教員教導我們：黨內無派，千奇百怪。
平陸縣的是個不折不扣的東林黨，災情起時不折不扣遵照在野的大佬韓爌之命封鎖道路嚴禁百姓逃荒，然後縣內大麵積餓死人，再然後這貨良心找回來先前讀書時唸到的‘人命關天’的經文，急了。他一再發函派人前往蒲縣找韓爌求助，求撥糧食給銀子賑災，然數次泣血請命均石沉大海不算，還被韓大佬來函斥責不懂得為達目的不擇手段的真理。要懂得死小撮而活更多，犧牲小我成就大家的道理。
平陸縣的也是東林黨內一個刺頭。什麼目的？給朝廷添亂，給皇帝添堵，給國家抹黑。目的高尚，平陸縣之走卒完全讚同，不黑化朝廷皇帝如何能襯托出東林之潔白無瑕呢。捫心自問：犧牲平陸縣數萬百姓的性命就為看皇帝的好戲！特麼真以為他朱由校會為此引咎退位啊！眼看著一片片的人餓死倒下就為給國家抹黑！咱東林黨人也是明國之人啊！
被咱洗過腦的平陸百姓之前可冇少為東林發聲呐喊，抗拒朝廷政令皇命上冇少出力，臨了卻被一把賣了！誰好人，誰壞人，誰又是傻子？平陸縣終於脫口大罵：“韓壙，放你孃的狗屁！”
平陸縣的良心受不了了，在韓壙那兒碰壁後他向其他的幾個大佬發函求救，換來的是規勸，是斥責，是恨鐵不成鋼。那麼就怪此良心未泯者對為之效命的朋黨開始審視發起質疑，隨著人命一條條的消逝，終由質疑提升到不滿，時至今日已然是強烈反對了，與公堂之上公然叫囂起來，指著韓壙大罵東林：狗屁！你個老倭瓜鄉裡彆，口口聲聲為民請命，天天罵皇帝與民爭利，你等在野的東林豪紳是民，那麼城市平民和農村貧民是什麼？是社畜，供爾等剝削消遣的社畜。咱能不能彆這麼不要臉！
鄉裡彆，這個充滿地方特色的粗口在老趙耳中異常炸裂。
“慢！你湖廣長沙府人氏？”老趙一聲喝問。
“下官鎮溪軍民千戶所生人，軍戶。”
“下四裡還是上六裡的？”
“來者何人？”能說出下四裡、上六裡，幾乎在自報家門了，不由平陸縣不生警覺。
“老子湖廣軍。”
“哦，梁山司養的看家狗。”
老趙大怒，伸掌使出‘猛虎硬爬山’朝那小子腦袋上拍去。冇真想要那小子的命，出手慢下來三拍。
即便這樣，平陸縣的方能堪堪躲開。這回不敢罵人了，老實交代道：“六裡苗地的。”
“苗人？土家？漢人？”
“土家。”
上六裡苗地就在泰森要死要活要去看的邊城花垣，他口中的湘西地界。下四裡苗地則是吉首地塊，包括了泰森要死要活要去看的鳳凰。這兩地都不是啥有好風景的好地方，乃不去不死心，去了死了的心都有。
看看，梁山司辣麼看得起你鎮溪千戶所，你個鎮溪所出來的窮小子卻投靠東林黨跟梁山司作對。老趙怒道：“尼瑪你個湖廣土人居然特麼跟了臭不要臉的東林黨，臭小子你吃裡扒外，你良心何在！”
就許你梁山司掘墓東林，就不許東林挖你家牆角了？！你道湖廣一片淨土麼，老子當年交不起學雜費買不起書本子，你湖廣府學和梁山司讚助過一個大子了麼！老子求學赴考，一切費用都特麼東林黨給資助的好吧。良心何在？受人錢財與人消災，這就是良心所在。路見不平一聲呐喊，反了他孃的東林黨，這也是良心所在。
平陸縣的環臂護住臉，都懶得回懟解釋，隻露出兩道輕蔑的眼神來。“警告你，在我之公堂不許打我臉。”
“就打你個冇良心的。”
平陸縣原本不待見趙壽吉這等武官，原是歪斜坐著，用身體語言來表達大大的‘老子看不上你’，此刻聽對方又行怒罵自己冇良心，怒氣升騰，臉也不用護了，‘呼’地蹦起來拍自己胸膛，“良心在此，良心在此！”
“良心若在，你個臭小子反是不反？”
“反了，反了！”--“不反東林冇天理。”
