火借風勢，風助火威。
那些流民，和被流民們死死裹挾纏住的士兵，在烈焰裡瘋狂燃燒，嘶吼。
皮肉燒焦的味道混著濃煙，嗆得人連氣都喘不上。
而先前還嘶吼叫罵的掌櫃，此刻早已了無蹤跡。
遠處那三名頭破血流，被士卒按在地上的寒門學子，眼睛卻死死盯著沖天火光，眼淚混著血水往下淌，忽然就瘋了一般大笑起來。
笑聲又尖又啞，像刀子刮在石頭上，滿是撕心裂肺的憤怒與悲涼。
“蒼天無德！昏君無道！”
“硬生生把百姓逼到**絕路！”
“昏君！你的天下，亡定了！哈哈哈——！！”
他們拚命掙紮，肩膀被士卒死死按在地上，骨頭都快被壓碎，卻依舊紅著雙眼，猛地扭過頭，喉嚨裡擠出沙啞到快要崩斷的嘶吼，死死盯著壓著他們的兵卒：
“睜大你們的眼睛看清楚！”
“看看那些被你們逼死的百姓！”
“好好記住今天這一幕！”
“你們這些助紂為虐的鷹犬，他日必遭千刀萬剮，一個都跑不掉！”
那眼神狠戾得像淬了毒，字字紮心。
押著他們的士兵手猛地一顫，下意識轉頭望向那片火海。
焦黑扭曲的身影在火裡掙紮、蜷縮，最後化作一團團再也認不出的殘骸。
士兵臉色唰地慘白，手指控製不住地發抖，連按都按不穩了。
整條長街徹底亂成了一鍋沸粥。
百姓哭嚎著四處亂跑，鞋子踩掉了、擔子摔散了，誰也顧不上。
有人當場嚇暈過去，軟倒在地不省人事。
有人呆站在原地，兩眼發直，像丟了魂一樣死死盯著火堆，連哭都忘了。
有人拎著水桶拚命往前擠，卻被人流堵得寸步難行，喊破了嗓子也冇用。
還有在混亂中掉隊，找不到父母的孩子，坐在地上哭泣。
而剛纔還氣勢洶洶、給劉詡潑臟水的儒門學子，此刻一個個噤若寒蟬，臉色慘白如紙，半個字都吐不出來。
他們一臉呆滯的看著眼前一幕
再漂亮的辯詞，再嚴密的道理，在這一片火海、滿地焦屍麵前，都顯得蒼白無力。
最令他們恐懼的是，這幅慘烈的畫卷，將時時刻刻提醒他們，他們是惡鬼的利爪。
他們是逼得百姓**獻祭複仇的幫凶。
他們將永遠被釘在曆史的恥辱柱上，唾罵千百年。
而此刻最絕望的是那名帶隊前來維穩的將軍，他整個人近乎瘋魔，在馬上揮著刀瘋狂嘶吼，聲音破得不成樣子：“滅火！快滅火！”
“警戒外圍，彆讓再有人衝進去！！”
可亂到這種地步，喊破喉嚨也冇用。
他不敢下令濫殺造成混亂，亂跑的百姓。
隻要敢動刀殺一個平民，今日長安立刻將大亂。
他隻能僵在馬上，眼睜睜看著火勢越燒越猛，看著一條條人命在火裡化為灰燼，滿心隻剩下無邊無際的絕望。
就在這天地變色的混亂之中。
遠處街角陰影裡，立著一群衣衫破爛、混在流民堆裡毫不起眼的人。
他們一動不動，渾身劇烈顫抖，淚水無聲地爬滿臉龐，目光死死鎖住那片沖天火光，眼底翻湧著無儘的悲涼與死寂。
這些人，正是蜀地的錦衣衛。
那二十三個**的流民，就是他們從蜀地，走夷人山道千辛萬苦背出來的。
這二十三人正是劉詡接濟上萬流民內，染病活不了多久的。
是劉詡征得他們同意，並且厚待其親人。
而這群百姓本著報恩之心，才願意幫助劉詡，執行這次殘酷的政治抹黑朝廷計劃。
以彼之道、還施彼身。
這種事也隻能他們來，蜀地病重的百姓根本演不出這種極致的恨意。
雖然他們本就活不了，但劉詡用這種方式破局，也確實傷天和。
痛苦、殘忍先不說。
在西漢，遵循的是身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。
而焚屍是最狠的羞辱與刑罰。
因為漢人相信，靈魂依附屍體，葬於地下才能安寧。
也就是入土為安。
而火化在當時，代表的是形神俱滅、靈魂無依、不得投胎、淪為孤魂野鬼。
這極犯忌諱，而且活人**獻祭也極傷天和。
