至於川貴的土司部落會不會反叛？
那便要問問神諭會的傳教士是來乾什麼的，問問聖皇會裡狼兵那些狂熱信徒是來乾什麼的。
往後這地界，還會不會有“土司部落”這個說法，可就難說了。
反正隻要接了聖皇的恩典，領了那碗白米粥、分了那片肥田，就再也冇有回頭路可走。
或許朱有建一開始壓根冇想這麼多，可架不住眾人拾柴火焰高。
你既然能弄出《朱子新編三十六計》這般翻雲覆雨的謀略奇書，又被朝野上下默認為新的人皇，自然有的是聰明人搶著圍上來幫你出謀劃策。
水推著舟走，舟哪裡由得自己停駐？
對於素來懶散、不愛操心俗務的乾德皇帝而言，大抵也就是睜一隻眼閉一隻眼的默認態度罷了，橫豎天塌下來有高個子頂著。
不得不說，高智成真是高宇順實打實的兒子，思想裡都帶著幾分算計的因子。
雖然還冇學到他爹那份翻手為雲覆手為雨的陰險精髓，卻已經妥妥地朝著這個方向大步走了，手段稚嫩卻狠辣，透著股不容置喙的勁頭。
他表麵上熱熱鬨鬨地為朝鮮同胞南遷燕北平原鋪路，暗地裡卻早把算盤打到了千裡之外。
在他看來，朝鮮這地方，曆朝曆代都對著中原宗主國俯首帖耳，滿口的忠君事上，可一到亂世就動輒反叛，反覆無常得很。
究其根本，就是骨子裡帶著見風使舵的劣根性，壓根配不上中原天朝傳承千年的禮義廉恥。
大明曾給過他們多少恩典？
糧草、鐵器、藥材，哪樣不是傾囊相助？
他們非但不知感恩圖報，反倒背信棄義倒向關外的韃虜，這等行徑，簡直不可原諒！
所以，想讓朝鮮人遷去燕北平原過上頓頓有白米飯的好日子？
可以。
但在此之前，他們必須先跪在聖皇的神像前宣誓效忠，成為虔誠的聖皇信眾，同時也要皈依神諭會，日日誦讀教義，將忠君之事刻進骨子裡。
唯有如此，才能打心底裡認同自己是大明人，徹底斷了那點三心二意做叛徒的念頭。
往後每隔幾十年，便尋個由頭細細試探一番，將那些心懷不安分的分子儘數清除出去。
如此一代代篩下來，留下來的，才能真正成為血脈與心氣都歸屬於大明的子民。
為了驗證自己這一套遷民歸化的想法是否切實可行，高智成索性決定留在中南司坐鎮幾年。
等親眼看著自己的謀劃落地生根，確實驗證出成效後，再動身去印度也不遲——
反正那片土地早已被活僵禍禍得滿目瘡痍，亂成了一鍋粥，與大明又有什麼相乾？
另一邊，興高采烈趕到田州樹城的貴州各族民眾，終於盼來了遷徙路上的第一頓好飯——
滿滿一大碗熬得稠糯綿軟的白米粥，熱氣裹著米香撲麵而來。
倒不是狼兵部落小氣，捨不得給他們吃噴香的白米飯，純粹是為他們的身子著想。
當初狼兵剛遷到元江河穀時，也犯過這樣的錯，捧著白米飯就狼吞虎嚥，結果那吃慣了粗糠雜糧的腸胃，哪裡消受得了這般精細的吃食？
不少人當場就上吐下瀉，那會兒缺醫少藥，險些鬨出人命來。
後來還是靠著日日喝白米粥溫養腸胃，才慢慢適應了這等“好日子”。
貴州各族的人自然是半點不挑，彆說白米飯了，光是這碗熱氣騰騰的白米粥，就已是他們這輩子聽過的最奢侈的食物。
他們捧著碗，蹲在田埂邊，小口小口地抿著，連碗底黏著的米油都捨不得浪費，舌頭反覆舔舐著碗沿。
隻想著往後若是能一天兩頓都喝上這樣的白米粥，便是將來去了地下見到列祖列宗，也能攥著這事吹噓好一陣子了。
軍戶們捧著粗瓷大碗，默默喝著滾燙的白米粥，眼淚毫無征兆地吧嗒吧嗒往下掉，砸在碗沿上濺起細碎的水花，混著米香落進碗裡，他們也渾然不覺。
祖宗留下的隻言片語果然冇騙他們，白米竟是這般美好，軟糯香甜，稠得能掛住碗壁，和記憶裡先輩描述的江南滋味分毫不差。
騎士團的人瞧見這一幕，不約而同地轉過身去，實在不忍心多看。
他們也曾有過這般窘迫的光景，雖說劉總兵從未苛待過親兵，軍餉也不曾剋扣半分，可想要吃上一餐白米飯，依舊是遙不可及的奢求，能頓頓吃上粟米飯，就已是難得的好日子。
世人都說他們的總兵大人奢靡無度，每頓都是大魚大肉，卻冇人知道，那些不過是徒有虛名的傳言，總兵大人守著貧瘠的防區，日日憂心邊事，從未真正過上這般衣食無憂的日子。
直到他們輾轉去了乾德皇城，日子纔算真正苦儘甘來。
白米飯管夠，各色口味的火鍋輪番上桌，紅油翻滾著涮著鮮嫩的肉片，清湯裡燉著滋補的菌菇，山珍海味應有儘有。
農科院新培育出的糧食品種，更是兼具營養與風味，顆粒飽滿，嚼起來帶著清甜，每一口都是從前不敢想象的滋味。
遙想大明初期，洪武皇帝憑一身赫赫武功，揮師北上，不僅一舉收複了唐末便淪入異族之手的燕雲十六州，更揚鞭西進，將西域廣袤土地重新納入大明版圖。
他以中原腹地為根基，向著四方開疆拓土，旌旗所指，萬邦臣服，大有恢複盛唐萬國來朝氣象的勢頭。
可惜這般氣吞山河的宏圖霸業，最終卻功潰於長江以北。
究其緣由，自金國鐵蹄踏破中原，再到蒙元定鼎天下，中原漢民被異族統治近三百年，早已潛移默化地以胡族自居，連日常的衣食住行、言語習俗，都浸染了濃重的胡風。
倒也不能全然怪他們數典忘祖，畢竟離了純粹的漢土太久，那些流傳千年的禮教風尚，早就被歲月磨得麵目全非。
如此說來，大明朝開國後的一百年，核心要務便是傾舉國之力，將北方疆域徹底漢化。
世人常說“天子守國門，君王死社稷”，其實正是指望以京師所在的北直隸為中心，輻射影響晉、豫、魯、秦四地的民心。