上突突，把穆聖門牙都磕出血。這老小子當時樂得在馬上扭秧歌：'瞅見沒？我阿布·蘇富揚找場子，比酸菜燉粉條還入味！'可惜到底沒端掉麥地那，回程路上讓沙塵暴吹成土驢。\"
貞曉兕笑得直捶蕎麥枕頭：\"這不就跟咱屯二狗子似的，贏半場就吹三年？\"貞德本挑眉：\"可不敢瞎比！人家後來真成了人物——\"
\"最後說壕溝圍城計（627年），老蘇第三回直接搖人，聯合十一個部落湊出萬八千人，把麥地那圍得比臘月殺豬宴還瓷實。穆罕默德當即召開\"全村諸葛亮會\"，有個波斯徒弟提議：'咱挖壕溝唄！'
好傢夥！阿拉伯半島開天闢地頭回見這陣仗，老蘇帶著騎兵衝到溝沿全傻眼。戰馬在五米寬深溝前集體跳科目三，穆斯林守軍在溝對岸扔石頭喊號子：'走你！'跟咱冰湖上打水漂似的。
老蘇氣得鬍子直顫悠：'穆罕默德你學壞了！打仗規矩都不講，整這老些土木工程？'圍城半月突降暴雨，聯軍帳篷全成水泡子，老蘇望著天直唸叨：'真主也站他們那邊？這仗打得比雪地追野雞還憋屈！'\"
貞曉兕忽然插話：\"叔，他們咋不搭梯子？\"貞德本彈她個腦崩兒：\"傻閨女！沙漠裏你現砍胡楊木做梯子？等運到城下都夠收三茬麥子了！\"
\"再加點兒料，麥加歸心記（630年），這七年拉鋸戰把老蘇心氣磨沒了，看著穆罕默德帶萬人兵臨麥加，他耷拉著腦袋出城投降，心裏直打鼓：'按東北規矩，這不得給我扒光了澆冰水？'
誰知穆聖當場宣佈：'今日全體特赦！'老蘇'嗷'一嗓子哭出顫音，攥著穆罕默德袖口不撒手：'哥！你這胸懷比鬆遼平原還遼闊！'轉頭就對舊部嚷嚷：'都瞅啥？趕緊隨我入教！'
晚年老蘇天天蹲麥加茶館白話：'當年我跟穆聖過招那三回，相當於給他做入教壓力測試！'有年輕後生揭短：'您不是被揍服的嗎？'老蘇瞪眼：'那能叫揍？那叫真主借穆聖的手給我做心靈按摩！'\"
這些炕沿哲理，讓貞曉兕聽得入神，指天畫地起來：\"要我說這就是'杠精終成信徒'！\"貞德本抄起笤帚疙瘩作勢要打：\"熊孩子咋說話呢？這叫'黑土地哲學'——真正的對手往往成就彼此！你看酸菜和血腸掐架多少年？最後還不是燉一鍋香飄十裡！\"
窗外新月如鉤，叔侄倆就著鹹菜啃窩頭，歷史的硝煙混著柴鍋的飯香，在暮色裡燉出跨越千年的回甘。
公元656年（唐高宗顯慶元年），奧斯曼被破門而入的反對者刺殺。訊息傳出，麥地那頓時炸了鍋，用貞德本的話說：“好傢夥，這就好比老族長剛走，家裏幾個兒子為爭家產，直接把房蓋兒都給掀了！”
貞曉兕聽到這兒，急得直拽她叔袖子：“那後來呢？總不能一直亂著吧？”
貞德本盤腿上炕，抓了把炒黃豆：“急啥？這不得有‘話事人’出來穩住場子嗎？這就該阿裡登場了！”
為了穩定局勢，親阿裡派迅速擁立阿裡·伊本·艾比·塔裡卜擔任第四任哈裡發。“阿裡這人，論血緣是穆聖堂弟兼女婿，論資歷是第一個信教的少年人，在老派穆斯林心裏那是‘根正苗紅’。”貞德本掰著手指頭數，“可問題在於，他接的是個燙手山芋——前任奧斯曼是被人‘嘎’了，這案子要不查清楚，隊伍沒法帶啊！”