但劉詡已經冇有退路了，要破此局，隻能用最極端，最殘忍，最犯忌諱且視覺感官最震撼的手段。
而這是古代，不是現代。
現代網路資訊發達，隻要扒出這群流民來自蜀地，在通過網路快速傳播，立馬就能洗白。
但古代不行，古代百姓連道聽途說都極容易信。
何況是這種親眼目睹，且流民身份毫無破綻。
不管是他們那種瘋狂的情感宣泄，和他們那消瘦，殘破的身軀，冇有人會相信他們是蜀地派來的奸細。
因為他們本來就是家破人亡，逃難的流民。
隻不過他們命好，碰見了劉詡，多活了一陣。
促使劉詡使用這種方式破局和核心原因，上述古代資訊閉塞就是其一。
而其二：則是來自劉徹晚年下發《輪台罪己詔》的靈感。
大多人以為劉徹晚年下發《輪台罪己詔》是醒悟了？知道自己錯了？
彌天大謊！
他那是恐懼和絕望，逼得他不得不用輪台屯田一事來做一場挽回局麵的政治作秀。
對於一個權利慾極盛，且絲毫不在意百姓性命之人，他會認錯？
他認錯，是因為當時的百姓在用一種最極端的方式！滅國！
他們不耕種、不勞作、不婚生、不納稅、自殘不服役、自解家庭，化作流匪作亂，用把自己活死，來滅國。
當然以上來自於野史，但劉詡認為，正史不可全信，比如清修明史，九成他都不信。
而野史不可全當戲言，結合在一起，反向推論即可。
其最核心推論證據就是《輪台罪己詔》本身。
正常皇帝把國家玩崩了，但百姓尚有生氣時，隻需要減租、赦罪、減稅、罷徭役、停征伐。
曆朝曆代國亂時，都是這一套。
這些政令一下，立馬安穩。
就拿劉詡造反的前119年，原曆史就是打完匈奴回來就開始休養，流民上百萬，桑弘羊也是用這一套主持休養，百姓也冇鬨騰，老老實實耕種。
隻不過劉徹那蠢貨，修養兩年又開始抽風。
所以他晚年的《輪台罪己詔》是什麼？
承認征伐過度、承認擾害天下、承認給百姓帶來災難、停止西域屯墾、停止大型征伐、徹底轉向休養生息。
這是政治路線自殺式認錯，還是頭一遭君王如此誠懇的給百姓道歉，更是曆史上權欲最重，性格最高傲的那個帝王。
所以隻有一種情況會逼這位自負、高傲的帝王這麼乾：那就是社會底層已經徹底崩了，而且是不可逆的崩。
最大原因就是百姓冇了生氣，在進行自殺式擺爛，因為他們反抗過，上百場造反，全以失敗告終。
徹底絕望了，他們隻能用這種自殺式滅國，來報覆上位者帶給他們的災難。
漢以強亡這話的根本就在此。
漢朝的軍事實力太強了，強到任何造反都是曇花一現。
同時這也是真正的漢人脊梁。
寧死不為瓦全的真諦，從不是他劉徹帶來的，是本就刻在我漢人骨血的裡的東西，它源自於千萬底層百姓。
更是上位者最恐懼的東西。
是任何書籍都不敢記錄東西——以死滅國祚。
而《輪台罪己詔》並非認錯，而是一場精彩的政治作秀，還有另一個重要論證點。
劉徹下詔後還活了兩年。
臨死前的幡然悔悟也徹底被否決。
最核心就是那兩年他還想作。
所以，他不是認錯，他是真的怕了。
這是比任何造反都讓他無能為力的反抗。
朝廷信譽徹底崩塌。
好在百姓雖然不信政令。
但百姓信天命、皇帝認錯、天譴、罪己這一套。
它的本質就是用皇帝的尊嚴，給朝廷做信用重建。
而劉詡這一計，就是在打當權者最懼怕的點上。
用道家氣運一說闡述。
權者，聚民之氣而成；民者，國之根也。
民存則氣運凝，民亡則王權散。
天下之權，非君獨擅，實萬民共載之。
百姓以殘軀**，非戰、非叛、非逆，
乃是以絕滅自身，絕滅王權之基。
火焚一軀，即斷一縷生氣；
焚千萬軀，則斷天下生氣之脈。
民氣一散，則君權無所附；民命一絕，則國祚無所依。
歸納總結即：
焚民軀，散民氣，絕民命，以枯王權之根。
氣散則權亡，民儘則國空，此天道自然之滅也。
……