平陸縣公堂一角羅列著一排乾癟的物什，有桑葚、槐實、桑葉、槐葉、包穀心、陽虛、柳眉、蕎麥皮、樹皮、棉花、觀音土、各類的野菜和草籽，還有羅雀、灌鼠、麻雀、老鼠等乾屍。
豐盛則豐盛矣，卻憤難平意不消。
不用多嘴問，山西佈政使知道這些都是平陸縣當前變廢為寶之食材樣本。造孽哦！他手劃拉著一應本不該下肚的填充物，不禁要指責手下兩句：“百姓疾苦至此，你當初偏要封路不讓人走，心可疼嘛！”
平陸縣那貨良知尚存且明辨是非，囂張也是真的囂張，聽到有人罵自己，把臉一沉，“身為客人，說話客氣些。”
老趙道：“他是主，你山西一省之主。冇眼力界的還不快快參見上官。”
山西省老大跟著梁山司學新思想新風尚，學到了喜愛修麵，把曾經引以為傲的鬍鬚美髯給颳了個乾淨，這會兒出門在外忘了帶剃刀，數日不曾刮過鬍子，此時給到人前的是一張佈滿灰塵的臉，完全認不出來。加上他全身的布藝裝，平陸縣和城外做觀音土餅的土鱉一樣隻道他是湖廣軍痞身邊的隨從。
不說認不出，說了果然像。不，果然就是。剛剛纔放出大話脫離東林黨，角色轉變需要過程，這個過程也僅幾個呼吸間，平陸縣稍猶豫後向省長大人行禮參見，並且連著一同向趙壽吉行禮：“求二位大人救救我平陸百姓吧！”說著，雙膝發軟，給跪下‘咣咣咣’磕了仨響頭。
由此大禮，平陸縣收歸國有也。
平陸縣招待上官們喝涼水，特殊時刻條件所限，也算是茶敘了。
幾口冷水下肚，平陸縣肚子嘰裡咕嚕一陣響動。他既認下了老大，此刻該知恥知羞，深感不安，乃誠惶誠恐向上官致歉。這個怎麼能算失禮呢，這個纔好呢，這個聲動展示了這貨一樣的肚裡冇食，這個生動詮釋著大明朝官民平等的新概念。
麵對如此禮賢下士平易近人知冷知熱愛護有加的上司，冇彆的好說的就隻大實話了，平陸縣為求支援繼續賣慘道：“小縣時下還有一樣吃食不便羅列出來。”
這事，河對麵的甘泉縣王不為門清，“大人指的是人肉？”
平陸縣長歎一聲隨之垂淚道：“若是哪戶人家死了人，都不敢大聲哭泣。你若啼哭便讓周圍鄰屬盯上了，或許好鄰居在夜裡就將新鮮屍體偷去祭了五臟廟。”
王不為對此陳年舊事耳熟能詳，不禁埋怨平陸縣當初不該昧著良心封鎖道路。境內的中條山不險不峻的對你平陸十分友好，穿中條北麓而過的虞阪鹽道也在正德年有過闊鑿拓寬，不崎不嶇的，茅津渡的黃河水流平緩也不會給你弄個翻船。十分地利棄之不用...
平陸縣清楚省略號省掉的是諸如‘非蠢即壞’、‘草菅人命’之類的壞話。事到如今情緒鋪墊已經足夠，他乃有心情為自己辯護兩句。他一開始確實嚴密封鎖，後來災情加劇，眼看形勢不對頭，也是睜一眼閉一眼放任百姓逃難。可這時候災民卻是自己不願走，甚至之前放出去也紛紛迴轉來了。
凡遇災，逃離災區沿路乞討不失為有效自救。那為何平陸災民寧願留在家中等死呢？原因有二：一則肚子裡冇食跑不遠。二來即使有力氣翻山越嶺，他們麵對的依然是望不到邊的災區。就算你體力超常渡過黃河走到河南境內一看，特麼仍舊是災區。討不到飯，走不動道，到哪兒都是死結！
有到了河南陝州又返鄉之難民稱，河那邊的崤函道上常見餓斃之人，陝州的地坑院好比活死人墓，全家呆院裡坐以待斃。這個好，地坑院本就穴地而居，刨坑收屍的活都省了。
平陸縣確乎是有良心的，他眨巴眼向眾人公佈其個人對此次蝗災之重大發現：其實最慘的真不是山陝，而是被認為是次災區的河南。
比如河南陝州地區，和山西平陽府一河之隔，災情嚴重程度與解州與平陸不相上下。卻因劃爲次災區而被棄之不管，一顆賑災糧都拿不到。平陸縣為陝州軍民大聲疾呼：冤！冤過竇娥勝過蘇三。