【第89章 儒門之盛】
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趙敏渾身一僵，瞳孔驟然縮緊，終於想通了。
是啊——
北宋汴京陷落，最先遞降表的是太學諸生；
南宋臨安崩塌，搶著迎元軍入城的是江南士紳；
就連大明剛立，北元殘部未靖，已有不少儒生暗中修書，稱“天命已移，豈可拘泥舊主”。
他們投降時，個個慷慨激昂，句句不離聖賢：
“非我負宋，實宋負民！”
“棄昏主而就明主，乃順天應人！”
“寧負一人之罵名，不負萬姓之塗炭！”
話是漂亮話，心是玲瓏心——
一邊哭著喊著“為民請命”，一邊把腰彎得比柳枝還軟；
一邊咬牙切齒罵舊主無能，一邊伸手接新朝賜下的金印玉帶。
金人南下如此，元人南下如此，如今大明北伐，亦複如是。
孟子這兩句本為警世箴言，到後來，竟成了讀書人叛主求榮的通關文牒——字字燙金，句句鍍銀，專供變節時念得響亮、走得體麵。
他孃的，當初新朝封官賜爵、錦衣玉食的時候，可冇見他們把黎民百姓當回事兒！
所以當朱元璋聽說一幫儒生正鼓譟著要把《孟子》塞進大明科舉的必考書目裡，
當場就炸了。
要是人人都捧著書裡那兩句“民為貴，社稷次之，君為輕”，當成投敵叛國的護身符，理直氣壯地賣主求榮——
前朝宋、元就是活生生的例子：一個被金人踏碎山河，一個被蒙古鐵蹄碾成齏粉。大明若步其後塵，下場絕不會比它們強半分！
朱元璋拿孟子開刀，壓根不是衝著孟老夫子本人去的，而是要狠狠抽打眼下這些歪嘴唸經的儒門敗類！
“哦——原來如此！”
“我就說嘛，陛下怎會因‘民貴君輕’四個字，就把亞聖踢出孔廟！”
“這是要動儒門根基啊！”
趙敏腦子一轉，頓時明白過來，脫口而出。
心頭更是一震：這手段，真夠狠、夠準、夠絕！
彆的藩王想收拾儒生，頂多是盯住幾個不聽話的教諭、訓導，找個由頭削職查辦，慢慢磨、層層壓。
朱元璋倒好——
直接掀桌！拎起聖人牌位往地上摔，砸得滿朝文士頭皮發麻、脊背冒汗！
這般雷霆手腕，翻遍史冊，能與之比肩的帝王，掰著手指頭都數不滿五人！
......
翌日天剛矇矇亮，朱樉便率隊離開南少林，馬不停蹄折返福州城。
雖遺憾錯過佛門三宗最後兩日的講經辯法，但“朱元璋廢孟入祀”這記驚雷，早已震得朝野失色、士林嘩然。
再捨不得那點佛理機鋒，也得立刻趕回去穩住局麵、佈防應對。
好在早跟華嚴寺悟本禪師約好了：等他講完《華嚴經》、辯完三宗公案，便親赴閩王府，單開一場秘授小課。
不然這一趟，真算白跑了。
“但願那些酸儒識相些，彆逼本王親手抄刀——”
車駕行至半途，朱樉掀起簾子望向福州方向，眸光如刃，寒意凜然。
他對這年頭的儒生，打心底裡厭惡。
不單嫌他們骨頭軟、臉皮厚，更恨他們早已把聖賢書讀成了奴才經。
常有人以為：
元廷是蒙古人坐的天下，連漢話都說不利索，文字都不屑學，儒學自然被打進泥裡，踩得抬不起頭來。
甚至有“一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐”的順口溜，說儒生在蒙古主子眼裡，隻比叫花子體麵那麼一丁點，連窯姐兒都排在前頭。
畢竟元帝多是馬背上殺出來的悍將，從草原深處策馬而來，信奉的是彎弓射鵰、血火立威。
在他們看來，識不識字不打緊，手底下有冇有刀、胯下有冇有馬，纔是硬道理。
可儒門式微，僅限於元初。
到了中後期，儒生反倒成了元廷最趁手的刀——專割漢家百姓的脖子！
不必多問，隻看那些儒門子弟怎麼舔的就知道了：
為了戴烏紗、領俸祿，個個爭著搶著給蒙古老爺磕頭，節操？早扔進黃河餵魚去了！
尤其曲阜孔家，號稱“聖人之後”，更是把這門功夫練到了爐火純青——
既會跪得快，又會變臉勤，恩將仇報時，連眼皮都不帶眨一下。
說句實在話：
自春秋起，孔氏一族世居曲阜，香火不絕。漢武帝一聲令下，“罷黜百家，獨尊儒術”，孔家地位便如登雲梯，一步躍上雲端。
到了宋仁宗至和二年，趙禎親下詔書：“封孔宗願為衍聖公，世襲罔替。”
自此，“衍聖公”這塊金字招牌，牢牢釘在孔家頭頂近千年，直到民國二十四年才摘下來。
換言之，孔家真正坐穩儒林第一把交椅，是在宋代。
可儒家又是怎麼回報大宋的？
金兵南下那會兒，衍聖公孔瑞友渡江南逃，在臨安另立南宗；
他那個同父異母的弟弟孔瑞操，卻掉頭北上，跪迎金軍，成了金廷冊封的北宗衍聖公——也就是如今曲阜正統的源頭。
後來蒙古崛起，南宋、金、蒙三分天下，竟同時冒出三位“衍聖公”：
投降蒙古的孔之全，乾脆披甲執銳，隨元軍攻打南宋，最後戰死沙場；
而當時深受金廷重用的衍聖公孔元措，眼見汴京將破，連夜捲起細軟，棄城狂奔，直撲蒙古大營叩首請降。
南宋淳祐十二年，即蒙古憲宗二年。
此時金國早已灰飛煙滅，蒙古鐵騎橫掃中原，疆域儘控於長江以北。
曲阜孔氏遣當世碩儒張德輝偕元好問等人，千裡赴漠南覲見忽必烈，伏地叩首，懇請尊其為“儒教大宗師”。
忽必烈龍顏大悅，欣然應允，隨即回賜厚禮：豁免孔府及天下儒戶一切軍役賦稅。一時間士林沸騰，拍手稱快，奔走相告。
史冊有載，忽必烈與理學名臣許衡論政時，曾有如此細節：“先生每進言，上必親擇通曉漢話者譯之，方肯召見。偶有譯語失真，汗已洞悉本意；若辭不達意、邏輯錯亂，汗反能當場指謬，正其偏失。”
換言之，這位被奉為“儒教大宗師”的君王，連漢語都說不利落，更遑論深諳儒門義理？
由此足見，彼時儒林氣節，早已鬆動如沙。
也正因忽必烈這頂“儒教大宗師”的冠冕落地，儒門在元廷的地位一路飆升，扶搖直上。
及至元武宗朝，朝廷竟破天荒追封孔子為“大成至聖文宣王”！
詔書赫然寫道：“蓋聞先孔子而聖者，非孔子無以明；後孔子而聖者，非孔子無以法。祖述堯舜，憲章文武，儀範百王，師表萬世者也。”
——將孔子直接推至萬世師表之巔，與上古聖王並列。
儒門之盛，至此已達極峰。