這批首印的甲字號乾德銀票，本就因發行量少而格外珍稀，日後若銀票真要在全明發行，定然會以乙字號新票替換，甲字號銀票必會被朝廷按麵回收，屆時這私藏的舊票，收藏價值將遠超票麵數額，妥妥的穩賺不賠。
待朝中其他官員回過神來，也想效仿魏德藻收藏甲字號銀票時，早已冇了半分機會。
西苑當即出台嚴苛的銀票管理製度，從兌換、流通到存儲層層管控，乾德銀票徹底不再流入朝官手中，一眾官員也隻能看著魏德藻獨吞這波紅利，個個徒歎奈何。
朝野上下，對魏德藻的這份敏銳政治嗅覺，眾人唯有羨慕；
而他這份精準到骨子裡的商業敏感，更是讓滿朝文武直接上升到了嫉妒的地步。
這魏德藻，縱使全無拿得出手的政績傍身，卻總能精準抓住風口，憑著一身鑽營本事，做一名妥妥的“饞臣”，竟也在朝堂混得風生水起，步步高昇。
翻遍魏過往的官場履曆，實在找不出半分能擺上檯麵的政績，卻也從未犯過實質性的過錯，妥妥的庸碌官員一枚。
可他偏生讀得一手好書，科舉之路順風順水，秀才、舉人、進士一路考來毫無阻滯，竟也藉著科舉功名一步步走到了內閣的位置，堪稱崇禎朝的現象級重臣。
說到底，不過是崇禎朝的朝堂太過凋敝，太多有纔有識、能乾事的優秀人物，皆被崇禎的剛愎自用與昏聵吏治拖累，或蒙冤而死，或被貶謫流放，朝堂之上人才凋零，反倒讓魏德藻這般無過無功、隻求安穩的庸碌之輩，得了上位的機會。
崇禎朝的台閣重臣，從無一人能坐穩位置，更迭快如走馬燈，朝局便這般在反覆換人中始終動盪不安；
可到了乾德朝，內閣與各部重臣竟能久居其位，全無挪換。
究其根本，不過是乾德皇帝朱有建本就懶得更換朝堂班底，既無貶謫，也無升遷，就這般維持著崇禎朝留下的官製模樣。
倒不是他刻意縱容庸碌，而是乾德朝的實權與實務，早已儘數歸皇城直屬機構執掌，朝堂諸臣本就冇多少實事可做，不過是守著名分、虛領俸祿罷了。
滿朝文武，也就陳奇瑜那邊尚且還有些地方實務可管，可若說朱有建真指望陳奇瑜領軍保家衛國，那便是萬萬不可能。
便是南朝真敢舉兵北伐，其最高成就，頂破天也隻是擊敗陳奇瑜所部的朝堂舊軍，想要渡過黃河半步，皆是癡心妄想——
乾德朝的真正戰力，從來都不在這些朝堂舊部手中。
秦良玉從初入皇城時的滿心懷疑，步步試探，到徹底放下心防、安享晚年的安穩光景，不過短短三個月。
在安平鎮的日子裡，她與諸多戰爭遺孀朝夕相伴，見著她們皆被妥善安置，衣食無憂，居有定所，終於真切明白乾德皇帝私信中所言非虛——
皇帝是真的召她來養老，而非藉故削權。
她的忠義伯爵位依舊在身，石砫仍是實打實的封地，按兩千戶的規製享奉歲祿；
總督的俸祿一分未少，按月足額發放，川南的權限也依舊掛名在身，無需再操心兵戈戰事，無需再為疆場安危殫精竭慮，隻需在這安平鎮，守著手足，伴著舊部，安穩度日。
馬萬春自入了快應隊的培訓營，便幾乎在安平鎮斷了蹤跡，旁人問及，隻知他沉浸在各式軍事培訓中，摸爬滾打，日曬雨淋，竟樂而忘返，半點不覺辛苦。
安平鎮裡，這般投身軍事培訓的後生本就不在少數，家家戶戶幾乎都有子弟入營，鎮上的老人們對乾德皇帝有著近乎迷之信任與尊崇。
他們總說，自家兒子為大明戰至最後一滴血，埋骨疆場，留下的子息本就該繼續為大明奉獻，唯有後輩守得住江山，他們這些老人，才能真正安心在安平鎮頤養天年。
朱有建自然從無將這些功臣後輩推上死路的想法，便是快應隊的訓令口號，也明明白白定著“先保全自己，再言完成任務”，可見他對麾下所有人的期許皆是如此。
若非這般，也不會特意為快應隊安排層層生存試煉，從山野求生到應急避險，樣樣皆是保命之術。
他心中始終存著“失地存人”的念頭，在他看來，隻要人在，便有底氣，便有重建一切、恢複河山的可能。
千裡之外的田州樹城，早已不複昔日的荒寂，城池周遭的平野上，錯落冒出無數竹木搭成的棚戶，如雨後春筍般蔓延開來。
四方百姓聞聽此地拓土安民、授田建宅的訊息，皆扶老攜幼奔來，人口愈發集中，街巷間日日人聲鼎沸，不少青壯更是主動湧向府衙請纓，要為新城建設出力，個個眼裡滿是對安穩生計的期盼。
林有德領著麾下一眾屬官，依著規製按部就班處置諸事：
流民登籍造冊一一覈驗，無主荒田按丁口公平分配，夯土築路、修渠開塘的工事也分區分段鋪開，一切皆有條不紊。
如今萬事俱備，隻待軌車的道床一路向南鋪設過來，便能將安置妥當的百姓分批送往規劃好的新聚居地，就地拓土墾荒，紮根安家。
神諭會的傳教士們，此刻也全然放下了經卷，紮進了田間地頭與工坊之間，忙著為百姓開展專項技能培訓，內容卻與傳教無半分牽涉，專教眾人燒製房屋建造用的預製磚瓦、夯製水泥砌塊，皆是新城基建最急需的實用手藝，隻為給樹城及周邊新邑的建設夯實根基。
至於中南半島的墾殖種植，反倒全無提前培訓的安排——
隻因那片土地水土豐沃，河網密佈，本就極宜水稻生長，再加上大明農科院新培育的早熟、耐澇良種加持，豐產本就有十足把握。
百姓隻需到了當地，由隨隊的農官結合水土實況現場指導育秧、插秧、排灌之法便全然不遲，遠用不著在田州提前耗費心力籌備，反倒不如將功夫用在基建之上，讓百姓到了新地便能有屋可居、有田可耕。