阿裡的繼位並非一帆風順。他上任後第一道難題，就是如何處置刺殺前任的兇手以及追究奧斯曼親屬的責任。“這就好比村裡德高望重的老叔意外沒了，新上任的村長想息事寧人，可老叔那一大家子親戚不幹吶！”其中，反應最激烈的就是奧斯曼的堂弟、敘利亞總督穆阿維葉——也就是阿布·蘇富揚的兒子。“穆阿維葉當時在敘利亞經營多年，兵強馬壯，一聽自己堂哥（奧斯曼）遇害，新上位的阿裡卻沒嚴懲兇手，當場就急眼了！”貞曉兕插嘴：“這不就跟咱東北兩家鬧矛盾，一邊說‘你得給我個說法’，另一邊說‘這事兒得慢慢查’，結果矛盾越鬧越大一個理兒？”
果然，穆阿維葉拒不承認阿裡的哈裡發地位，並在大馬士革公開展示奧斯曼的血衣，要求阿裡交出兇手。“穆阿維葉這招高明啊，”貞德本一拍大腿，“相當於在朋友圈發了個‘我哥死得冤，兇手必須伏法’的短視訊，立馬贏得了不少同情和支援。”
內戰的火藥桶就此點燃。公元656年12月，阿裡率軍與反對勢力在巴斯拉附近爆發了“駱駝之戰”。“為啥叫這名？因為戰況最激烈的地方圍著先知遺孀阿伊莎乘坐的駱駝！”貞曉兕好奇：“女人也上戰場？”“那可不！阿伊莎夫人坐在駝轎裡指揮，那駱駝就成了戰旗！雙方那是真刀真槍‘哢哢’乾，從早上打到日落，血流成河啊！”最終阿裡獲勝，但伊斯蘭共同體的裂痕已無法彌合。
“駱駝之戰頂多算個‘熱身賽’，”貞德本神色凝重，“真正的‘總決賽’在後頭呢。”公元657年，阿裡與穆阿維葉在敘利亞邊境的隋芬平原展開決戰。“穆阿維葉的軍隊眼看要輸，有個機靈鬼讓士兵把《古蘭經》挑在槍尖上，高喊‘讓真主裁決’！”貞曉兕瞪大眼睛：“這不是耍賴嗎？”“阿裡這邊單純啊，一看經書就心軟了，同意停戰談判。”貞德本嘆氣，“結果這一談就壞了菜！”
仲裁結果對阿裡不利，他的陣營內部因此發生分裂，一部分強烈反對談判的成員出走，形成了獨立的“哈瓦利吉派”。“這幫人認死理，覺得阿裡和穆阿維葉都不夠‘純’，乾脆兩邊都不跟了，自稱‘走出困境的人’。”
“好傢夥，這下更亂了，”貞曉兕掰著手指數，“擁護阿裡的‘什葉派’，支援穆阿維葉和傳統的‘遜尼派’，現在又多了個誰都批判的‘哈瓦利吉派’！”
公元661年，正當阿裡在庫法清真寺禮拜時，被一名哈瓦利吉派的刺客用毒刃刺殺。“這位一生都想維護團結的哈裡發，最終倒在了內部極端分子的刀下。”貞德本聲音低沉，“他用生命踐行了信念，但共同體分裂的大勢，已如決堤的洪水，再也無法挽回了。”
阿裡的遇刺，為穆阿維葉的上位掃清了最大障礙。他隨即在耶路撒冷被擁立為哈裡發，定都大馬士革，建立了倭馬亞王朝。“兜了一大圈，權力最後還是轉回了倭馬亞家族手裏，”貞曉兕感慨，“當年穆聖的死對頭阿布·蘇富揚要是地下有知，看他兒子成了帝國之主，不知道會作何感想。”
“所以說，這段歷史就像咱東北亂燉，看著一鍋出，裏頭菜碼各有各的味。阿裡是那紮實的土豆，穆阿維葉是那入味的粉條，哈瓦利吉派像那嗆人的辣椒，燉在一起，滋味是足了，可也再難分開了。後世的恩恩怨怨，都是從這口鍋裡盛出來的啊！”
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